三国志演義で、能力は低いが権力は強いキャラクターは誰ですか？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、能力は低いが無敵のように振る舞う人々を詳しく紹介します。見てみましょう！

『三国志演義』は歴史を記録するだけでなく、人間生活のさまざまな側面も描写しています。この本の中で、著者は多くの優れた軍の将軍や顧問を含むさまざまなキャラクターを創造しました。これらの人物の中には、文学に一がなく、武術に二がないのと同様に、自分の能力に誇りを持つ者ほど、他人を見下す気質を持つ者が多い。例えば、関羽の言葉「あなたは顔良や文殊と比べてどうですか？」しかし、この本には、能力がないのに人前で英雄を見下す人物がたくさん登場するので、人々は笑ってしまいます。以下にその中の何人かを挙げてみます。

1. 名も無き検査官。

東漢末期の戦争で、劉備は関羽と張飛を率いて血なまぐさい戦いを繰り広げ、自らの功績によって安渓県尉という小さな官職を得ることができた。しかし、戦争が収まった後、権力者はこれらの根無し草の人々を排除し、全員を解雇しようとしました。そこで権力者たちは地方を視察するために検事を送り、根拠のない劉備は解任の対象となった。

この検査官は高官ではないが、威厳がある。彼は劉備らを軽蔑し、安渓県に到着してからは権力を誇示し、劉備に対して不当な非難を行った。劉備は彼に寛容であったが、関羽、張飛らを怒らせた。張飛は警部が権力を乱用していたことに激怒し、警部を捕らえて馬柱に縛り付け、柳の枝で殴りつけた。

劉備が知らせを聞いて駆けつけると、この傲慢な警部はひどく殴打されており、慈悲を乞うていた。この名も知らぬ検査官は、他人を見下す意地悪な人の典型的な例です。張飛に殴られたのは彼自身の責任だった。当時、国は混乱し、規律は緩み、裁判所の法律は本来の効力を失っていました。

警部が頼りにできる唯一の公職は、英雄の目には取るに足らないものだった。特に、馬に乗ってのみ名声と成功を獲得した劉、関、張のような英雄は、さらに評価が低くなります。警部を殴るのは言うまでもなく、たとえ彼を殺したとしても、彼らには誰も何もできない。この小さな検査官は、まさに誰もこれを見なかったために、自ら恥をかいたのです。張飛の殴打は、世界の英雄たちも怒りを爆発させた。

2. 関羽に挑戦した将軍たち。

『三国志演義』には不思議な現象がある。それは、多くの人が関羽を倒したいと願うということだ。関羽が白馬坂で顔良と文殊を殺したとしても、この人々を撤退させることはできなかった。その中には、夏侯惇や龐徳のような勇敢な将軍もおり、彼らは武術の腕前に基づいて大胆な発言を正当化することができます。しかし、関羽を攻撃して自殺しようとする能力の低い将軍はまだたくさんいます。

徐州時代、劉備と袁術の戦いに荀政という男が現れました。当時、袁術の主将は季霊で、重さ五十キロの三叉両刃の剣を持ち、非常に勇敢であった。関羽と季凌は戦い、両者は30ラウンド戦いましたが、明確な勝敗は出ませんでした。そこで季凌は少し休憩するように叫びました。関羽はその後戦いをやめたが、再び戦いに赴いたのは季霊ではなく、副将の荀政であった。

関羽は荀政に季霊に行動を起こさせるように言ったが、荀政に嘲笑された。荀政は、関羽は無名の将軍であり、季霊に敵うはずがないと言った。関羽はこれに激怒し、荀政に直行して一撃で殺した。荀政は紀霊の副将軍であったため、当然ながらその実力は紀霊より劣っていた。季凌は関羽と30ラウンド戦った後、関羽には敵わないと悟った。荀政は関羽を見下し、失礼な言葉さえ口にした。彼は死を招いていたのではないか？

関羽が5つの峠を越え、6人の将軍を殺したとき、彼は荀政のような将軍にさらに出会った。まず、東嶺峠で孔さんと会いました。関羽を通さなければよかったのに、関羽が自分を殺そうとしたとき、関羽は峠まで逃げ帰り、関羽と戦いに出かけた。これは自分の実力を過大評価していたからだ。その結果、彼は関羽に殺されるまでたった1ラウンドだけ関羽と戦った。

滕陽の知事である王志は孔秀に似ていた。彼は関羽に敵わないことを知っていたので、関羽を暗殺しようとした。胡班の報告のおかげで、関羽は急いで撤退し、待ち伏せ攻撃を回避した。関羽が去ってもよかったのだが、王志は軍を率いて関羽に従うことを主張した。結果は、もちろん、誰もが予想した通りでした。王志は関羽と出会うとすぐに真っ二つに切り裂かれました。

黄河の渡し場で、関羽は秦斉と再会した。秦斉の無礼な発言に直面して、関羽は顔良と文愁の運命を秦斉に思い出さざるを得なかった。しかし秦斉は、関羽は無名の将軍しか殺せないと言い、関羽に自分を殺す勇気があるかと尋ねました。これにより関羽は激怒し、二人は戦い、秦斉は一撃で関羽に殺されました。

秦斉は自分の能力を過大評価しており、叔父の蔡陽もそれほど良くはなかった。古城で会議が開かれていたとき、偶然蔡陽率いる軍隊が通りかかった。蔡陽は関羽が甥を殺したと言っているのを見たが、関羽はここに逃げてきた。彼は曹操から関羽を捕らえるよう命じられた。関羽は答えず、拍手喝采の瞬間に蔡陽を殺した。

