なぜ清朝を通じて満州人と漢人の間の区別が続いたのでしょうか?いわゆる純血種ですか？

清朝は満州族の支配後、漢族の女性の宮殿への立ち入りを禁止したというのは本当でしょうか？その理由は何だったのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

清朝の歴史に多少なりとも精通している読者なら、清朝の時代を通じて満州族と漢族の区別が存在し、清朝はいわゆる純血を維持していたことを知っているだろう。

しかし、清朝と満州族の八旗が中原に侵入するとすぐに、漢民族を残酷に弾圧しました。嘉興の三大虐殺と揚州の十日事件は思い出すのが難しいです。彼らはまた、文学の異端審問を行い、「清風は無学だ」という言葉のために多くの人が命を落としました。一方、清朝と満州族の上層部は漢文化を非常に尊重していました。清朝が中原に侵入した後、皇帝は皆朝4時半に起き、5時から本を暗記し始めました。彼らは年に3、2日しか休まず、中国史上前例のないほど学問の達人でした。

清朝は漢民族の哲学と伝統文化を全面的に受け入れたと言える。しかし、皇帝のハーレムは漢民族の女性に閉ざされていた。これは実はあまり合理的ではない。中原文化は歴史上何度も北方民族に支配されてきたが、清朝のように漢民族の女性を排除するという状況は一度もなかった。それどころか、多くの王朝が中原に入るとすぐに漢民族の女性に大きな関心を示すのはよくある現象だった。

ドルゴンは満州の八旗を率いて峠に入り、落ち着いたばかりの頃、孝荘皇太后が勅令を発した。

足を縛られた女性を宮殿に連れてくる者は、斬首されるでしょう!

実際、黄太極の時代からすでに、太宗が『晋世宗志』を読んでいたとき、女真族が漢族のような服装や身なりを身につけていることを読んで非常に憤慨し、すべての王子と大臣に漢族の習慣に影響されないように命じたと歴史の記録に記されています。

これは黄太極の漢民族に対する深い偏見を反映しています。清朝の300年間、満州人は漢民族の文化を学ぶことに熱心でしたが、満州人と漢民族の間の溝は非常に深く、現代の人々が想像し理解することは困難です。

もちろん、満州の王族や貴族は漢族の女性と結婚しませんでした。実際、宮殿内では、侍女の中にも漢族の女性はいませんでした。紫禁城は漢族の女性にとって禁断の地でした。これが、孝荘皇太后と清の王族の漢族の女性に対する真の態度でした。この態度の源や目的は何でしょうか?

まず、満州族、モンゴル族、女真族は北部のいくつかの主要遊牧民族の集まりであり、彼らの社会形態は依然として半奴隷制でした。中原文化は、2000年前にはすでに「万人のための教育」という人道主義的な考えを提唱しており、政治的には「王、王子、将軍、大臣には特別な血統があるか」という認識もありました。満州族が軍事的に勝利を収めたのは、明朝が滅亡したという事実に基づいていた。正確に言うと、明朝を倒したのは女真族ではなく、李自成であった。また、この政権交代の数年間に、恐ろしい疫病が蔓延していたという事実を見落としている人も多い。

満州族の清朝による中原の支配は、本質的には、より低次の文明がより高い文明を支配するものであった。外見は攻撃的でも内面は弱々しく、妥協を許さない人ほど、本質的には自信のなさとして表れます。この自信のなさが地位の高い人に移ると、相手に対する軽蔑や傲慢さという別の形で表れることが多いのです。

清軍が峠に入ったとき、前述の漢人の抵抗による虐殺など多くの悲劇的な出来事が起こりました。もし文化があなたを屈服させることができないなら、私たちはあなたの体を破壊します。強靭さの下に隠された本質は、単純さ、残忍さ、そして自信の欠如です。

第二に、いわゆる貴族の血統の純粋性を維持することです。

勝利した側は、自らの権利の神聖性と自らの民族の高貴な特質を絶えず強化する意志があり、それがいわゆる血統の純粋性を維持するという問題につながる。これは清朝に限ったことではなく、古代から人類社会で起きていることであり、今日でも多くの国で称号が保持されているが、これは血統の問題の遺産である。

もし漢族の女性が宮殿に入ることを許されれば、彼女たちが子供を産んだ瞬間に血統は「汚され」、先祖にも、今生きている「純血種」の人々にさえも、自分たちのことを説明できなくなるだろう。もちろん、清朝は、血縁関係が遠ければ遠いほど子孫の最適化に良いことを理解していませんでした。これは今日の遺伝継承科学の説明です。結局、同治、光緒、宣統の三皇帝は誰も子供を産むことができませんでした。なぜでしょうか？重要な原因は、血統があまりにも「純粋」だったため、遺伝と遺伝子の質がどんどん悪くなり、清朝が滅亡したことです。

最後に、満州人は漢族女性の纏足という悪習を深く嫌悪した。

漢民族の目に非常にセクシーと映る3寸の金蓮華や、この人為的破壊によって生じた女性の揺れる歩き方とは違い、もちろん多くの文学作品ではこれを「軽やかな蓮華の歩み」と表現しています。しかしながら、満州人はこのような弱々しく病的な状態を好ましく思わなかった。北方遊牧民は馬に乗って生活しており、女性も馬に乗らなければならなかった。当然、農耕民の女性のように家から出ることなどできなかった。農耕もできないし、戦争もできない。あらゆる過酷な生産活動が女性を遠ざけていた。漢族の女性が活躍できるのは裁縫だけであり、最も重要なことは子供を産むことだった。

当時の農業社会では、女性はその能力によって家族の所有物とみなされていました。紡ぎ、織り、出産以外は、縛られた動物のように家の中で飼われるのが最善でした。一番良い方法は、小さな金色の蓮の花に包むことです。

したがって、すべての現象は生産性と生産手段の特性によって決定されます。実際、満州人が中原に侵入した後、貴族や上流階級であったとしても、彼らの食生活や生活習慣が漢民族に与える影響はごくわずかで、むしろ漢民族の長年にわたる奥深い文化が清朝の八旗を征服したのである。峠に入ってからは、家畜を飼ったり馬に乗ったりする必要がなくなり、意識的に農耕社会に溶け込んでいった。満州族の貴族の女性たちは次第に人前に姿を現さなくなり、控えめになり、草原では次第に役に立たなくなったように見えた。刺繍の針を手に取るだけで、その動作は次第に漢族の女性のように穏やかで控えめになった。

例えば、曹雪芹の一族は旗下の内務省の召使であった。彼が『紅楼夢』で描写した賈一族は曹一族であった。賈一族の若い女性は纏足はしなかったが、内務省で宮女や側室を選ぶ手続きも必要であった。賈一族は若い女性を育て、彼ら自身は旗本であると主張していなかったので、彼らが漢民族とは本質的に異なっていたことを疑う者はいるだろうか？

しかし、満州人は女性の纏足は悪い習慣であると信じ、これに反対した。孝荘皇后が出した勅令に「纏足」が最初に記載されており、彼らがそれをいかに嫌っていたかがわかる。これは進歩的であり、肯定されなければなりません。