西夏の手工芸産業がなぜこれほど発展したのでしょうか?支配者の贅沢な生活を満たすために

初期のダンシャン・チャン族は遊牧生活を送っており、手工芸品が経済生活に占める割合はわずかでした。彼らは主に、毛皮、木製品、ワイン製造など、家族工房式の簡単な手工芸品を生産していました。生活に必要な手作りの物資は、近隣の漢族との物々交換によって入手していました。農業の発展に伴い、特に李継謙と李徳明の時代に西夏の社会は徐々に封建社会へと移行し、当郷の人々と支配階級による手工芸品の需要が増加し、西夏の手工芸産業の発展を促進しました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

西夏王国の建国後、民族的、地域的特徴が顕著な手工芸産業が目覚ましい発展を遂げ、一部の製品は宋代の製品に匹敵するものもありました。鉄製錬業における武器や農具の製造は、西夏政権の発展と成長を直接促進した。塩の採掘は西夏の国家財政収入の主な柱となった。当時の中国では毛皮加工産業は最高レベルでした。活版印刷技術が主導的な地位を占めています。

文献や考古学資料から判断すると、西夏は冶金・鋳造、毛皮加工、絹織物・麻織物、湖塩精錬、陶磁器焼成、木工、木版印刷、活版印刷などの産業において、比較的完成されたシステムと相当な生産規模を有していた。これは西夏政府の支援と宋代の先進的な手工芸品生産技術の参照によるものであった。西夏の手工芸産業は官営と民営に分かれており、西夏の行政機関には製鉄所、木工所、煉瓦瓦所、製紙所、絹織所、金細工所などの専門機関があり、冶金、鍛造、建築、印刷、製紙、陶芸、織物などの産業の生産管理を専門に担当していた。

西夏の手工芸品は、主に商品交換のためではなく、統治者の贅沢な生活の要求を満たすために作られました。西夏の職人は、従属職人と独立職人の2つのカテゴリーに分けられました。従属職人は主に犯罪者や戦争捕虜であり、自由職人は主に西夏民族の個人職人であった。西夏では、特別な技術を持つ手工芸品の製作者は比較的高い社会的地位を享受していました。

上質な織物を作る当郷羌族は遊牧民であり、「ヤクの尾や毛皮を編んで家を建て、毛皮のコートや茶色の毛皮を着て、上着としてフェルトで体を覆った。」西夏には専門の織物工場がありました。西夏の織物産業は元々の毛皮加工産業を基礎として発展しました。羊毛織物産業は西夏の織物産業のハイライトであり、当郷羌族の公式の手工芸品生産部門であると同時に、一般的な家庭の副業でもありました。

西夏の毛皮加工産業の主な原材料はウール、牛の尾、カシミアです。完成品には、革製の帽子、革製の衣服、革製のズボン、革製のローブ、革製のブーツ、革製のバッグ、革製のマットレスなどがあります。甘粛省武威市張義郷西溝県で発掘された西夏の革靴は、生の牛革で作られており、革の表面には牛の毛がそのまま残っている。西夏ではウール製品も広く使われていました。フェルト、毛布、茶色のウールは防寒性と保温性に優れた素材でした。当郷の人々はそれらを使ってフェルト製のテントを作り、冬は暖かく、夏は涼しく、動きやすい居間として利用しました。ウールの衣服は寒さだけでなく、雨や雪も防ぐことができました。

西夏が滅亡した後、イタリアの旅行家マルコ・ポーロはかつての西夏の遺跡であるエリハヤ（現在の内モンゴル自治区アルシャー左旗バインホト市）を訪れました。彼は旅行記の中で「この街にはラクダの毛で作ったフェルトが数多くあり、世界で最も美しい。また、百毛フェルトもあり、おそらく百頭のラクダで作ったもので、これも世界最高のものだ」と記しており、これは西夏の毛織物工芸産業のレベルを間接的に反映しています。

