劉秀が東漢を建国した後、なぜ英雄たちは皆良い結末を迎えたのでしょうか？

中国の歴史では、各王朝の成立とともに、多数の文武両道の官僚が出現し、建国の英雄となり、非常に特別な集団となった。彼らは貢献に対して報酬を受けましたが、その多大な貢献ゆえに疑いの目で見られることが多かったのです。成功しすぎると君主を怖がらせる。功績のある役人にとって、これは最も恐ろしい諸刃の剣である。これは賛辞であると同時に、主人公の危険な状況を示す例え話でもある。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

特に、劉邦や朱元璋のように、皇帝が厳しい王朝では、功臣は皇帝の目や心の悩みの種となり、皇帝は彼らをできるだけ早く排除したいと考えていました。そのため、「鳥が去ったら弓を片付け、兎が死んだら走る犬を煮る」という諺があり、後世に警告しています。しかし、李世民や趙匡胤など、皇帝の中には例外もありました。今日取り上げるのは、光武帝劉秀に従って東漢を建国した劉秀と雲台二十八将軍の例外であり、功臣が反乱を起こさない限り、彼らは皆良い結末を迎えました。

まず、雲台二十八将軍は劉秀の治世中に設立されたものではないことを理解する必要があります。代わりに、劉秀の死​​後、建国の英雄たちを記念するために彼の息子によって設立されました。もともと建国の英雄は32人いたが、王族と関係のある4人を除く、残りの28人の功績ある将軍の肖像画が南宮雲台に安置されている。後世の人々はこれらの将軍を、神話や伝説に登場する天上の宮殿にある二十八の星座の名前、つまり「雲台二十八宿」に当てはめました。功績のあった官人が爵位を授かるだけでなく、死後に名声を得られるようになったのは、当時初めてのことであった。

この28人の将軍のうち、建武2年（26年）に戦死した劉植、建武9年（33年）に軍中で病死した季尊、建武10年に病死した馮儀、建武11年に暗殺された岑鵬を除き、残りの将軍は皆善良な最期を遂げ、厚遇された。このより寛容なアプローチは、東漢末期にも良い結果をもたらした。これは、皇帝の権力が弱かった後漢末期にも、皇帝のために働くことをいとわない漢王朝に忠誠を誓う大臣の集団が存在した理由でもある。前漢の時代、前漢の大臣に対する扱いが全般的に厳しかったため、王莽が初めて王位を簒奪したとき、漢王族の親族数名を除いて、基本的に誰も彼に反対しませんでした。

今日は、なぜほとんどの作品が良い結末を迎えることができるのかを分析します。私は個人的に、それは主に以下の点に基づいていると考えています。

第一の理由は、光武帝劉秀が功績のある官吏を優遇したことです。一方では、劉秀自身の寛大さに加えて、功績のある官吏を優遇することで、徐々に権力を放棄させ、権力を弱めようという意図もあった。

劉秀の建武年間、百人以上が侯爵に叙せられたが、後に三公九份と国政協議に参加したのは、鄧渤、李通、賈芬の三人だけであった。残りの者は、法律が緩やかで、一定の領地と俸禄を与えられ、功績は子孫に伝えられたが、朝廷で官職に就き続けることは許されなかった。劉秀は、国を建てることと国を統治することには全く異なる種類の才能が必要であることを理解していました。国をうまく統治したければ、より適切な管理の才能を持つ人材を採用する必要がありました。彼はこれを明確に理解しただけでなく、断固とした行動もとりました。これにより、功績ある役人の名声と富が守られただけでなく、君主と臣下の間の疑念によってもたらされる悪影響も回避されました。

2番目の理由は、将軍たちがいつ前進し、いつ撤退すべきかを知っていたことです。

当時、多くの人々は光武帝が功績のある官僚を官職に任命せず、大きな功績をあげた才能ある人々を放棄したと非難したが、雲台二十八将軍に代表される東漢初期の建国の英雄たちは、そのような取り決めを冷静に受け入れることができた。君主と臣下の間の不必要な疑念を減らすために、率先して政治を避ける者さえいた。

例えば、雲台二十八将軍のリーダーである鄧愈は、建武四年に鄧野将軍、于光将軍とともに顔岑を破った後、功績を貪らず、二度と大規模な戦いの舞台に立つことはなく、自ら進んでその地位を譲り渡した。その後、耿延、岑鵬、馮儀、呉漢などが徐々に彼の代わりとなった。鄧愈は当時の最高戦略家であり、後代の諸葛亮、劉備、李山昌などと同等の地位にあったが、自ら進んで譲歩することができ、間違いなく他の英雄たちの模範となった。建武13年に天下が統一され、鄧愈は高密侯の爵位を授けられた。