最も驚くべきことは、何年も経って関羽が世界中で有名になった後でも、まだ彼を軽蔑する人々がいたということです。長沙の戦いの最中に、長沙の軍司令官である楊令が再び登場した。彼は黄忠の助けなしに関羽を生け捕りにできると自ら申し出た。その結果、楊令は城から50マイルも逃げ出したが、わずか3ラウンドの戦闘の後に関羽の剣によって殺された。

襄樊の戦いでは、曹仁はもともと戦わずに城を守ろうとしていたが、部下の夏侯存に唆されて関羽と戦った。予想通り、曹操の軍は関羽に敗れた。曹操の軍隊は逃げる途中で、行く手を阻む関羽に遭遇した。関羽が戦う勇気がないのを見て、曹仁は迂回して逃げた。しかし、夏侯村は関羽に挑戦したが、たった一戦で関羽に殺され、当然の運命をたどった。

3. 張飛と趙雲に敢えて挑戦する将軍たち。

世界はとても広いので、いろいろな奇妙なことが起こります。関羽に挑戦した将軍だけでなく、張飛や趙雲のような勇敢な将軍も数多くいました。これらの将軍の中で最も目立っていたのは荊南の将軍、邢道栄であった。この男は巨大な斧を振り回し、一万人の男よりも勇敢だと言われていた。劉備が霊陵を攻撃したとき、この将軍に出会った。邢道容は、太守とその息子の前で、劉備に抵抗すると豪語した。

劉備の軍隊には、機知に富んだ諸葛亮だけでなく、張飛や趙雲のような勇敢な将軍もいました。その結果、勇敢に進撃していた邢道容と張飛は、わずか数ラウンド戦っただけで力尽き、逃げようとした。捕らえられた後、邢道容は降伏したふりをして諸葛亮を騙そうとしたが、諸葛亮に見抜かれ、趙雲に殺され、彼の行動は笑いものとなった。

関羽の支持のおかげで、張飛は曹陣営で有名になり、袋から何かを取り出すのと同じくらい簡単に、数千騎の軍勢の将軍の首を取れると言われました。これにより、張飛の勇敢さは全世界に知れ渡り、誰も簡単に張飛に挑戦することはできなくなりました。趙雲は劉備の内衛を務めていたため、外出する機会がほとんどなく、あえて彼に挑戦する者もいた。

貴陽の戦いの際、太守趙範は当初降伏を望んでいたが、彼の2人の軍将、陳英と鮑龍はそれに反対した。陳英は、趙雲を捕らえることができなければ、趙範が降伏しても遅くはないだろうとさえ言った。自信満々の陳英が趙雲と4、5ラウンド戦った後、彼に勝てないと悟り、馬を向けて逃げ去ったことを誰が知っていただろうか。結局、陳英は逃げることができず、趙雲に生きたまま捕らえられました。

4. 誇張した馬蘇。

諸葛亮が生涯で最も後悔したことは、街亭の戦いで馬謖を誤って利用したことだろう。当時、諸葛亮はすでに南竿、天市、安定の3つの郡を占領し、曹操の軍と戦うための戦場を準備していました。曹の軍隊は長い旅を経て遠くからやって来た。街亭を占領できなければ、我々は危険にさらされるかもしれない。

諸葛亮が街亭を守るために人を派遣したとき、部下の馬素が志願した。諸葛亮は馬蘇に街亭の重要性と、街亭を守るのが難しい現実を指摘したが、馬蘇の偉業を成し遂げようとする野心を止めることはできなかった。馬素はまた、魏の皇帝曹叡が自らやって来ても恐れることはないだろうと軍令を出した。何か問題が起きたら、私の家族全員を殺してください。

諸葛亮は馬蘇を戦場に送るしかなかった。諸葛亮は出陣する前に、馬蘇に自ら道中に陣取るよう指示し、陣取った後に地図を4～8枚描くよう命じた。野心的だが無能な馬蘇が諸葛亮の計らいに背き、軍隊を水のない南山に導くとは誰が想像しただろうか。結局、蜀軍は大敗し、街亭を失った諸葛亮は軍を撤退させざるを得なかった。

戦争後、諸葛亮は軍規を厳格化し士気を高めるために涙を流して馬蘇を処刑した。この時、諸葛亮は劉備が死ぬ前に馬謖は大袈裟な人物であり、重要な任務には使えないと言ったことを思い出した。しかし、この時点ですでに大きな過ちは犯されており、諸葛亮が後悔するには遅すぎた。

結論：

三国志演義は私たちにさまざまな生活様式を描写しています。こうした顧問や将軍の中には、能力が足りず、能力を超えた仕事を引き受けることができない者も必ずいる。たとえば、英雄たちを見下し、すでに有名な関羽、張飛、趙雲に敢えて挑戦する小さな警部。さらに、大げさではあるが志願した馬蘇もいた。

こうした人々の最大の欠点は、自分の能力を過大評価していることです。彼らは自らの能力と資本を過大評価し、敵を軽蔑しすぎています。したがって、現実には、これらの人々の最終的な運命は非常に悲劇的です。彼らが語った高尚な言葉は、結局は笑いものとなり、彼ら自身に屈辱をもたらした。