旧暦12月23日に厨房の神様を祀る習慣は何ですか？

厨房の神様を祀る風習：旧暦12月23日（または24日）は一般に小正月と呼ばれ、厨房の神様を祀るお祭りです。台所の神様を崇拝する習慣は長い歴史を持っています。台所神は夏王朝の時代にはすでに人々から崇拝される偉大な神となっていた。春秋時代の孔子の言行を記録した『論語』には、「皇帝にへつらうよりも、かまどにへつらう方がよい」という言葉があります。秦以前の時代には、台所神を崇拝することは「五つの祭祀」の1つに挙げられていました（五つの祭祀とは、台所神、門、旅神、家神、中央の雷神を崇拝することです。中央の雷神は地神です。また、門、井戸、家神、台所神、中央の雷神とも言われています。あるいは、旅神、井戸、家神、台所神、中央の雷神とも言われています）。台所の神に供物を捧げるときには、祭壇に位牌を立て、豊かな食物と酒を供物として捧げなければなりません。三脚や祭器を飾ったり、竹籠や鉢を並べたり、遺体を迎えたりしなければなりません。そこには原始的なフェティシズムの明らかな痕跡が残っている。

昔、厨房の神については、炎帝と祝容という二つの説がありました。その後、他の多くの理論が登場しました。中国で道教が栄えた後、荊州の説に基づいて、厨房神は年老いた女性の母親として描写されるようになりました。 「彼は人々の住居を管理し、一日中世の中の出来事を知っています。毎月1日に人々の善行と悪行、功徳を記録し、その厳しさを記録します。真夜中に天の朝廷に報告し、記録を確定します。」その後、このことわざは「キッチン神おじいちゃん」と「キッチン神おばあちゃん」の両方がいるという話に発展しました。さまざまな地域で、台所の神様とその妻はさまざまな人々によって演じられ、地元の民間伝説が伴います。

古代人が台所の神を祀る日については、1月、4月、5月、8月、12月などさまざまな説がありました。私の国の封建社会では、さまざまな宗教が共存し、神々の数は数万にも上り、人々はそれらすべてを尊敬する習慣がありました。おそらく、簡素化、統一化、そして覚えやすく実践しやすいように、台所の神様が月に一度天に報告するという伝統は、年に一度天に報告するという伝統へと進化しました。そしてその時期は旧暦の12月23日か24日と定められています。この日は台所の神様を祀る伝統的な祭りとなっています。

山西省のほとんどの地域では、人々は旧暦の12月23日に厨房の神を崇拝します。旧暦の12月24日に厨房神を祀るのは、玉社、文水、理城、陽城などのごく一部の場所だけです。

ストーブの横、風箱に向かって壁に台所の神様の像が貼られています。両側の連句は主に「神が良いことを語り、世界を安全に保ってくれますように」と書かれており、下の連句は「宮殿に戻り、幸運をもたらしますように」とも書かれています。中央には厨子神とその妻の像があり、その像の隣には彼らが乗る二頭の馬が描かれていることが多い。台所の神様に供物を捧げるときには供物を飾らなければなりませんが、その中で最も目立つのがサトウキビです。山西省の北部では、ゴマ飴の主原料であるもち米が使われる習慣があります。もち米は非常に粘り気があり、現在では総称してゴマ飴と呼ばれています。 「23日には餅を食べなさい」という言い伝えがあります。砂糖や生地などの食品は甘くて粘り気があります。これは、厨房の神様が食べるのに忙しくて話す暇がなく、トラブルを避けるために天国に行った後、口にパン生地が詰まっているという意味です。キツネやイタチなどのおやつとして、卵もいくつか供えられます。彼らは皆、台所の神様の配下であり、世話をしなければならないと言われています。厨子神に供物を捧げる際は、香を焚き、酒を供えるほか、かまどの前から厨子の扉の外まで、厨子神の乗り物である馬の飼料を撒くのが特別な儀式です。これらの儀式が完了したら、台所の神の像は取り外され、燃やされなければなりません。 新しい像を設置するのは大晦日まで待ちます。

「女性は台所の神を崇拝しない」という古いことわざがあり、台所の神を崇拝するのは通常男性の仕事です。現代では、ほとんどの主婦が台所の神様に供物を捧げる責任を負っています。

民間伝承によると、厨房神は人類の罪を告発するために天国へ行き、告発されると、大きな罪の場合は300日、小さな罪の場合は100日寿命が短くなると言われています。 『太上乾応篇』には、「罪の重さに応じて命神がその人の寿命を奪う」という記録がある。思明は厨房の神様を指し、百日は百日と数えられ、冲は12年を指します。ここでは、重大犯罪に対する刑罰が終身刑から12年の減刑に引き上げられました。したがって、台所の神に供物を捧げるときには、神の恵みを祈らなければなりません。

山西省北部には、「旧暦の12月23日、台所の神様は甘いパン生地を口にくわえて天国へ行き、玉皇大帝の前では一言も話す必要はなく、家に帰ってきてご飯と麺と着る物を持って新年を祝う」という民謡がある。これは、より良い生活への追求と憧れを表現している。

台所神祭では、人々は餃子を食べることに気を配ります。これは「麺と一緒に餃子を風に飛ばす」という意味です。山岳地帯の人々は主にケーキやそばを食べます。山西省南東部では、揚げトウモロコシを食べる習慣があります。「23日には揚げトウモロコシを食べてはいけない。元旦には全部食べなさい」という民間の​​言い伝えがあります。揚げたトウモロコシを麦芽糖と一緒にくっつけて大きな塊にして冷凍すると、サクサクして甘い味がします。