賈福は儒教の家に生まれ、毅然とした正直な人物であり、主君を守るために多くの功績を残しました。劉秀に服従した後、彼に従って新都を攻撃し、邯鄲を攻撃し、鎮定で戦い、鄴城を破り、塩城、昭陵、新西などを平定し、大きな軍事的功績を挙げた。建武三年に左将軍に任じられ、建武十三年に膠東侯に叙せられた。賈苻は戦闘では勇敢で、常に模範を示して部隊を率い、東漢の復興に貢献した英雄の中でも勇敢な人物として知られていました。

劉秀はかつて「賈苅は数千里離れた敵と戦う力を持っている」と称賛した。戦争中、賈苅は何度も危険にさらされた人々を救い、12箇所に負傷した。そのため、劉秀は賈芬に長期の遠征を命じることはほとんどなく、むしろ従うように命じることが多く、賈芬には自立できるほどの徳がなかった。将軍たちがそれぞれの功績を論じるたびに、賈福は沈黙を守り、決して自分の功績を主張しなかった。劉秀はよくこう言っていた。「私は賈氏の功績を知っている。」

劉秀に従った歴代の将軍たちは、戦闘の合間によく集まって雑談をしていた。当然、会話の話題は軍事的功績を語り、その功績を自慢することに集中した。将軍たちが自分たちの功績や能力について議論しているときはいつも、馮毅将軍は大きな木の下に静かに隠れていました。そこで兵士たちは彼に「大樹将軍」というあだ名を付けました。 「大樹将軍」とは、自分の功績を誇りに思っていない将軍のことを指すことが多い。

『後漢書』では、賈芬は馮儀や岑鵬と同じ伝記に載っている。歴史家は3人の将軍について次のようにコメントした。「国を復興させた将軍の多くは大きな貢献をした。」しかし、岑鵬と馮毅の功績は目覚ましく、漢谷関の西から方城の南まで、この二人の将軍は最も大きな貢献を果たした。しかし、馮毅と賈苅は決して自分の功績を誇示せず、岑鵬は信頼できる正義の人でした。この三人の将軍は、三軍を鼓舞し、敵を怖がらせることができたので、彼らは偉大なことを成し遂げ、最終的に栄光と祝賀を保つことができました。

鄧渤と賈苻は劉秀を理解し、真っ先に軍事力を放棄して儒教に身を捧げた。耿延や他の軍将たちもそれに倣った。雲台の成功した将軍たちは、単独で留まり、政治から距離を置くことに同意したようだった。雲台で国政の協議に参加した将軍は、亡くなった馮毅、岑鵬らを除いて、鄧渤、李通、賈福の3人だけで、残りは二線に退いた。軍事力はおろか、政務にも関心がなかった。この実際的な行動は、君主と臣下との相互不信から生じるリスクを軽減した。

3つ目の理由は、劉秀個人の力は強いが、雲台の二十八将の力は目立って強くないということである。東漢が建国された当時、東漢が遭遇した敵は、緑林や赤眉のような、それほど強くない悪党ばかりだった。雲台の第一将軍である鄧宇ですら、軍隊を率いて敗北していた。また、雲台の二将軍である武漢は、功績は大きいものの、軍を指揮する際に傲慢な態度をとり、かつては鄧封を謀反に追い込んだこともあり、このような粗暴な人物が政治に参加するのは困難であり、劉秀より先に退陣した。西漢初期の韓信、彭越、英布、明初期の徐達、張惠春、藍羽など、国を滅ぼすほどの力を持った一流の軍事人材と比べると、まだ大きな差がある。

4番目の理由は、劉秀が皇帝になったとき、比較的若かったことです。彼は30歳で皇帝になりました。彼は皇帝になってから33年間統治しました。功績のある官僚のほとんどは、劉秀より長生きしませんでした。子孫のために道を開いた朱元璋に比べると、劉邦は秦の始皇帝よりわずか3歳年下で、漢王朝が成立した時にはすでに長老であった。劉秀は依然として大きな年齢の優位性を持っており、二十八将軍のほとんどは劉秀より長生きできなかった。

振り返ってみると、光武帝が国を統治するために有能な人材を選んだのも、建国の英雄たちが意図的に政治から距離を置いたのも、すべて長期的な計画に基づいていた。建国の英雄たちは高い地位に就いて野望を実現することはできませんでしたが、皆良い結末を迎え、個人の名声と尊厳を維持しました。したがって、雲台二十八将に代表される東漢初期の建国の英雄たちは幸運に恵まれ、適切な時期にいて、適切な主人に出会い、どのように前進し、どのように後退するかを知っていたと言えるでしょう。