王安石の改革における「朝貢審査制度」とは、具体的に何を指すのでしょうか？

王安石の改革には欠点もあることは誰もが知っていますが、利点もあります。では、「公州法」とは一体何を指すのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。読み続けましょう〜

（１）科挙の試験科目 中国の科挙制度の歴史において、科挙の試験科目は大きな変化を遂げてきた。隋代の科挙の科目は、おおまかに秀才、進士、俊士、明経であった。唐代は隋代の制度を継承し、大きな進歩を遂げました。隋の四科に加えて、法、書、算の三科が追加され、経科はさらに五経、三経、二経、一経、三礼、三評、三史、開元礼に分けられました。やがて君子と秀才の枠は廃止され、明法、明書、明算の枠が設けられ、専門的な人材を募集するようになったため、唐代の科挙の主な科目は進士と明経となった。北宋初期には唐五代の制度が継承され、主な試験には進士、明経、諸科目が含まれていました。宋代の諸科目は、唐代の『明経』とほぼ同等であり、これもまた九経、五経、三礼、三評、三史、学究、明法、同理に分かれていた。宋代神宗皇帝の熙寧4年（1071年）、王安石は科挙の改革を行い、明経などの科目を廃止し、進士科目のみで学者を募集した。元、明、清の王朝もこの伝統に従い、すべての学者を進士試験で選抜しました。

（２）科挙の受験資格科挙では受験者の家系は問われず、また他人の推薦も必要とされなかった。科挙が行われるときはいつでも、品行がよく、身分が清廉で、健康で、両親を喪っていない学者であれば誰でも科挙を受けることができた。これは古代人が「家柄を問わない選考」と呼んだもので、学者が自由に試験に応募できることを意味します。これにより人材選抜の範囲が大幅に拡大し、王朝統治の基盤が強化されました。

（３）科挙 隋・唐・五代においては、科挙は総合科挙と地方科挙の２段階に分かれていた。宮廷試験制度は宋代の太祖の時代に確立され、県試験、地方試験、宮廷試験の3段階の試験から構成され始めました。元、明、清の時代には、省級試験、都級試験、宮廷試験と改名されました。

（４）試験規則 科挙は、主として試験結果に基づいて合否及び順位を決定するものであるため、公開され、公平かつ公正でなければならない。縁故採用や不正行為を防止するため、歴代の王朝では主に以下のような様々な試験規則が定められてきました。

※まずはリクエストを防ぐために中庭を施錠します。

*第二に、疑いを避けようとしないでください。

※3、リストに従って席に着き、移動しないでください。

*4番目に、本を持ち歩いたり、アイデアを広めたり、他の人のために書いたりすることは禁止されています。

（５）試験問題の採点に関しては、宋代以降、徐々に比較的厳格な制度が形成されていった。

*まず、唐代の朝廷大臣による「公推薦」制度と受験者が試験官に「公文書」を提出する制度が廃止され、試験問題が唯一の評価基準となり、受験者の合否が決定されました。南宋の詩人陸游は「受験者の合否は試験問題にかかっている」と言いました。

*次に、封印と転写のシステムを実装します。試験用紙の封印は、名隠とも呼ばれ、試験用紙に受験者の名前、年齢、三代、出身地などを封印し、文字番号に置き換えることで、試験官が試験用紙を評価する際に、えこひいきや不正行為を行うことを防ぐことを目的としている。しかし、封印された後でも、試験官は筆跡を識別することで誰が試験用紙を書いたかを知ることができます。この抜け穴を塞ぐために、宋の真宗皇帝の時代に転写システムが確立されました。つまり、受験者の試験用紙は最初に封印され、番号が付けられ、次に事務員に渡されて転記され、正確性が確認された後、試験官に渡されて審査されます。封印とコピーのシステムは、試験採点における不正行為を防止する上で重要な役割を果たしました。

*3番目は、採点と多段階評価です。例えば、宋代の地方試験では、受験者の試験問題はまず検官によって採点され、次に諮問官によって採点が適切かどうかが検討され、最後に試験を担当する官吏に提出されて結果が決定されました。つまり、試験問題が公平かつ公正に評価されるよう、検査官、諮問官、試験官からなる三段階の評価システムが導入されたのです。

