李世民が貞観王朝を建国。どのようにして中国の黄金時代が到来したのでしょうか？

ほとんどすべての中国人は、古代中国の歴史の中で最も繁栄した時代は唐の時代であったことを知っています。中国人として、私も上記の見解に同意しますが、この見解をさらに洗練させたいと思います。私は、中国が最も繁栄した時代は唐の「貞観王朝」、すなわち李世民皇帝の治世であったと考えています。それは中国の歴史における黄金時代でした。貞観王朝が古代中国史上最も強大な王朝であったという事実に異論を唱える人はほとんどいないだろう。しかし、貞観王朝がなぜそれほど強大だったのか、またその力はどの程度だったのかと問われれば、ほとんどの中国人は明確な答えを出せないだろう。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

1. 貞観朝はなぜ古代中国の黄金時代となったのでしょうか?

貞観王朝は、事実上の唐帝国の創始者であった李世民皇帝によって建国されました。古代中国の建国の皇帝たちの中で、優れた体系的な教育を受け、最も高貴な生まれだったのは李世民だけだった。彼は心が広く、民事・軍事両面で才能があり、人材の選定・任命に長け、助言を進んで受け入れる人物であった。在位中、彼は比類のない民事・軍事の業績を築いた。高度に中央集権化された国では、皇帝の質が国の運命を決定します。歴史上の賢明な皇帝が共有する利点に加えて、李世民には彼独自の次のような利点もあります。

2. 強い責任感と強い危機感

責任感はリーダーが備えていなければならない第一の要素です。責任感のない、あるいは欠けているリーダーは、たとえ非常に有能であったとしても、職務怠慢や権力の濫用によって国や国民に災難をもたらすことになります。李世民の国家責任感は前例がなく、比類のないものであると言える。皇帝の位に​​就いた後、彼は中国の封建社会の権力者のほとんどとは違い、自分の使命を果たして、権力を使って富と栄光を享受し、のんびりとくつろげるとは考えませんでした。それどころか、即位前よりも国事に熱心に取り組み、公務に没頭し、毎日ほとんど眠らず、一日中金宮で文武両大臣と国事について協議し、事件を裁定し、公務をこなしていた。時には数時間も休むことを拒み、食事や睡眠を忘れることも多かった。

権力の座に就いて自己満足に浸っていた人々と違い、李世民皇帝は強い危機感を抱いていた。彼が見たのは、広大な領土、強力な軍隊、強力な馬を擁する強大な帝国ではなく（当時の唐帝国はまさにそうだった）、危機に満ち、いつまた民衆の蜂起によって倒されてもおかしくない帝国だった。彼は、かつて強大だった隋帝国が崩壊したばかりの今にも崩れ去ろうとする帝国に目を留め、隋の滅亡の理由を常に考え、隋の過ちを繰り返さないようにと時々自分に言い聞かせ、注意深く勤勉に帝国を困難から救い、繁栄と栄光へと導いた。

李世民の治世中期、唐帝国は当時知られていた世界で比類のない超大国となり、その繁栄と富は頂点に達しました。李世民はこの時点で満足していたはずだったが、彼が見たのは目の前の繁栄や栄光ではなく、帝国の前途が長く困難な道であり、彼は将来のための確固たる基盤を築くために休みなく働き続けた。

3. 李世民の率直さと正直な統治スタイル

古代中国の歴史上の多くの君主は、限りない賢さを持ち、その賢さに誇りを持っていましたが、正直に統治し、他人に対して率直であることを考えた人はほとんどいませんでした。その結果、権力者は部下を支配するために策略を使い、部下もそれに倣って指導者を欺くために策略を使うのです。李世民は古代中国史上、真に誠実に統治した唯一の皇帝である。在位中、彼は大臣たちに対して寛容であり、欺瞞に訴えることはなかった。大臣たちも誠実に職務を遂行し、欺いたり騙したりする伝統的な官僚の策略に手を染めることはなかった。

李世民は統治の初めに官僚制度の是正に多大な努力を払い、官僚社会における腐敗と賄賂という不治の病を根絶しようと決意した。李世民は、賄賂を密かに受け取ったり、受け取った兆候を示したりした汚職官僚を調査するために、側近に各部署の官僚に密かに賄賂を贈るよう命じ、その結果、実際に数人の汚職官僚が調査され、処罰された。李世民は得意げに、隋の時代の生き残りの大臣に自分の戦略を話した。予想外に、大臣はその場で冷や水を浴びせた。「陛下は臣下に他人に対して正直であるよういつも警告しておられますが、陛下自身が真っ先に詐欺に手を染めます。上の梁が曲がっていれば、下の梁も曲がってしまい、臣下も同じように詐欺で報いてしまうでしょう。」

