歴史家たちは玄武門事件に対して理解、同情、さらには感謝の態度を示している。

古代から現代に至るまで、ほとんどの歴史家は李世民が玄武門の変を起こしたことに対して理解と同情、さらには評価の態度を示してきた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『旧唐書 太宗皇帝紀』の歴史家はこう述べている。「太宗皇帝は徳の高い皇帝であったが、兄弟の愛を失い、息子たちを教育できなかったとある。なぜか？彼は言った。「もちろん、舜は四つの罪に対して慈悲深くなれず、堯は丹朱を教育できなかった。これは過去の意図である。堯神が誹謗され、功績が成されたとき、誰が崩壊や事故の発生を気にするだろうか？彼は「巣を壊す」という災難や「布一尺」の噂を恐れたのだろうか？…」

『旧唐書 太宗皇帝紀 讃歌』には、「昌と法が国を建て、一家に三人の聖人がいた。文定は高い地位にあったが、不法な者に対しては友好的だった。関と蔡が処刑された後、成と康は正義を貫いた。貞観の精神は今も歌われている」とある。

『旧唐書』の史家である高祖二十二子伝はこう言っている。「建成は残酷であったのに、どうして謀反の達人になれただろうか。袁忌は残忍で狂気じみていて、皇帝を倒す可能性があった。太宗の継承と徳と功績の積み重ねがなかったら、どうして王朝は三百年も続き、二十人の皇帝が即位できただろうか。些細なことにこだわれば、必ず大計を失う。秦の二代皇帝や隋の煬帝ほど優れていない。」

『旧唐書』高祖二十二子伝、讃歌には「建成と袁姫は実は二人の悪人であった。彼らは内外に反抗し、人も神も許すことができなかった。彼らは暗闇を利用して光をもたらし、深刻な悩みは聖人を生んだ。幸運は文帝のものとなり、彼は成功を収め、正義を守りました。善と悪が分かれた後、国は安定しました。」とある。

Sima Guang's "Zizhi Tongjian·Volume 191·Tang Ji 7·Emperor Gaozu Shenyao Dasheng Guangxiao Wude 9th Year": "It is the right etiquette to establish the eldest son as the heir. However, the reason why Gaozu had the world was all due to Taizong's achievements; Prince Yin was mediocre and inferior and was placed on his right. The situation was not favorable and the situation was forced, so they would not get along. If Gaozu had the wisdom of King Wen, Prince Yin had the virtue of Taibo, and Taizong had the integrity of Zizang, how could the chaos come from? Since it was impossible, Taizong wanted to wait for them to start first and then respond. In this way, the matter was not achieved, but it was still better. Later, he was forced by his subordinates to the point of bloodshed at the forbidden gate, pushing the sword with the same spirit, and being ridiculed for thousands of years. What a pity! The king who founded the country and passed down the dynasty is the one to be punished by his descendants. The succession of Zhong, Ming, Su, Dai, etc., must have been pointed out as an excuse!"

胡季と胡楽「玄武門事件の背景と内幕の分析」：「玄武門事件は唐の太宗皇帝の生涯で最も困難で苦痛な闘争であった。彼にとって、それは決して後世に自慢できるような幸せな思い出ではなかった…李世民と父親の間の不快な過去…李世民の傷ついた心をどうやって消し去ることができるだろうか！」

楊博氏：「しかし、中国人は李世民氏が帝位獲得に成功したことに感謝すべきだ。李世民氏は中国に後世まで記憶される『貞観の治世』をもたらし、統治の模範となった。」

玄武門事件：

玄武門の変は、唐の高祖武徳9年（626年7月2日）、唐の高祖李淵の次男李世民が、唐の首都長安（現在の陝西省西安）の太極宮の北門である玄武門付近で起こしたクーデターである。隋に対する反乱の間、二人の李兄弟は唐王朝の成立までうまく協力しました。

唐の皇帝高祖李淵が即位すると、李建成は皇太子となり、官僚集団を代表して宮廷に留まり、政務を執り行いました。秦の王として、李世民は一団の軍将を率いて戦い続け、最大の貢献を果たした。太子は自分の軍事的功績と威信が李世民に劣ることを知っていたので、恐れて弟の斉王李元冀と手を組み、李世民を排除して陥れようとした。同時に、李世民の一派も太子に服従することを拒否し、両者は公然と、また秘密裏に戦い続けた。

長い闘争の後、李淵の好意により、李建成のグループは徐々に優位に立ち、状況をコントロールしました。状況を救うために、李世民はついに決死の攻撃を行い、長兄の皇太子李建成と四兄の斉王李元冀を玄武門で殺害しました。李世民は唐の皇帝李淵に新しい皇太子と位を継承するよう強制し、唐の太宗皇帝となり、貞観の治世号を授かりました。