唐代の有名な作家である陳彬は、後世の人々からどのように評価されたのでしょうか？

陳子は唐代の有名な作家ですが、彼の業績は詩や散文だけに反映されているわけではありません。陳子は唐代の詩を閉鎖的なものから開放的なものへと転換させた最初の先駆者であり、唐代文学史上重要な位置を占めています。しかし、陳子の人生は不正に満ちていた。彼は情熱に満ちていたが、国に奉仕する方法がなかった。結局、彼は裏切り者の役人によって迫害され、不当に獄死した。陳子昂の詩を読むと、目に見えない力が人々を熱狂させるのを感じることができる。これは誰もが到達できるレベルではない。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

歴史的評価

『新唐書・陳子伝』には、「唐が興ると、文体は徐禹の文体を継承し、全世界が彼らの祖先を尊敬した。文体を優雅で高尚なものに変え始めたのは子であった」と記されている。

陸蔵勇は、陳襄の随筆集の序文で次のように書いている。「彼は衰退の流れを止め、全世界の質とスタイルを突然変えた。」

杜甫の『陳世義故居』：「彼は『曹』と『雅』を継ぐ才能があり、哲学者や名人に並ぶ者はいない。彼は楊馬の後に生まれ、彼の名前は太陽と月のように有名である。…彼は常に忠義を重んじ、『甘露』にいくつかの章が残っている。」

肖英氏：「最近、陳世益氏の文体が一番正しい。」

梁蘇の『李君作品集序文』：「唐王朝は200年近く国を統治し、文学は3回変化した。初めに、広漢の陳襄は優雅さで贅沢さを変えた。」

韓愈の『学者の推薦』：「国は文学が栄え、子梧が真っ先に高みに昇る。」

劉宗元は楊平石の随筆集のあとがきでこう述べている。「文章には二つの方法がある。一つは賞賛したり批判したりすることであり、これは文章に基づいている。もう一つは指導したり賞賛したり風刺したりすることであり、これは比喩に基づいている。唐代の勃興以来、これを恥じないのは梓潼の陳世益である。」

白居易の『遺文集第一任』：「杜甫と陳子、その才能と名声は天地のように偉大である。」

朱熹の「隠遁詩二十首序文」：「陳襄の詩『甘露』を読み、その深い意味と、現代の詩人には及ばない大胆な音節を気に入った。…しかし、彼が理性に熟達せず、仙人や仏陀よりも優れていると考えているのが嫌だ。」

戴富久『詩経十首』六「杜凌は老いて放浪し、国を憂い、陳子は時勢を憂う。最近は秋鶴の鳴き声も聞かなくなったが、夕焼けの中、数え切れないほどの蝉が鳴いている。」

劉克荘の『后村詩談』には、「唐代初期には、王、楊、沈、宋が有名であったが、斉や梁のスタイルから抜け出すことはできなかった。陳世益だけが、六朝の脆弱さを払拭し、黄楚や建安に向かう、優雅で淡々とした調子を開拓した」と記されている。

袁浩文『詩経三十首』第8節：「沈と宋はともに書道の名人であり、その優雅さは斉と梁の時代でも失われていない。呉を征服した例で彼らの功績を判断するなら、子安を金で鋳造するのが適切だろう。」

方慧の『応奎一經』：陳世義の『子樂』は唐詩の祖である。甘毓の三十八首の詩は古代の詩風の祖であるだけでなく、その規則的な詩は現代の詩風の祖でもあります。

周陸敬の「曹旦の秘言」：陳子昂は、理性で感情に打ち勝ち、精神で言葉を克服することで、斉と梁の悪行を改めた。彼は『十九詩』、郭景春、陶淵明の詩を踏襲しており、その思想は奥深く、言語は洗練され円熟している。

鮑桂星の『唐詩鑑賞』：唐代初期の詩の韻律は優雅で美しく、音節も美しく、梁・陳の時代のように華やかで、後代の退廃を排除し、繁栄したと言えるが、古詩の流れが依然として妨げとなっている。 「甘露」の作品は、派手さを排し、シンプルで上品なスタイルを追求した結果であり、非常に唐突ではあるが、そのインスピレーションと意味は広範囲に及んでいる。他の七字詩については、彼はあまり得意ではありません。春泰の作品は純粋な楚のスタイルを持っていますが、意味は非常に少なく、ほとんど少し短いです。なぜ沈と宋の楊伯は何百年も有名になり、彼らの大胆で壮大な精神は、詩人のスタイルの中でまだ奇妙ですか？