西夏には伝統的な毛織物産業に加え、絹織物、麻織物、綿織物産業もありました。西夏は祖国の北西国境に位置しますが、この地域では桑の蚕も生産されています。 『水経抄』には、「河北の博姑嶼（現在の寧夏霊武市）は河岸にあり、赫連国城とも呼ばれ、島には今でも桑や果樹が生い茂っている」とある。また、『資治通鑑』は唐代の竜游地域について、「当時の中国は強大であった。西の安遠門から唐の領土の端まで1万2千里にわたり、家や町が互いに見え、畑には桑や麻が生い茂り、竜游ほど豊かな場所は世界中になかった」と記している。

このような豊富な蚕資源は、西夏の絹と麻産業の発展に強固な基盤を築きました。西夏の絹織物には、無地絹、紋様絹、紗、繻子、錦、I字型絹、方向性絹など多くの種類があり、西夏の人々は普通の絹織物を織るだけでなく、高級な錦織も織ることができます。その中でも、西夏墓群第108号墓から出土した茅花山襞錦は中国で初めて発見されたものです。寧夏回族自治区賀蘭山の白西口双塔と白西口方塔から出土した、遊ぶ赤ちゃんの絵がプリントされた絹織物、刺繍が施された財布、絹の花などは、織りが繊細で模様が美しい。

西夏の絹織物の織り方は宋代のものと異なり、厚さや織り目の粗さ、しわや穴のあるものなど、種類も豊富です。西夏では綿布や麻布の生産も盛んでした。西夏の管轄下にあった沙州地域は漢代や唐代から綿花の生産で有名でした。綿布は当時の西夏の庶民が購入できる衣服の生地でもありました。

さらに、寄進者の衣服、木版画に描かれた人々の衣服、西夏壁画に描かれた布地からは、西夏の印刷・染色産業がかなり発達しており、印刷物や染料の色彩が豊かであったことがはっきりと分かります。

西夏の文化遺跡でこれまでに発見された金、銀、銅、鉄の工芸品の多くは、この有名な製錬産業によるものである。西夏の百科事典『勝利易海』によると、西夏は「西に宝の山があり、砂金を採れば金が見つかり、石を溶かせば銀や銅が精錬できる」と記されており、西夏の領土では金、銀、銅が産出されていることが分かる。しかし、実際には西夏の金の生産量は多くなく、金細工品の生産は主に外部からの金の輸入に依存していました。内モンゴル自治区バヤンノール同盟臨河郡高郵坊の西夏城跡から出土した金蓮華皿、金彫刻鉢、金仏像、金爪楊枝などや、寧夏で出土した銀鉢、銀椀、銀箱、青銅牛などは、非常に精巧な工芸品であり、西夏の製錬、鋳造、彫刻、研磨、金メッキ技術の高さを反映している。

西夏の領土は鉄鉱石資源が豊富で、特に衡山地区は土地が広く土壌が肥沃で、人々は勇敢で戦闘に優れ、馬も多く、塩と鉄の資源がありました。西夏の人々はこれらの資源に依存して生活しており、それが西夏の製鉄産業の発展の基盤となりました。西夏は軍事国家であったため、軍事装備品の製造を非常に重視していました。そのため、西夏の鉄製錬業は主に工具や軍事装備品の生産に使用されていました。

当時、西夏の武器は非常に有名で、宋代の人々の目には「契丹の鞍、夏の剣、高麗の秘色はいずれも世界最高のもの」と映りました。北宋の将軍はかつて西夏の兵士が着用していた鎧を次のように賞賛した。「冷間鍛造で作られており、硬く、滑らかで光沢があり、最も強力なクロスボウでしか貫通できない」。当郷羌族は、当時としては先進的な加工設備であった垂直のふいごを使って鉄を精錬した。安渓市楡林石窟にある西夏の鉄鍛造壁画には、2人の人物がハンマーを持ち、協力して鉄の道具を鍛造する様子が描かれており、西夏の製錬労働者の作業風景が生き生きと描かれている。銅の製錬は西夏の製錬手工芸産業の重要な部分です。西夏の銅器製造は、打製法と鋳造法の 2 種類に分かれています。

