「趙元図」は元代に制作されましたが、当時のどのような芸術的成果を反映しているのでしょうか？

「趙元図」は、元代に馬俊祥とその息子の馬奇らが制作した壁画です。三清殿の「超元図」壁画は、太閤3年（1325年）に馬俊祥らが描いたもので、神々が元氏天尊に敬意を表す物語を描いている。8体の皇帝と皇后の像を中心に、金の少年、玉女、星、力士の像286体に囲まれており、場面は広大で壮大である。これらの壁画は古代中国壁画の中でも古典的な傑作です（右ページの写真は金武元君の像です）。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

導入

朝元図は永楽宮の壁画の一部であり、元代の壁画芸術の最高傑作です。永楽宮（別名：大春陽万寿宮）は、もともと山西省永済県永楽鎮に位置し、道教の創始者の一人である呂洞賓の旧居であったと言われています。黄河水利事業により瑞城県に移転されました。永楽宮の内部には、五鶏門、三清殿、春陽殿、重陽殿に壁画が描かれており、総面積は800平方メートル以上あります。

これは道教壁画の中でも最も重要な作品群であり、元代壁画芸術の最高傑作を反映しています。壁画には、老子と呂洞賓に神々が敬意を表し、王重陽が説教したり魔術を行ったりする宗教的な物語が描かれている。内容が豊富で、保存状態も良く、芸術性も高く、我が国の壁画芸術において重要な位置を占めています。朝源画は三清殿にあります。四方の壁と扇形の両側に壁画があり、太定2年（1325年）に河南省の馬俊祥とその息子が書いた銘文があります。

絵画の特徴

超元図の内容は、道教の神々が元師天尊に敬意を表する様子を描いており、そのため「超元」という名前が付けられています。構成は壮大で荘厳であり、それぞれの人物は活気に満ち、それぞれの表情や動きが独特です。壁画の中心には高さ3メートルの8体の主尊（南極、北極、東極、玉皇大帝、狗塵、木父、后図、金母）が描かれている。正面には青龍と白虎の2人の星神、後ろには天鵬と天有の2人の将軍が描かれている。周囲には仙官、天官、天兵、力士、太夷、召使、金子、玉女、二十八宿星、三十二帝など、合計394体の肖像が描かれている。

彼らの中には互いに話をしている人、深く考え込んでいる人、耳を傾けている人、見守っている人など、彼らの表情や姿勢は互いに響き合い、有機的な全体を形成していました。衣装や冠は華やかで壮大で、衣服のひだは主に呉道子の「水盾帯」の線で描かれており、その線は数フィートの長さがあり、引き締まって力強く、繊細さと力強さを兼ね備えています。色彩は重厚な色彩で塗りつぶされ、冠や襟、香炉などに金彩が施され、さらに華やかで眩しい。このスタイルは唐宋時代の壁画の長年の伝統であり、元代の絵画界でも独特なものである。ここでは『趙元図』から二枚の絵を選んだ。一つは、主要人物の一人である金穆で、優しく優雅で高貴で華麗な姿である。もう一つは、三十二皇帝の一人である扶桑帝で、姿も気も厳粛で威厳に満ちている。

絵画鑑賞

永楽宮はもともと山西省永済県永楽鎮に位置しており、道教の創始者の一人である呂洞賓の旧居であったと言われています。唐代に盧公寺として建てられ、宋・金代に寺院に改められました。元中統2年に火災で焼失し、後に元の場所に新しい春陽万寿宮が建てられ、一般に万寿宮と呼ばれています。 1959年、三門峡水利工事の建設に伴い、すべての建物と壁画は瑞県龍泉村五里廟付近に移されました。

永楽宮は元代の全真宗三祖廟の一つで、龍虎殿、三清殿、春陽殿、重陽殿には元代から明代初期の道教壁画が800平方メートル以上残っており、規模が雄大で、外観が精緻で、輝きと栄華にあふれ、世界でも珍しい芸術的宝物です。永楽宮に残された宗教壁画は道教壁画の中でも最も重要な一群であり、元代壁画芸術の高い成果を反映しており、美術史上非常に重要な位置を占めています。

永楽宮の殿堂の中でも、三清殿と春陽殿の壁画は最も素晴らしいものです。春陽殿には、呂洞賓の伝説的な生涯を描いた52枚の壁画があり、宋代と元代の社会生活も反映されています。壁画に描かれた官吏、民間人、農民、乞食の衣服や服装、彼らが使用した器具や設備、彼らが住んでいた東屋やテラス、彼らが訪れた居酒屋や茶屋などは、いずれも非常に貴重な図像資料や文献資料となっている。

三清殿は永楽宮のメインホールで、壁画の約半分がここに集中しており、「招遠図」が主な内容となっています。 「超元」とは、すべての神が道教の祖先である元師天尊に敬意を表すことを意味します。壁画には太定二年（1325年）や「河南の馬俊祥、馬斉大昭」などの銘文があり、この絵の作者が無名の民間画家であったことがわかる。

絵には合計約290体の人物が描かれており、高さ3メートルの8体の主像（南極、北極、東極、玉皇大帝、羌瘣、木公、后図、金母）を中央に置き、残りの人物は左右対称の祭祀形式に配置され、南壁の青龍と白虎を先頭に、天帝や太后など28体の主神がそれぞれ描かれている。主神を取り囲むように、28の星座、12の干支、その他の「天の兵将」がゆっくりとスクリーンに展開します。絵の中の主人公は荘厳で威厳があり、周囲の人物はふっくらと丸みを帯びたイメージで、どれも気迫に満ち、二つとして同じものはありません。互いに話をする人、耳を傾ける人、考え込む人、見つめ合う人など、彼らの表情や姿勢は互いに響き合い、有機的な全体を形作っていました。

絵全体が壮大で、景色も雄大です。しかし、複雑な登場人物が多いこの場面では、作者は300人近い「神々」が元神天尊を崇拝する道教の儀式に主な力を注ぎ、厳粛な雰囲気を醸し出している。

壁画の登場人物は華やかで壮麗な衣装を身にまとっており、衣服のひだは主に呉道子の「水防帯」の線で描かれており、力強く滑らかな筆遣いで繊細さと力強さを兼ね備えています。衣服の帯は飛んで流れ、まるで壁全体が風に揺れているかのようで、線の高度な表現力が十分に発揮されています。色彩面では、濃い色で輪郭を描き、色を塗りつぶしており、濃厚で豊かで、華やかで調和がとれています。背景の小道具はすべて装飾的で、王冠、襟、香炉などは金色で覆われており、華やかで目を引くものです。

三清殿の西壁の下中段にある、貴重な玉を捧げる女性の絵を見て、この壁画に使われている筆遣いと色彩の美しさを鑑賞してみましょう。金穆元君の後ろには馮宝玉がいる。少女は可愛らしい顔をしており、目は前を向き、唇はわずかに閉じており、優しく上品な魅力を醸し出しています。彼女は頭に花冠をかぶり、上半身には袖の広いシャツを着て、手には龍の旗が描かれた丸い皿を持ち、威厳のある態度をしていた。顔や服の線も細かく描かれています。カーキ色のドレス、緑の吹流し、金メッキの髪飾り、龍の旗は人々に高貴さと華やかさを感じさせます。つまり、「趙元図」は永楽壁画の中でも傑作である。