孔子は魯の臣下として、なぜ斉に来て斉の景公に官職を求めたのでしょうか。

司馬遷の『史記・孔子家伝』によると、孔子が35歳のとき、魯の昭公は斉に逃亡した。孔子もその後斉に渡ったが、魯の昭公とは会わず、直接斉の景公に会いに行った。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

この事件の5年前、斉の景公は孔子と会っていたと言われています。当時、斉の景公は腹心の顔嬰を連れて魯の国を訪れた。魯の国で、斉の景公は孔子に尋ねた。「当時は小さく辺境だった秦が、なぜ今やこのような強国に発展できたのか？」孔子は答えた。「秦よ、国は小さいが、野心は大きく、場所は辺境だが、公平である。私は自ら5匹のヤギを飼って官吏にし、束縛から解き放ち、3日間彼らと話し合い、その後、政務を施した。これでは、王にはなれても、覇権は小さいだろう。」孔子の答えは、秦があえて人を雇うことを選んだということに他ならない。

この事件のおかげで、斉の景公は孔子に対して常に良い印象を抱いていた。孔子が斉の髙昭子の家に亡命したとき、斉の景公は孔子を召喚した。斉の景公は孔子に国を治める方法を尋ねた。孔子は「君主は君主らしく、臣は臣らしく、父は父らしく、子は子らしくあるべきだ」と答えた。斉の景公は孔子を高く評価した。孔子は、官僚になるというただ一つの目的のため、斉の景公と政治について議論するためにここに来たのである。問題はここにあります。孔子が「大臣、大臣」と言ったのに、なぜ魯の大臣として斉に官職を求めに来たのでしょうか。まず官僚になるという話はやめましょう。孔子が魯昭公の大臣として斉に来たとき、なぜ最初に魯昭公のところへ行かず、直接斉景公のところへ行ったのでしょうか。これは言っていることとやっていることが違うのではないでしょうか。

実際、魯の昭公は国の君主として、どうしても必要な場合を除いては、簡単に国を離れることはできず、逃げざるを得ませんでした。魯の国でどのような混乱が起こったかは想像に難くありません。それは有名な「三桓の乱」であり、魯の三大家が力を合わせて魯の昭王の軍隊を全滅させたため、魯の昭王は追放されました。魯では内乱が起こり、昭王の臣下であった孔子は当然昭王に従って魯に入城した。

孔子が魯の昭王に会わずに斉に官吏として赴いたのも、同じ理由、つまり自らの政治思想を貫くためであった。孔子が目指したのは和合社会（孔子の言う和合とは祭祀制度に則った社会）であったからである。孔子が目指したのは君主と君主、臣と臣、父と父、子と子の関係ではなく、これらの祭祀を貫いた後の和合した安定した社会であったことは注目に値する。

孔子が魯の昭公に会いに行かなくなった理由の一つは、魯の昭公が貧困に陥り、もはや統治能力を失っていたため、孔子を雇うことができず、孔子も自分の政治的思想を実行できなかったからである。魯は孔子にとってすでに危険な場所でした。混乱した国に住むべきではないというのは孔子自身の考えでもありました。孔子は少々上から目線で、自分を助けてくれる人としか親しくなかったようです。しかし、孔子は当時すでに35歳でした。35歳で自立をやめられるかのように、30歳で自立したと言いました。

斉景公に直接会いに行ったのも、同じ理由で、孔子は当時この願いをほぼ実現しようとしていたが、斉の顔嬰に土壇場で止められた。顔嬰は、孔子のような儒学者は空論ばかりで国を害するだけだと言い、4つの理由を挙げて斉景公に孔子を諦めるよう説得した。こうして、30歳を超えた孔子の願いはまたしても打ち砕かれた。この男は黙って天を仰いだ。

この事件は孔子の生涯の縮図とも言える。孔子は生涯、心の中で理想の社会を追い求め、手段、策略、知識、苦悩を身につけた。彼は言葉と行動で世界を変えたいと考え、終わりがないように見える道を一歩ずつ歩んでいった。何度も拒絶され、何度も嘲笑され、何度も自分自身を馬鹿にされました。彼は、なぜ前進することがこんなに難しいのかと問うことはなかった。彼は常に人生を穏やかに扱い、心の火花のおかげで、たとえ不可能だとわかっていても、それでもやり遂げた。