これまでに発掘された青銅器には、青銅皿、青銅鏡、青銅ナイフ、青銅扉釘などがある。 1956年に内モンゴル自治区エジンホーロ旗で発見された西夏語銅製方形印章の裏面には西夏語で「夏都五年（1061年、良左の治世）」と記されている。また、この印章には西夏語で「指導者」という文字も刻まれている。精巧に作られており、これまでに発見された西夏語印章の中で最も古いものである。西夏の旧首都、興青州の有名な寺院である承天寺は、現在、寧夏回族自治区の博物館となっている。このかつての仏教寺院には、現在、多くの貴重な西夏の文化遺産が展示されている。

展示ホールに入ると、まず目を引くのは西夏墓地101号墓から出土した金銅製の大型雄牛です。この横たわる青銅の雄牛は青銅製で、長さは 120 cm、重さは 188 kg です。形も鋳造も巨大です。中央は空洞で、全体に金メッキが施されています。雄牛は足を曲げて横たわっています。目は遠くを見つめ、手足は力強く、筋肉は目立ち、体は強く、イメージは鮮明です。金銅牡牛は西夏の芸術の至宝であり、西夏の青銅製造技術の卓越したレベルを如実に反映しており、寧夏一級保護文化財、寧夏博物館の宝物として登録され、国家級文化財に指定されている。

独特の陶磁器製品である磁器は、我が国の古代労働者の重要な発明の一つです。唐代になると、我が国の磁器製造技術は比較的高いレベルに達し、高い評価を得ていました。宋代に入ると、磁器産業は新たな段階に発展し、磁器製造技術はますます洗練され、いくつかの有名な窯が誕生しました。

宋代の磁器には、日用品から手工芸品までさまざまな種類があり、形も形態も多彩で芸術的価値も高い。かつて「シルクの国」として知られていたように、当時の中国は「磁器の故郷」としても知られていました。 「チャイナ」という言葉は「磁器」を意味します。民族間の文化交流により、宋代の磁器は西夏の領土にも広まりました。磁器は西夏の人々の日常生活に欠かせないものとなり、磁器作りは西夏の重要な手工芸品の一つとなりました。

これまで発見された西夏の陶器のほとんどは保存状態がよく、広範囲の場所で発掘されており、西夏に陶磁器産業が発達していたことを反映しています。磁器の形状や質感から判断すると、西夏の磁器製造業は中原の宋代のそれより劣っていたものの、一定の水準に達しており、主に白磁、褐釉磁器、黒磁、青磁を生産していた。器物の種類としては、椀、皿、瓶、鉢、壷、かまど、鍋、漏斗などの生活必需品、硯、硯垂などの文具、将棋の駒、囲碁の駒、牛頭舜などの娯楽用品、人物像、動物像、猿面人体像、観音菩薩の子授け像、糸車などの生産用具や武器、願掛け車、金剛杵、傘、数珠、蓮華座などの仏具、その他さまざまな建築部材や装飾品などがある。

寧夏、甘粛、陝西、青海、内モンゴルでは数十種類、数千点の西夏磁器が発見されており、その中でも高脚の器と花の彫刻は西夏磁器の大きな特徴となっています。西夏の領土には磁器を焼くための窯跡がありました。1984年から1986年にかけて、中国社会科学院考古学研究所は寧夏霊武で西夏時代の窯跡を発見しました。また、寧夏賀蘭山茶旗口にも窯跡があり、そこで生産された白磁は西夏陵墓地域の陵城遺跡でのみ発見されています。これは西夏皇宮用の磁器を生産するための秘密の窯である可能性が高いです。

青海省と甘粛省の河西回廊地域にも西夏の磁器窯が存在します。西夏の民間磁器のほとんどは自国で焼かれたもので、その色鮮やかで生き生きとした表情と精巧な職人技が特徴で、中原の磁器を模倣しながらも、独特の民族的特徴を体現しています。平鍋は最も有名な鍋の一つです。

西夏の陶磁器生産のもう一つの特徴は、釉薬をかけた陶器の建築部品が多数あることです。西夏王墓や西夏宮殿の遺跡には多くの釉薬をかけた瓦が残っています。残念ながら、モンゴル軍による壊滅的な破壊により、宮殿と霊廟の本来の姿はもはや知られていません。発掘されたさまざまな建築部材から、緑色の瓦、二重の軒、豪華な装飾など、かつての栄華を想像することしかできません。