4. 李世民は不快だが正直なアドバイスを喜んで受け入れた

また別の時、李世民は18歳以下の健常男子は全員軍隊に入隊しなければならないという命令を出した。魏徴は勅令に署名することを拒否した（これは李世民の最も賢明な行動だった。彼の命令は担当大臣の署名がなければ法的効力を持たなかった。李世民以外の皇帝は、彼の無制限の権力を制限するために自ら行動を起こすことはなかった）。李世民は「彼らは兵役を逃れようとしており、故意に年齢を偽っている裏切り者です」と説明した。魏徴は「陛下は世間に対して誠実であり、民を騙してはならないとよくおっしゃいますが、まずはご自身の誠実さを失ってしまいました。陛下は民を誠実に扱わないので、まず民が騙していると疑われるのです」と答えた。李世民は魏徴の意見に同意し、直ちに命令を取り消した。心を広く持ち、才能を自分の命のように愛し、すべての人に寛容になりましょう。

国や民族が繁栄し強くなれるかどうかは、舵手の超人的な資質だけでなく、舵手の意志を遂行するのに十分な才能にもかかっています。人材の重要性は、今日では世界の共通認識となっている。人材が国の運命を決めるからだ。しかし、権力者全員が人材を重視するわけではない。実情は、権力者の半数以上が人材を無視し、嫌悪さえしていることだ。心の広い、勇気のある、人材の重要性を認識し、全体の状況に害を及ぼさない弱点を許容し、人材が自分を超えることを恐れない優れた政治家だけが、実力に基づいて人を任命することができる。

李世民が率いる貞観朝には、文学では魏徴、方玄嶺、杜如慧、張孫無忌など、軍事では李景、程耀進、于池景徳など、優秀な人材が揃っていた。多数のエリートが李世民の周りに集まり、強力で効率的な指導部の中核を形成した。しかし、李世民は依然として人材が足りないと感じており、首相の馮徳義に人材を推薦するよう何度も命じ、長い間音沙汰がなかった後も何度も促した。馮徳義は大いに不満げに言った。「私は努力していないのではなく、ただこの世に才能のある人がいないだけなのです。」 李世民はすぐに彼を訂正した。「君子は人を道具のように使い、それぞれの長所に応じて使います。昔から君主は国を治めてきました。他の世代から才能を借りることができるでしょうか？問題は、私たち自身がそれを求めることができないことです。それではどうして世の中を見下すことができるでしょうか。」 このような洞察力のあるコメントを聞いて、馮徳義は恥ずかしく思いました。

人類文明の真の意味は、人間の本性を最大限に高め、邪悪な側面を可能な限り克服することです。人間性の度合いは、その人の地位と密接に関係しています。地位が極端に低い人や、極端に高い人の獣性は、広まり、増大する傾向があります。前者は生き残るために何でもしますが、後者は欲望にふけり、権力を乱用します。

中国の皇帝は地位と権力が高いため、甘い言葉を聞くのが大好きという問題がほとんどあり、権力者の優しい言葉に対する好みは信じられないほどのレベルに達します。歴史上、国を失った王たちを見てみると、強大な敵に敗れたのはごくわずかで、大多数は周囲の甘い言葉によって敗れたのです。美しい言葉に惑わされないのは稀な賢者だけであり、李世民皇帝もその一人です。

彼は、ほとんどの優しい言葉は裏の動機から発せられるものだということを十分理解していたので、お世辞には警戒していた。彼は周囲の役人によく警告した。「君主が頑固で、自分が他人より賢いと思っていると、部下は必ず君主にへつらう。その結果、君主は国を失い、部下は一人では生きていけない。隋の宰相、于世基は、財産を守るために楊広におだてたが、結局は死を免れなかった。これを警告と受け止めるべきだ。国事について意見があるなら、率直に話し、良いニュースは伝えず、悪いニュースは伝えてはならない。」 貞観王朝の繁栄は、古代中国の歴史上、どの王朝にも匹敵するものがない。主な特徴は次のとおりです。

