各地の寒着祭りの風習は何ですか？これらの習慣はどのようにして生まれたのでしょうか?

寒着祭りは私の国で祖先に犠牲を捧げる伝統的な祭りです。 「十月祭」「祖先祭」「明隠祭」とも呼ばれます。寒衣祭は厳しい冬の到来を意味します。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

防寒着フェスティバル

旧暦の10月1日は「十月一日」と呼ばれます。私の国では、昔から、親孝行をし、自分のルーツを忘れないようにするために、収穫の時に先祖に供物を捧げる習慣がありました。古代の人々は、旧暦の10月1日にキビを使って祖先を崇拝していました。太陰暦の10月1日は、自宅または墓所で先祖を崇拝する日です。これは北でも南でも同じです。今日でも、揚子江南部の多くの地域では、10月1日に新しい墓を崇拝する習慣が残っています。

旧暦の10月1日は冬の初日でもあります。その後、天候は徐々に寒くなります。人々は冥界にいる祖先の魂が着る服が不足することを恐れています。そのため、食べ物、線香、ろうそく、紙幣などの一般的な供物に加えて、犠牲の際には冥界の衣服も欠かせない供物です。祭祀の際、人々は先祖のために葬儀用の衣服を燃やします。これを「冬物を送る」と言います。

その後、一部の地域では「冬服を燃やす」という風習に変化が見られ、冬服を燃やすのではなく、「束を燃やす」ようになりました。人々は紙袋にたくさんの幽霊紙を入れ、そこに受取人と送り主の名前と対応する肩書きを書きます。これを「束」と呼びます。冬服という名前がついていますが、冬服としての実態はありません。人々は、冥界は現世と全く同じで、お金で多くのものを買うことができると信じています。

朱元璋の「服を与える」伝説

太陰暦の10月は、稲を収穫して倉庫に貯蔵する時期で、古代では重要な月でした。「この月、皇帝は毛皮の衣服を着始めます」（礼記、月例法要）。皇帝は冬服を着る儀式を行い、民衆に冬の到来を告げました。伝説によると、朱元璋は明代初期に南京で皇帝を名乗り、天意に従ったことを示すために、10月1日の早朝に朝廷を開き、「衣服を下賜する」儀式を行い、収穫したばかりの小豆ともち米で作った温かいスープを作って大臣たちに味見させた。

。南京の民間のことわざに「10月の朝は綿の入った上着を着て、豆のスープを食べて寒さをしのぐ」というものがある。「寒服節」はここから生まれた。人々は寒さをしのぐために衣服を重ね着する一方で、国境警備に当たったり、商売をしたり、遠く離れた場所で勉強したりしている人々に、心配や気遣いを示すために冬用の衣類を送っています。

地元の習慣

山西省南部では、冬物を送る際、故人のために綿の服や布団として使うためと言って、色とりどりの紙で綿を包むことに気を配る。

山西省北部では冬服を送るとき、五色の紙を使ってさまざまなスタイルの服、帽子、靴、キルトを作ります。彼らは、独特のタイルと柱、そして完全なドアと窓を備えた紙の家のセットを作らなければなりませんでした。これらのペーパークラフトは、サイズが小さいだけでなく、実際の家よりも繊細で美しく見えます。

洛陽

洛陽方言には「十月一日油を注ぐ」という言い伝えがあり、これは10月1日に食べ物を調理したり、揚げたり、肉を切ったり、餃子を作ったり、祖先に捧げる食べ物を準備しなければならないという意味です。これらは脂っこくて油っぽいので、作業中に手や顔全体に付着してしまうことになります。

都市部や囁市、益陽などの地域では、冬物の衣類を古い墓の前で焼かず、家の玄関先や交差点で焼く人もいます。 10月1日、日が暮れてくると、人々は一掴みの灰を手に取り、家の戸口に灰を円形に撒きます。そして、線香や紙布、紙塊などを燃やして先祖を偲びます。礼儀作法にこだわる家族は、わざわざ自宅から遠くない交差点まで行って、「さまよう幽霊」に冬物服を届けます。そうすることで、「幽霊が行く場所ができて、悪霊にならないようにするため」です。また、さまよう幽霊に賄賂を渡して、亡くなった親族と平和に暮らせるようにするのです。

北京

中華民国初期、北京の住民の多くは古い習慣に従い、10月1日前に南芝商店へ冬物衣料用の紙を買いに行きました。その紙は色とりどりの蝋紙で作られ、生きたまま焼かれ、布の形に細長く切られていました。通常、一枚の紙が3～4本の細片に引き裂かれていました。ピンク色には白い模様が、白色には蓮の模様が、黄色には赤色の模様（通常は牡丹、菊、蝶の連続模様）がプリントされています。無地の色紙を使用するものもあります。

要するに、それは単なる象徴的なものです。冬物紙を服やズボンの形に切る人もいますが、切らずに直接紙幣や鬼銭の入った袋に入れて燃やす人もいます。こだわりのある裕福な人の中には、裏社会の衣料品店の革張り職人に、革のコートや革のパンツといった高級な冬服の製作を依頼する人もいる。どのような冬物を使用していても、紙幣や紙幣インゴットは必ず袋に入れて燃やさなければなりません。

裕福な家庭では祖先の廟にお供え物を置き、一般家庭では食べ物を主なお供え物として本堂にお供え物を置き、通常は餃子 3 杯を供えます。裕福な家庭ではこの制限に縛られることはなく、ドライフルーツや生フルーツ、満州や漢のケーキ、冷菜や温かい炒め物などもお供えできます。決まったルールはありません。線香を焚き、ろうそくを持ち、家族全員が年長者の順番に4回頭を下げる（「神様に3回、鬼に4回」と呼ばれる）。犠牲の後、それは墓に送られるか、玄関で燃やされます。高齢者の葬儀では哀悼の意は表されません。

ルー

山東省の中央部では、子孫のいない死者やさまよう霊を弔うため、夕方に野外で道路の交差点で冬物の衣類を燃やす風習が広まっている。

山東省南西部では、冬服を準備するほか、死者の冥界での娯楽として、死者の好んだオペラや神話の物語を題材にした紙製品も作られる。

南京

南京では、冬服を送る際、死者の身元と名前を書いた赤い紙袋に死者のさまざまな衣服を入れます。正月の初日の夜に、紙袋をホールに供えて追悼式を行い、その後、門の外で燃やします。同時に、収穫したばかりの小豆やもち米などを料理にして、先祖に味わわせます。実際、この一連の犠牲的な行為はすべて、先祖を偲び、家族の繁栄と将来の世代の安全を祈る表現です。