建築業：宮殿や官庁などの西夏王朝の公式建築は消滅し、いくつかの塔や寺院、王墓、いくつかの宮殿の遺跡だけが残っています。今日、私たちはこれらの残された建築要素からのみ、西夏建築の文化的意義と特徴を探ることができます。寧夏銀川市北西約70キロの賀蘭山水路の口には、全長10里余りの大規模な宮殿跡がある。時の流れと風雨の浸食により、建物本体は消え去っているが、残っている基壇、石垣、階段などから判断すると、この建物は山に沿って下から上まで階段状に建てられたもので、独特の創意工夫と自然な風格を備えている。上下にずらして建てられ、高さは50メートル以上あり、非常に壮観である。

当時、この宮殿がいかに高く、独特で壮麗であったかは想像に難くない。西夏の景宗李元昊が愛妾墨のために建てた別荘である。皇宮は西夏王朝の王室建築の一種です。宮殿建築のほか、西夏王朝の王墓である西夏王墓や領土内の多数の塔建築も、さまざまな面から西夏王朝の建築業のレベルがかなり高かったことを反映しています。

一般的に言えば、中国の封建社会における建物は、宮殿、祭壇、官庁、兵舎、墓、庭園、王宮、高官の住居などの公的建物と、住宅や工房などの民間の建物の 2 つのカテゴリに大別できます。すべての王朝の統治者は、法律や規則を制定する際に、法律を使用して公的および民間の建物の形状と規模を決定しました。宋代の『応造家史』には、官庁建築の設計、施工、材料などが詳細に記録されており、宮殿建築の形状、構成、細部の装飾などについて厳しい規定が設けられています。

西夏の宮殿遺跡、現存する塔や寺院、西夏の王墓から出土した大量の建築資材や装飾部品、例えば、ガーゴイル、石の基壇、石柱、角レンガ、据え獣、吊獣、瓦、垂れ下がった部分などから判断すると、これらの部品のほとんどは、『応造家史』に明確に規定されている中国の伝統的な木造建築制度における官製の高級宮殿建築の部品に属しており、これは西夏王朝が建築において基本的に中原王朝の官営建築の伝統を継承していることを示しています。例えば、瓦の部品：唐代の仏教文化の影響により、瓦には蓮の花模様が主に使用され、西夏の瓦垂れの花飾りは主に蓮の花です。これは明らかに、五代から唐代までの建築芸術スタイルの継承です。 「天生新旧法規改」では、仏教寺院、僧院、皇宮の建築材料、色彩、仕様などが規定され、違反者は処罰されることとなった。これは、西夏の統治者が中原の伝統的な建築倫理の建築技術仕様を全面的に受け入れていたことを示している。

西夏のダンシャン・チャン族の元々の居住習慣は「ヤクの尾と毛で尻尾を覆い、毎年交換する」というもので、特に建築物はなかった。李徳明はかつて、邢州に20マイル以上にも及ぶ壮大な宮殿を建てた。李元昊が正式に建国した後、支配階級が贅沢と享楽を求めたため、西夏の建築業もさらに発展しました。西夏の建築様式は中原の唐と宋の建築文化に大きく影響を受けており、これには深い歴史的理由があります。

唐代から宋代にかけて数世紀にわたり、当郷羌族は青海・チベット高原から西北地域に移住し、長い間漢民族と共存し、その生産や生活様式は漢文化の影響を受け、多くの変化を遂げてきました。また、当郷拓跋李一族は唐、五代、宋代初期に中原王朝から爵位を授かり、代々官吏を務めており、その中国化の度合いは他の当郷羌族よりもさらに高かった。タングートの拓跋李氏は国家を樹立するために、建築業はもちろん政治、経済、文化などあらゆる面で中原の王朝から学びました。したがって、西夏の建築の特徴は「唐と宋の混合」です。

