『史記』はどのように継承され、補完されたのでしょうか？司馬遷はなぜそれを二つに分けたのでしょうか？

「歴史記録」はどのように継承され、補完されてきたのか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

遺産

『史記』は司馬遷の孫である楊雲の尽力によって初めて流布し始めたが、東漢の時代にはすでに未完成であった。

現在の『史記』は130巻から成り、章数は司馬遷が序文で述べた内容と一致している。しかし、『漢書・司馬遷伝』には「十篇が欠落しており、記録はあっても本はない」とある。三国時代、魏の張炎は「漢が滅んだ後、経志、無極、礼記、楽書、兵書、漢代以降の将軍・大臣の記録、占星術師の伝記、三王の他の章は失われた」と述べている。班固は『漢書・文芸録』に馮尚の『史記』の続き7章を記録している。劉志季は『史記』を継承したのは朱家と馮家だけではなく、15家もあったと信じていた。

『史記』は2冊あり、1冊は司馬遷の仕事場（宮殿）にあり、もう1冊は自宅にある。漢の宣帝の治世中、司馬遷の孫である楊雲がこの書物の内容を世間に広め始めたが、数冊しか流通せず、楊雲が殺害されたためすぐに普及は中止された。

『史記』が完成した後、漢代の正統思想を代表する異端の書物として非難され、漢代には『史記』は常に正統思想から逸脱した「誹謗書」とみなされ、正当な評価を受けなかっただけでなく、当時の学者たちは敢えて注釈を付けようともしなかった。

西漢の時代、諸侯が『史記』の完全版を持っていなかったにもかかわらず、東平王は宮中で『史記』を褒美として与えるよう朝廷に要請したが、拒否された。 『史記』には宮中の秘密が多数含まれているため、前漢時代には宮中の言語の公開が厳しく禁じられ、宮中の人しか閲覧できなかった。漢の宣帝の治世中、朱紹孫は宮中でこの本を読んでいた。いくつかの章は宮廷の役人には公開されていなかった。班固とその息子の時代には、10章が欠落していると言われていた。班固の家族は王室から『史記』のコピーを与えられたが、これも10章が欠落していた。

司馬遷が著した『史記』は、東漢中期以降に広く流布され、人気を博した。東漢の朝廷も『史記』を削除し補足する勅令を出した。 『後漢書 楊忠伝』には、楊忠が「司馬遷書を10万字以上に編集せよという勅命を受けた」と記されている。これは、東漢の王室が依然として『史記』のすべてを公表することを望まず、楊忠にそれを削除して10万字以上を残して出版することだけを許可したことを示しています。削除されて10万字余りとなった『史記』は、漢代以降失われてしまいました。その後流布している『史記』は、継続的に補筆された『史記』です。

唐代には、古文運動が勃興し、文人たちは『史記』を非常に重視しました。韓愈や劉宗元など、当時の有名な随筆家たちは特に『史記』を賞賛しました。

宋代、元代以降、欧陽秀、鄭喬、洪邁、王応林、明代の公安学派、清代の同成学派などはすべて『史記』の文体を高く評価した。 『史記』の評判は日に日に高まり、様々な流派や派閥から『史記』に注釈や解説を加えた本が次々と出版されました。

補足

『史記』は流通の過程で他の文字が混ざり、本来の姿を失ってしまいました。現行版の『史記』には、司馬遷が執筆したものではない章や段落がいくつかあり、明らかに補足の跡が残っている。例えば、『司馬襄如伝』には、楊雄が華麗な賦は百人を説得するが一人を諷刺するだけだと考えていたという記述がある。『公孫洪伝』には、元代の漢の平帝が洪の子孫に爵位を与えるという勅令を出したという記述がある。『賈懿伝』には、賈嘉が最も学識があり、孝昭帝の時代に九卿の一人に数えられたという記述がある。 『史記』の失われた章の補填について、裴勇は『司馬遷自伝』末尾の脚注で三国時代の張炎の言葉を引用し、『史記』の10章が失われ、「元代から成代にかけて朱氏が補填し、『武帝伝』、『三王伝』、『亀卜記』、『占星術師伝』を書いたが、その言葉遣いは下品で、司馬遷の本来の意図にそぐわなかった」と述べ、失われた10章のうち4章を朱少孫が補填したと信じている。張守傑の『亀兵伝・評伝』では朱少孫が10章を追加したとされ、趙毅の『二十二史注』第1巻でも朱少孫が10章を追加したとされている。しかし、『漢書・易文志』『論衡・徐松片』『後漢書班表伝』『史通・古今正史』などの注釈によると、西漢末期に『史記』を継承した人物は17人もいたという。張大克は、朱紹孫だけが真に西漢の歴史を継承した人物であり、他の者は皆西漢の歴史を書き続けたが、そのほとんどは別々に書かれたものであり、朱紹孫が『史記』を継承・補ったこととは異なると信じている[17]。趙聖群は、関連資料に基づいて、朱紹孫のほかに、史記を真に継承した人物は馮尚であると信じていました。『漢義文志』は、失われた作品を補うべき馮尚の太史公の続編7篇を残し、史記の続編であるべき4篇を削除しました。

