漢民族の文化は「百家思想」の直接的な産物であり、伝統文化の成熟の象徴であり、多様性と統一性が融合した文化です。漢民族文化の多様性、統一性、包容性、調和性、創造性は、他の外国文化を吸収しながら自国の文化と共存できる現代の文化にとってもプラスとなる。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 哲学 春秋戦国時代には、儒教、墨家、道家、法家と呼ばれる、儒教、墨家、道家、法家が存在しました。しかし、法家主義の法律を実践していた秦王朝が滅亡した後、漢王朝は秦の滅亡の経験から学び、初めて道教の法律、すなわち黄老思想を用いて国を統治しました。漢の武帝の時代になって初めて、「すべての学派を廃止し、儒教のみを尊重する」という思想の大きな変化が起こりました。これが、儒教が中国文化に多大な影響を与え始めたきっかけでした。 歴史学 司馬遷が著した『史記』は、中国初の年代記形式の総合歴史書であり、中国の歴史学と文学において特別な地位を占めており、「歴史学者の傑作であり、韻を踏まない李索」と賞賛されています。 宗教 前漢時代の宗教の本来の目的は皇帝の権力を強化することでしたが、錬金術師の影響により、漢の武帝の治世中の宗教儀式の機能は個人の不滅を追求することになりました。儒学者のたゆまぬ努力により、祭祀の場所、祭祀の祭神、主な神々を変更することで、国教は政治的に倫理的になり、世俗的な機能は前漢末期に回復されました。それ以降、封建王朝の国教は、統治維持を主な目的とする宗教的手段となりました。仏教は西漢末期に中国に伝来しました。 科学 『周壁算経』と『九章算術』は中国最古の数学書です。さらに、中国には西漢時代以来の非常に詳細な天文学の記録があり、その中には太陽黒点に関する人類初の記録として認められているものも含まれています。さらに、鍼治療と製紙も西漢時代に発明された可能性があります。 美術 絵画:西漢時代の芸術の出発点は戦国時代の芸術のレベルであり、人生が直接描写の対象となり、写実的なスタイルが徐々に発達し始めました。これは古代芸術の発展の新たな出発点でもありました。漢代における美術の発展により、人生を理解する上での芸術の役割は、範囲と方法の面で新たな段階に入りました。 前漢美術の主題の多様性は、前漢美術の百科事典的な性質を物語っています。芸術家は、文学、歴史、天文学、地理、哲学などの社会的な思想やアイデアの内容を造形的な方法を通じて表現しようとします。この時代における歴史的レベルと比較すると、西漢美術のテーマは社会現実のあらゆる側面から幅広く描かれています。 彫刻:西漢時代の長安城の遺跡から継続的に発掘されている、芸術的な装飾性を持つレンガやタイルの破片は、強力な証拠となります。文献の記録からも、西漢時代には彫像彫刻が多方面で発展していたことが分かります。長安城の遺跡から次々と発掘される、芸術的な装飾性を持つレンガや瓦の破片は、強力な証拠となります。文献の記録からも、西漢時代には彫像彫刻がさまざまな面で発展したことが分かります。 杜甫の詩『秋情』には「織女の機織りは月明かりに輝き、石の鯨の鱗は秋風に揺れる」という一節があり、これはこの種の石彫りについて述べている。宮殿に建てられたこれらの彫像のうち、牛飼いと織女の石像だけが今も残っており、それ以外は見ることができません。現在見られる西漢時代の彫刻は、主に霍去兵墓前に残された一群の巨大な石像と近年出土した陶器の俑である。 音楽と舞踊: 漢代の人々は、喜び、怒り、悲しみ、幸せなどの感情を歌や踊りで表現するのが上手でした。これは漢代に歌や踊りが流行した主な理由の一つでもあり、漢代の石の浮き彫りや像に描かれた絵はこの点を十分に証明しています。 楽器のアンサンブルと伴奏は独立して存在するものではありませんが、民俗音楽文化において非常に重要な役割を果たしています。歌、踊り、アクロバットで構成された壮大な舞台の中で、楽器演奏は音楽、踊り、アクロバットをより良く表現し、雰囲気を盛り上げる重要な役割を果たします。陶器の置物や漢代の石のレリーフに描かれた主な楽器には、舒、笛、笙、横笛などの管楽器、琴、笙、孔后などの弦楽器、そして、剣鼓、大鼓、截、桧などの打楽器があります。 コーナー 格闘技は中国で長い歴史を持つレスリングです。秦の始皇帝が中国を統一した後、人民の武器の私的所有を禁止し、格闘技はレスリングと呼ばれるスポーツとして栄えました。漢代には、「蚩尤劇」から発展した競技が民衆の間に現れ、二人で公衆の前で演じられ、すでに後のレスリングの基本的な特徴を備え、特定の文化的意味合いを持っていました。漢代にはレスリングが大変人気がありました。当時のレスリングの興行は盛大で、首都で大騒ぎになったと記録されています。一般の人々は何百マイルも走って観戦し、応援しました。 |
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