西夏の建築にも独自の象徴的な特徴があります。屋根の構成要素のうち、人型の支柱は赤い砂岩で作られており、底は平らで、目は大きく見開かれ、頬骨は高く、鼻は平らで、口は広く唇は厚く、胸と乳首は露出しており、膝の上に手を置いています。人間にも動物にも見えず、西夏の象徴的な建築構成要素の一つです。西夏の王墓からは、色釉と灰色の陶器の赤文も出土しており、龍の頭と魚の尾を持つ神話上の獣の形をしています。龍の頭には盛り上がった口蓋があり、背中には魚の鱗が飾られ、頬にはバナナの葉の模様が飾られています。バナナの葉の模様は仏教の東方への伝播とともに中国に伝わり、西夏は建築装飾にこの模様を適用した最も古い国の一つです。

西夏王陵は塔の形で建てられており、これは中国の伝統的な陵墓建築としては初めてのものであり、当郷羌族が建築において自らの民族的特徴を強調した兆候の一つであった。さらに、西夏の建築は宗教的複合体の強い影響も反映しており、建物には蓮華模様がより頻繁に使用されています。カラビンカは仏教の楽園で美しい音を奏でることができる素晴らしい鳥です。西夏の王墓からは、釉薬をかけた石と灰色の陶器で作られた2種類のカラビンカが出土しています。独特の形と生き生きとしたイメージを持ち、西夏の建築の中でも卓越したレベルを誇る象徴的な建築芸術作品と見なされています。

また、仏教を題材とした棟飾りも多数発掘されました。宗教的な特徴を持つこれらの建築要素は、西夏の仏教への崇敬と仏教文化の継承と発展を示すだけでなく、西夏の王墓の神聖さを体現しており、西夏建築の顕著な特徴を構成しています。

繁栄する塩産業 塩は黄河上流域の各民族にとって自然からの贈り物であり、黄河上流域の豊富な鉱物資源の中で最も早く開発された宝物でもあります。何千年もの間、ここに住む人々は自分たちの手で、高地の寒い砂漠にある塩湖を豊かな生活の糧に変えてきました。黄河上流域にある数百の塩湖は、黄河北部のツァイダム盆地、アルシャー砂漠、寧夏平原東部にちりばめられた真珠のようだ。

この地域の湖塩の埋蔵量は世界でも珍しいものです。西夏政権は河涛塩湖と寧夏平原東部の塩湖を所有していた。塩の採掘は西夏で最も繁栄した手工芸の一つであった。「西夏のいくつかの国の財源はすべて緑塩によって供給されていた。」塩税は西夏の重要な経済収入源となった。西夏の西安州には粒状の塩を生産する池があり、西、和、蘭、山の西部の人々はそれを供給源として頼っていました。西夏の兗州と凌州にも塩田が多くあり、南北に弧状の低地が走っており、歴史的に「塩川」と呼ばれています。

塩川は万里の長城によって二つに分断されており、万里の長城の外側には北大池、溝池、鵝宝池などの塩湖があり、万里の長城の内側には花池、蘭尼池、ポロ池、蓮花池などの塩湖があります。 「溜まった塩水は塩となり、溜まった塩は雪となる」という貴重な土地は、唐代に五池、白池、和池、西湘池、温泉池、長尾池、五泉池などに開発されました。西夏の時代、ここの住民は「青塩と白塩を売って生計を立てていた」。現在でも、寧夏回族自治区塩池県や陝西省定辺県には真っ白な塩湖のビーチが数多く残っており、これらの塩湖のいくつかは今でも製塩に使用されています。

1000年前の西夏時代にはここで塩の生産がどれほど豊富であったかが想像できます。西夏は国営の塩産業を実施し、塩と鉄を管理する中央レベルの塩鉄委員を設置した。西夏の塩は国内の人々によって使用されるだけでなく、近隣諸国とも交換されていました。西夏五池で生産される緑塩は、北宋の街池で生産される塩よりも味が甘く、品質も高かったため、西夏は宋との緑塩貿易でかなりの利益を上げました。

宋朝は禁酒政策を採用し、「栄族は食糧不足で国境を襲撃」する事態となり、関龍の住民も食糧となる塩がないため不安に陥った。清暦4年（1044年）、宋と夏の和平交渉の際、西夏が提示した条件の一つは、宋に毎年10万丹の塩を輸出することだった。宋朝は青塩10万丹を除いて西夏の他のすべての条件に同意した。西夏の塩資源の豊富さは、塩貿易の分野における西夏と宋王朝の競争を反映していることも分かります。