23日以降は神々が天国へ行ったと信じられ、タブーはありません。妻や娘と結婚するのに日取りを決める必要がない、これを性急な結婚といいます。年末まで結婚式がたくさん行われます。民謡には「年末、村は結婚式で賑わい、宜春の招待状は春を祝う。姉妹はランプの前で互いにささやき合い、今年の夜更かしは花嫁の部屋だ」という諺があります。

23日を過ぎると春節まであと6、7日しか残っておらず、新年に向けた準備がさらに本格化しそうです。部屋は徹底的に掃除する必要があり、一般的には家の掃除として知られていますが、これには箱、キャビネット、カンマットの下のほこりを取り除いたり、壁を塗ったり、ガラスを磨いたり、ステンドグラスを貼ったり、新年の絵を飾ったりすることが含まれます。

山西省南東部には2つの民謡が伝わっている。その1つは「23日に主人を天国に送り、24日に家を掃除し、25日に餃子を蒸し、26日に肉を切り、27日にブリキの食器を拭き、28日に土を浸し、29日に足と手を洗い、30日に門神と連句を一緒に掲げる」というものである。それは時間の緊急性と準備作業の激しさを反映しています。

2つ目は童謡で、「23日、台所の神様に供物を捧げた後、子供たちは手をたたいて笑う。5、6日後には新年が来る。彼らは魔除けの箱やクルミで遊び、爆竹が鳴る。5人の息子が科挙に合格し、ピンポンの音が聞こえ、火は空よりも高く上がる。」と歌われており、新年を心待ちにする子供たちの楽しい心理を反映している。

あらゆる準備の中でも、切り紙を切ったり貼ったりすることが最も人気のある民俗活動です。内容は、梅の木に登るカササギ、桃や柳の木を飛ぶツバメ、牡丹と遊ぶ孔雀、刺繍の玉を転がす獅子、幸運を呼ぶ三匹の羊（陽）、真珠と遊ぶ二匹の龍、鹿、鶴、桐の木と桐の木（春の六和）、長寿をつかむ五つのコウモリ（福）、月を見る犀、魚（余剰）を伴う蓮（連年）、水で遊ぶオシドリ、金色の蝉と遊ぶ劉海、和合と団結の二仙など、動植物にまつわる様々な物語が盛り込まれています。ドラマストーリーも多様で、民間風習には「大登店、二度梅、三娘が四金土を教え、五女が六月の雪に誕生日を祝い、七月七日は天河一対、八仙が九つの衣装で誕生日を祝う」などがあり、民間のドラマストーリーへの好みを反映しています。新しく嫁ができた家庭では、その嫁が自分で切った様々な窓飾りを夫の家に持ち込んで窓に貼り付け、近所の人たちがそれを鑑賞しに来る。

旧暦の12月23日以降、各家庭では花饅頭を蒸します。一般的には、神様を祀るためのものと親族を訪ねるためのものの2種類に分けられます。前者は厳粛ですが、後者は華やかです。特に、台所の神様への供物としてナツメの山を捧げます。 「ある家族が花饅頭を蒸すと、近所の人たちが手伝いに来ます。」これは女性にとって、器用さと職人の技を披露する絶好の機会です。花饅頭は手工芸品です。

旧暦の12月23日以降、各家庭では春節連句を書きます。人々は、神様がいるところ、すべてのドア、すべての物に連句を掲げなければならないと信じており、そのため春節には連句の数が最も多く、その内容も最も充実しています。神々の前での連句は特に美しく、ほとんどが賞賛と祝福の言葉です。一般的なものには、天地の神を表す連句「天の恩は海のように深く、地の徳は山のように重い」、土地の神を表す連句「土からは白玉が育ち、地からは金が出てくる」、財神の連句「天の財神、地の財運の神」、井戸の神を表す連句「井戸は四つの海に通じ、家は三河に通じる」などがあります。穀倉や家畜小屋などに掛けられた春節連句には、温かい祝福と希望が込められています。例えば、「穀物が豊作で家畜が繁栄している」、「米と小麦粉は山のように厚く、油と塩は海のようである」、「牛は南山の虎のようであり、馬は北海の龍のようである」、「大きな羊は年々繁栄し、小さな子羊は月ごとに増えている」などです。また、各部屋には「見上げて幸福を見よ」、ドアの向かいには「外に出て幸福を見よ」、火には「繁栄のエネルギーが天に舞い上がる」、庭には「庭は金で満ちている」、木には「根が深く葉が青々と茂っている」、石臼には「白虎が幸運をもたらす」などの一連連句もあります。玄関の連句は家族の顔であり、特別な注意が払われます。連句は叙情的なものや描写的なもので、内容が豊かで機知に富んだ言葉が使われます。

旧暦の12月23日以降は、大人も子供も入浴し、散髪しなければなりません。 「お金があってもなくても、新年には髪を切るべきだ」という言い伝えがあります。呂梁地域では、人々は旧暦の12月27日に足を洗うことを重視します。その晩、義母と子供たちは全員、熱湯で足を洗いました。無知な女の子のために、大人も汚れが残らないように足をきれいに洗うのを手伝うべきです。 「旧暦の12月27日には、妻と子供は皆足を洗わなければならない。一人でも足を洗わないと、7か月間足に膿と水がたまる」という民間の​​言い伝えがあります。