唐代は民族関係をどのように扱ったのでしょうか?唐の太宗皇帝はなぜ「天帝」として崇められたのでしょうか？

唐代は西域のさまざまな民族とも友好的な交流を続けました。唐代に中国国家の新しい名称「唐人」が形成され、近代中国国家の基礎が築かれました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

唐の太宗皇帝は徳と宥和を奨励し、西域の各民族との友好的な交流を維持し、緊密な民族関係を育みました。従属民族については、生活様式は一般的に変更されず、社会制度は彼らの慣習を尊重し、各民族の指導者が部族を統治するために任命されます。民族関係は「婚姻同盟」を通じてさらに発展した。唐の太宗皇帝は少数民族から「天のハーン」として崇拝されていた。

唐代初期には、東では結胡の乱、西では吐谷渾の脅威、北では突厥の侵攻があり、特に奴隷所有貴族が支配する突厥軍は唐朝の首都長安（現在の西安）郊外に迫り、当時の主な脅威となった。李世民が帝位に就いた後、3、4年の努力を経て、国の経済力は大幅に向上し、政権はある程度強化され、国はトルコの嫌がらせに対して防御から反撃に転じました。しかし同時に、周囲の少数民族に対しては融和的な政策をとっています。

In September of the ninth year of Wude (626), when Emperor Taizong of Tang ascended the throne, he said: "The king regards the four seas as one family. Within the boundaries, everyone is my child." In the first year of Zhenguan (627), he said again: "I regard the world as my home." In the eighteenth year of Zhenguan (644), he said again: "The barbarians are also human beings. Their feelings are no different from those of the Chinese. The ruler is worried that his virtue will not be extended, so there is no need to be suspicious of different species. If virtue is extended, the four barbarians can be made like one family; if suspicion is too much, even flesh and blood will inevitably become enemies." In the twenty-first year of Zhenguan (647), he said again: "Since ancient times, everyone has valued the Chinese and despised the barbarians. I am the only one who loves them all equally, so all tr​​ibes rely on me like parents."

唐の太宗皇帝の理解力と思考力は、民族関係や中外関係を扱う際の慈悲深く寛容な態度を示していました。このような考え方とビジョンの指導の下、貞観時代には民族関係と中外関係に関して非常に啓発的で友好的な政策が実施されました。

630年、唐は東突厥汗国を滅ぼした後、歴史的に慣習となっている分離・分断の措置を取らず、「部族をそのままにして、その土地の慣習に従う」政策を採り、突厥の社会組織と慣習を尊重し、保護した。東は幽州（現在の北京）から西は凌州（現在の寧夏）までの地域に、順、幽、華、長の4県を設置し、降伏した突厥を適切に再定住させた。また、元の突厥居住地に定郷と雲中を設置し、残存する突厥の人々を管理した。これらの軍政州の知事はいずれも突厥系民族の指導者であり、次の世代に継承される可能性があり、こうして新たな属国県・属国制度が確立された。賢明かつ友好的な政策はすぐに良い結果を生み出した。

貞観21年（647年）、唐の太宗皇帝はウイグル族などの民族から「天ハーン」として支持され、各民族の共通の統治者と最高指導者となった。各民族はウイグル族の南と突厥の北に「天ハーン路」を築き、「68の宿場を設け、それぞれに馬、酒、肉を備え、通過する使節に食料を提供した」。それ以来、「西域と北方の覇者たちに皇帝の印章が授けられ、彼らは皆『皇帝、天和』と呼ばれた。諸外国の諸部族の指導者が死去すると、その後継者が勅命によって即位した」とされ、少数民族の指導者が唐の朝廷によって即位する制度が形成された。

唐の太宗皇帝も吐蕃などの少数民族政権との婚姻政策を実施し、婚姻や家族の絆を通じて近隣民族との関係を調整し強化しました。唐代には、民族関係を啓蒙し友好的な政策と制度が長期にわたって実施され、漢民族と少数民族の間の溝は大幅に縮小し、民族間の広範な相互補完と融合が促進され、多民族が共に発展し進歩するという素晴らしい状況が実現しました。唐の時代に、中国国家の新しい名称「唐人」が形成され、現代の中国国家の基礎が築かれました。