甘粛省に行くと、甘粛省安渓市楡林石窟の壁画に西夏時代の「酒造り図」が描かれているのが見られる。この絵には中年女性2人が描かれており、1人はかまどの前に座り、薪をくべて火を起こし、かまどの上にある酒造りの蒸留器をじっと見つめている。もう1人はかまどの横に立って陶器の椀を持ち、かまどの前にいる女性を振り返り、何かを尋ねているような表情をしている。ストーブの隣にはワインの入った水差しと背の高いボウル、そして木製の樽が置かれていました。この絵画は、当時の西夏の酒造りの「蒸留法」の様子を生き生きとリアルに再現しています。

ダンシャン・チャン族は主に肉食で、荒野を移動する遊牧民です。ワインは胃を温め、寒さを防ぐ効果があるため、彼らの日常生活に欠かせない飲み物です。ワイン醸造業は当郷羌族の間で長い歴史があり、西夏の古代の伝統工芸の一つです。ダンシャン・チャン族が内陸部に移住するずっと以前、水と草を求めて暮らし、食用のために牛、羊、馬、ロバを飼育していたころ、彼らはすでに「他の場所から大麦を探し出し、それを醸造して酒を作る」方法を知っていました。

内陸部に移動した後、当郷羌族は徐々に半農半牧の経済状態に移行しましたが、彼らの古くからの酒造りと飲酒の習慣は変わることなく、伝統的な酒造産業はかつてないほどの活力を見せています。河西回廊でも国境沿いの山中でも、至る所に酒造工場があります。

党郷羌族は、結婚式や葬式、議事の集い、功績に対する褒賞、軍隊の召集、狩猟、誕生日の祝い、祭りの祝い、放牧、使者の接待などの大行事のときに思う存分酒を飲むだけでなく、敵に復讐するときや何もすることがないときにも酒を楽しみます。李元昊は「軍を編成するたびに大臣たちを率いて狩りに出かけた。獲物を見つけると、大臣たちは馬から降りて輪になって座り、酒を飲んだり、新鮮な肉を切って食べたり、お互いに何を見たのか尋ね合ったりして、最も良いものを選んだ。」

西夏には多くの種類の酒があり、その販売量も非常に多い。当郷羌族が飲む主な酒の種類は、大麦酒、小曲酒、亀尾酒、米酒、粟酒、朴康酒（ブドウ酒）などである。西夏では酒に対して厳しい税制が施行されており、麹はすべて政府によって醸造されていました。西夏のワイン造りは、官営ワイン造りと私営ワイン造りの2種類に分けられます。官営ワイン造りとは、各レベルの政府機関が開設したワイン事業またはワイナリーを指します。

民間のワイン製造は政府の承認と監督の下で行われなければなりません。まず、ワイナリーを開設する前に政府の許可を得なければなりません。政府の許可なく100キログラムまでのワインを生産すると、罰せられます。第二に、政府の酵母を使用する必要があり、その目的のためだけに使用されなければならず、他者に転売してはならない。

商業、貿易、農業、畜産、手工芸の発展により、西夏では商品の交換が頻繁に行われるようになりました。また、西夏が支配する河西地域は、シルクロードの主要交通路上に位置しています。当時のさまざまな政権間の政治的、軍事的衝突により、かつての陸上シルクロードは徐々に荒廃しましたが、シルクロードが中国と西洋を結ぶ主要な交通路としての役割を果たすことは妨げられませんでした。中国と西洋からの政治使節、貿易隊、文化使節が、この古代シルクロードを行き来していました。

「獅子が髪を逆立てて振り乱し、胡娘が筋肉と骨を柔軟にして酔ったように踊り、大院が赤い汗馬を捧げにやって来て、残布も緑の毛皮のコートを捧げる」という場面は今でも漠然と再現することができ、西夏の国内外貿易の発展をある程度加速させた。司馬光は西夏の対外貿易について次のように述べている。「西夏は羌羌の古い地に位置し、その地で生産されるのは羊、馬、フェルト、絨毯だけである。国内でそれらをすべて使い切ることはできないので、残りは必然的に他国と貿易することになる。」