5. 社会秩序はかつてないほど安定している

貞観王朝の社会秩序は信じられないほど良好で、人々は夜も家のドアに鍵をかけず、路上で落とし物を拾う人もいませんでした。 「東から海まで、南から五稜郭まで、すべての扉は開かれており、旅人は食料を携行せず、道中で手に入れなければならない。」630年、全国で死刑判決を受けた囚人はわずか29人だった。 632年、死刑囚の数は290人に増加した。この年の暮れ、李世民は彼らに葬儀を済ませるために帰国を許可し、翌年の秋に処刑されるために戻ってくることを許可した（古代では処刑は秋に行われていた）。翌年9月、290人の囚人全員が逃亡することなく帰還した。当時の唐帝国は政治体制が健全で、官僚は職務を遂行し、人々は平和で満足した生活を送り、不公平な現象はほとんどなく、人々の心の中に恨みはあまりありませんでした。十分な食料と衣服を持っている人は、生き残るために危険を冒すことはなく、穏やかで平和的な人は極端な行動に出ることはないので、犯罪を犯す可能性は非常に低くなります。

6. 国境開放

当時、唐帝国は世界で最も文明が発達し、最も強力な国であり、その首都長安は、ちょうど今日のアメリカのニューヨークのような世界的な大都市でした。 『中国民族略史』には、現代の観察者の次のような発言が引用されている。「長安は宣教の場であっただけでなく、シリア人、アラブ人、ペルシャ人、ダダン人、朝鮮人、日本人、安南人など、さまざまな人種や信仰を持つ人々が調和して暮らすことができる、国際的な大都市でもあった。」

これは、同時期にヨーロッパで激化していた人種と宗教をめぐる激しい論争とはまったく対照的でした。 「当時、唐帝国は世界中の崇高な理想を抱く人々の心の中の「陽光地帯」でした。世界中の優秀な人材が命がけで唐帝国に駆けつけました。唐帝国の高い繁栄と文明を目の当たりにした世界各国の外交使節は、自分の国が心の中の未開の「原始林」と何ら変わらないと感じ、帰国を望まず、あらゆる手段を講じて留まりました。高度に発達した文化は、唐帝国に来たすべての国の人々に、唐帝国の国民であることを誇りにさせました。首都長安だけでなく、全国各地に、特に新興の商業都市に定住した海外からの「駐在員」がいました。広州だけでも20万人以上の西洋人駐在員がいました。

7. 汚職は史上最低水準に達した

貞観王朝は中国史上、腐敗のなかった唯一の王朝かもしれない。それは李世民の最も称賛に値する政治的功績かもしれない。唐の李世民統治下では、皇帝が模範を示し、官吏は公に尽くし、書記官は職務をきちんと遂行し、権力の濫用や汚職・不正行為といった現象は史上最低水準にまで低下しました。特に価値があるのは、李世民が人々に腐敗を戒めるために残酷な刑罰を行使したのではなく、主に自ら模範を示し、腐敗を防ぐために可能な限り科学的な政治体制を確立したことです。抜け目なく自制心のある統治者を前に、役人たちは汚職に手を染める動機がほとんどなく、隠れる場所を見つけるのは容易ではない。

明代の朱元璋は、汚職に対して最も厳しい刑罰を課しました。すべての汚職官僚は皮剥ぎという残酷な刑罰を宣告されました。しかし、明代の汚職官僚の数は歴史上まだ稀なものでした。腐敗の防止は、主に科学的で十分に改革された政治システムに依存していることがわかります。事後の取り締まりだけに頼るのは一時的にしか効果がなく、腐敗が蔓延する社会の土壌を根絶することはできません。

8. 高度に発達した商業

中国の封建王朝の経済的特徴は「農業第一、商業第二」でした。国家経済に占める商業の割合は非常に低く、そのため商人の地位は農民よりも数段階低かったです。これは、中国の封建経済が実質的に発展できなかった主な理由でもあります。貞観朝は商業を差別しなかった唯一の封建王朝であり、商業の発展に多くの好都合な条件を提供した。これは李世民の先見の明をさらに証明するものであった。

李世民の提唱により、貞観朝の商業文明は急速かつ大幅に進歩し、新興商業都市が雨後の筍のように出現した。当時、世界の有名な商業都市の半分以上が唐帝国に集中していました。沿岸部の膠州、広州、明州、福州などの都市に加え、内陸部の洪州（江西省南昌）、揚州、益州（成都）、北西部の沙州（甘粛省敦煌）、涼州（甘粛省武威）などの都市もあります。首都長安と副首都洛陽は世界有数の大都市でした。

貞観朝の輝かしい文明史を振り返ると、中華民族はかつて世界の優秀な国家であり、中国人はかつて優秀な国民であったという結論を導き出すのは簡単です。今日の中国人が祖先の輝かしい過去を振り返るとき、私たちはどのような態度を取るべきでしょうか。「四大発明」と「古代文明」という失われた光輪にしがみついて自分自身を欺くべきでしょうか、それとも心を痛めて自分自身を振り返り、頑固な考えを変え、中華民族の合理性と自信を取り戻すべきでしょうか。選択するのは中国人一人一人次第です。