『史記』のどの部分が挿入文であるかについては、古代から現代に至るまでの学者の間で意見が分かれている。最も代表的なのは崔軾で、彼は『史記の起源を探る』の中で、史記は近代文学に属するが、劉鑫の改ざんにより古文書と混ざってしまったと主張した。劉鑫は『左伝』を偽造した。『史記』にある『左伝』から得た内容はすべて劉鑫によって挿入されたものである。また、崔軾は『史記』の限界が「臨治」（漢の武帝の元寿元年）であることを証明するために8つの根拠を挙げ、そのため「臨治」（漢の武帝の元寿元年）以降の記録はすべて挿入された。彼は、『史記』の29章が後世の人が補い、愚かな人々によって継続されたと信じていました。それは、『文帝実録』、『武帝実録』、『史記』第5巻から第10巻（6章）、『八書』（8章）、『三王家伝』、『張倉伝』、『南越伝』、『東越伝』、『朝鮮伝』、『西南夷伝』、『誠実官伝』、『季徴伝』、『残酷官伝』、『大元伝』、『寵臣伝』、『占星術師伝』、『亀卜伝』です。崔軼は『史記』の第5章から第9章までは朱紹孫によって補足され、残りは他の誰かによって続けられたと信じていた。[19]崔世の見解の中には、かなり過激なものもあった。朱東潤の『史記研究』には「史記130帖の偽造・改竄に関する研究」[20]という論文があり、その中で「失われた十帖」にあたる48帖や崔世が提案した29の補遺などを分析し、先人の主張を肯定するものもあれば、反駁するものもあった。

日本の学者滝川志玄の『史記注釈研究・史記通説』の「史記補遺」によると、『史記補遺』には以下の34章が含まれている。

秦の年代記には「始皇帝の年代記」と「今帝の年代記」の2つの章があります。

6つの表：「三代系譜表」、「漢建国以来の王子年表」、「高祖功臣侯爵年表」、「徽宗・景宗侯爵年表」、「漢建国以来の将軍・大臣年表」、「建元帝侯爵年表」。

『礼記』『楽記』『法書』『暦書』『天官書』『鳳山書』『河川書』『物価統制書』の8冊。

7章からなる家族史：「陳謝の家族」、「外国の親戚の家族」、「楚の元王の家族」、「斉の道会王の家族」、「曹宰相の家族」、「梁の孝王の家族」、「三王の家族」。

13 冊の伝記：「賈勝伝」、「李尚伝」、「張宰相伝」、「李勝と陸嘉伝」、「田叔伝」、「李将軍伝」、「衛将軍と騎兵伝」、「平津侯燕公伝」、「司馬相如伝」、「残酷な官僚の伝」、「ユーモア作家の伝」、「占星術師の伝」、「亀卜者の伝」。

これらの章の中には、朱少孫によって追加されたものもあれば、後世の人たちによって補足されたものもあります。同時代の学者である張徳は、詳細な研究と解釈を経て、上記の34章のほかに、「孔子家伝」、「韓信・呂琿伝」、「匈奴伝」、「大元伝」も補遺章に含まれると考えています。また、補遺章の内容を、朱紹孫らによる歴史の継続内容、歴史に興味を持つ人による補遺章の内容、歴史を読む人による追加章の内容、司馬遷が記録した太初以降の章の内容の4つに分類しています。太初以降の出来事を記録した章は全部で16あり、22人の人物が関わっている。司馬遷が歴史の変遷の「始まりと終わり」について書いた短いメモで、合計1,541語である。これらの人物と出来事は、魔女事件と李陵事件という2つの大きな事件に集中している。趙聖群は、『史記』には太初までの出来事が記録されており、太初以降の出来事は後世の人たちによって書き加えられたものだと考えている。