周囲3ヶ所にはディ族が居住しており、彼らの製品は販売できない。羊、馬、フェルト、カーペット、そしてお茶、宝石、雑貨の産地は中国だけです。したがって、彼らの国民は赤ん坊のようなものであり、中国は彼らに食事を与えているのです。 「これは、西夏が対外貿易において中原王朝に依存していたことを示しています。対外貿易は西夏にとって大きな意義があり、国民経済と政治全体において極めて重要な位置を占めていました。西夏と近隣諸国および近隣民族との貿易は、一般的に経済的および政治的必要性の二重の意味を持っていたため、双方の経済的必要性を満たしただけでなく、双方が平和で友好的な政治関係を維持することもできました。西夏には、土地、不動産、家畜、布、穀物、その他の生活必需品など、商品交換の対象となる品目がたくさんありました。

西夏の商業分野には、「一回の投資で数万の利益」という高利貸しが非常に蔓延しているという特徴があり、これは当時の西夏と近隣諸国との間で頻発した戦争、自然災害、人災と深く関係していると考えられる。西夏における高利貸しには、質入れと貸付という2つの主な形態がありました。 20世紀の初めに、西部Xia王朝のティアンチング時代からの15ポーンの行為は、私の国の内モンゴルのエジンバナーにあるヘイシュイ市の遺跡で発掘されました。

1989年、Xixiaのバッチは、ガンシュ州のウエイにある新人の町の敷地で発見されました。これらはすべて、ローンのシャルキング業界がXixiaの人々の日常生活に浸透しており、非常に頻繁であることを示しています。

西部Xiaの外国貿易の主な形態には、敬意、賛辞貿易、国境取引ポスト、共同市場貿易、民間市場貿易が含まれていました。トリビュートとトリビュートの貿易は、古代中央平原王朝と周辺の少数民族体制の間の支流関係を維持する伝統的な形態であり、また、両側の経済交流のための重要なチャネルでもありました。西部Xiaは、リアオ、ノーザンソング、ジンとの賛辞貿易を通じて大きな経済的利益を得ました。貿易床と共同市場は、国境貿易の主要な形態でした。 Western Xiaは、国境沿いの多くの取引ポストと市場を開設しました。

しかし、Xiaとその近隣諸国との関係が変化するにつれて、市場と合同市場は時々開設および閉鎖され、その場所も変わりました。当時、歌王朝はしばしば取引ポストを閉じることで西部Xiaに経済的制裁を課しました。キーとヘシでの貿易では、Xixiaの商品は主に家畜製品、緑色の塩、薬物、特に羊と馬であり、その数は毎年数千または数千人で数えられていました。西部Xiaの青と白の塩の100,000個以上の塩が毎年歌王朝の国境居住者に販売されました（当時の歌王朝の体重ユニットでは約500万人のジンに相当します）。

歌王朝と西部のXiaの間で取引されているのは、特に茶とシルクの生地であるため、西部Xiaの他の民族グループの経済的生活は主に遊牧民であり、彼らの食事は主に肉を摂取するために必要なものでした。しかし、西部西部ではお茶は生産されていなかったため、必要なすべてのお茶は中央平原の歌王朝から輸入する必要がありました。商品を輸入する方法は2つありました。1つは、「シュウティーは常にさまざまな外国市場で販売されている」と交換することでした。

この茶道の貿易は、西部の西部の社会的生活において特に重要でした。毎年西部Xiaによって得られたお茶は、支配階級だけでなく、主に軍事長の報酬としても使用されていました。民間貿易は、Xixiaの人々の生産と生活のニーズを満たすために作成されました。

それは民間市場でしたが、そこで取引されている製品は、Xixiaの人々の日常生活の必需品を含む多様でした。歌とXiaの関係が緊張し、市場と共同市場が閉鎖されたとき、民間市場は毎日の必需品の不便さと損失を解決するための主要な方法になりました。 「近年、法律や規制が緩和されており、役人は昼夜を問わず西洋人と取引することを許可していると噂されています。これらの西洋人は頻繁に中国を公に貿易に送り、国境地域の一般人はお互いに秘密に貿易します。国境エリア。