李攀龍の『唐詩選序』：唐代には五字古詩はなかったが、古詩はあった。陳子は自分の古詩を古詩として扱い、受け入れなかった。

王時珍の『易源志演』には「陳徴の書は六朝に完全に流され、大阮を信頼して少し削りを加えたが、自然のリズムは良くない。詩の正体は往々にして古風で、これも過剰な訂正である」とある。

胡迎林『詩集・内編』：唐代初期、梁隋の詩風を継承。陳襄は独自に古雅の源泉を創り出し、張子寿は軽妙の流派を開拓した。唐代が栄えた後、孟浩然、王維、楚光熙、張建、魏応武らは、いずれも曲江の簡素な作風を基礎にしつつ、さらに気迫と魅力を加え、高石、岑神、王長齢、李斉、孟雲青らは、いずれも子江の作風の優雅さを基礎にしつつ、さらに精力と力強さを加えた。

鍾星と譚元春の『唐詩還』：唐代の陳子について言えば、彼の詩には世界がある。世界で孤独であることの醜さを取り除き、何か新しいものを創造する意図はありません。沈、宋、厳公、屈江などの作品は、どこをとっても広くて澄んだ明るい雰囲気があり、実に優雅である。

胡真衡の『唐音帰遷』：唐代の人々は子昂を高く評価し、呂皇門以来、多くの子昂が評価された。例えば、杜子美は「彼には曹雅を継ぐ才能がある」「彼の名は太陽と月のように高い」と言った。韓推之は「国は文学が栄え、子昂は最初に高く飛翔した」と言った。 「顔真卿だけが違った意見を持っていて、それは茲然和尚によって集められ『詩風』に書き記された。現代では、李楡林がさらに厳しい批判を加えた。各聖人はそれぞれに深い意味を持っていると思う。子昊は、自分が古来のやり方を復興し、唐代の詩に多大な貢献をしたと信じていた。胡舍が王になったとき、彼の宮殿は暗くなくてもよかったのに、大澤が叫んだとき、彼は英雄の中の第一人となり、漢代の歴史の中で第一人者になるはずだった。王延州は言った。「陳正子は六朝の鉛と華やかさをすべて洗い流し、大阮に託したが、少し調整したが、自然な韻には達しなかった。 「胡元瑞は言った。「子昊は表面的なものを排除し、古代の優雅さを復活させた。魏晋の時代には及ばなかったが、唐代初期には傑出していた。」 「これら2つの声明は良い妥協案だ。

陳振順：「彼の詩と散文は、唐代初期に衰退していた八朝を初めて蘇らせた。」

王夫之の『読鏡論』：陳子は唐代の詩で有名で、文人として選ばれただけでなく、賢い君主がその才能を十分に発揮し、馬周を凌ぎ、姚充と競い合い、優れた大臣となることもできた。

姚玄：「唐王朝は文化で300年にわたり国を統治しました。陳彬は貧しい蜀の国から出世し、優雅さを広めた最初の人物でした。」

康熙帝は『羌族に対する夷州の反乱を勧告する書』を読んだ後、「蜀の武力行使の利益と害悪について鋭く感動的に述べている」と評した。また『軍功三点』を読んだ後、「民が平和であれば、生活を楽しむだろう。そうでなければ、生活に関心を持たないだろう。これは人間の本質に対する深い洞察であり、国政の表明であると言える」と評した。

季雲の『四科文学全蔵総目録』には、「唐代初期、文章は陳隋の古い慣習から抜け出せず、子安は古人の教えに従い、勤勉に努力し始めた。韓愈は詩の中で「国は文芸で栄え、子安は高みに上り詰めた」と書いている。劉宗元も「張朔は文芸に優れ、張九齢は隠喩や暗示に優れている。両方を兼ね備えているのは子安だけだ」と言っている。馬段林の『文学全考』では子安について「彼の詩だけが輝かしく、他の文章は依然平行法と弱弱しいスタイルのままだ」と言っている。韓愈と劉のコメントは彼の詩に焦点を当てていないが、それは理解できない。今、彼のコレクションを見ると、他の詩だけが輝かしく、他の詩だけが輝かしい。