つまり、上記の試験方法は、ある程度、公開試験、公平な競争、実力主義の原則を反映しており、人材の選抜や学者の獲得に一定の役割を果たしている。

（６）試験内容 隋唐代以来、地方の試験と都の試験の内容はほぼ同じであった。唐代初期、進士試験は時事政策のみを試験した。高宗の時代には、随筆と経文も追加された。中宗皇帝の神龍帝の治世の元年（705年）までに、「最初に経典を掲示し、次に論文と政策文書を試験する」という3回の試験制度が確立されました。雑文と呼ばれるものには、中宗皇帝以前の訓戒、碑文、随筆、追悼文などが含まれていたが、玄宗皇帝の天宝の時代になって初めて、詩文や散文のみに使用されるようになった。

宋代初期には唐五代の制度が継承され、受験生は詩、賦、随筆を1つずつ、政策論文を5つ、『論語』10部、『春秋』または『礼記』の評論を10部書く必要があった。主に詩やエッセイに基づいて選ばれます。神宗皇帝の宋寧4年（1071年）、王安石は科挙制度を改革した。詩、散文、書道、通訳を含む進士科挙は廃止され、代わりに経文の要点に関する5問、論語と孟子の要点に関する各3問、小論文に関する3問、時事問題に関する3問の4課の試験に変更された。南宋時代には、晋書には古典と詩の2種類がありました。詩賦の候補者である進士候補者の場合、第1ラウンドは詩と賦1編、第2ラウンドはエッセイ1編、第3ラウンドは政策論文3編で構成されます。古典の候補者である進士候補者の場合、第1ラウンドは古典の要旨に関する論文3編、『論語』と『孟子』の要旨に関する論文各1編で構成され、第2ラウンドと第3ラウンドは詩賦の進士候補者と同じです。

清朝は明の制度を継承し、乾隆帝の治世52年（1787年）に固定制度になるまでいくつかの変更を加えました。第1ラウンドでは『四書』から3つの文章と5語で8韻を踏んだ詩1つが出題され、第2ラウンドでは『五経』から5つの文章が出題され、第3ラウンドでは古典、歴史、時事問題に関する5つの質問が出題されました。光緒27年（1901年）、試験は次のように変更されました。第1ラウンドでは中国の政治史に関する論文5題が出題され、第2ラウンドでは各国の政治術に関する政策問題5題が出題され、第3ラウンドでは『四書』の意味に関する論文2題と『五経』の意味に関する論文1題が出題されました。しかし、科挙制度は実施からわずか3年で廃止されました。

宮廷試験の内容は、北宋初期には賦、詩、随筆の3問が出題されました。神宗皇帝の煕寧3年（1070年）、試験は時事政策に変更されました。それは元、明、清の時代を通じて変わることなく守られてきました。

（7）爵位と官職を与えられる。唐代の詩人孟​​嬌は『科挙合格後』という詩の中で、「春風が吹いて馬が駆け、一日で長安の花が見られるのは誇らしい」と書いている。進士になることは非常に名誉なことだったことがわかる。これは主に以下の点に反映されています。まず、人々の名前が呼ばれ、階級が授与されます。命名・叙爵の儀式は皇居正殿で盛大に執り行われました。 2つ目は祝賀宴を開くことです。唐代には「曲江宴」、宋代には「文熙宴」と呼ばれ、「瓊林宴」とも呼ばれていました。元、明、清の時代には「恩容宴」と呼ばれていました。 3つ目は合格者の記録をまとめることです。 4つ目は、記念碑に題名を刻むことです。現存する最古のものは、北京の孔子廟に建てられた、元代の進士の名前が刻まれた3つの石碑である。また、北京の孔子廟には、明代の進士候補者の位牌77枚と清代の進士候補者の位牌112枚も建っている。 5つ目は、官職を付与することです。唐代には科挙に合格しないと官吏になる資格がありませんでした。官吏になるには人事部の試験に合格しなければなりませんでした。宋代の太宗皇帝の時代から、成功した進士はすぐに官吏になることができ、一流の進士は通常、董班または直賢の称号を与えられ、その他の進士は、潘、司、部、衛などの県や郡の職員の役職に就きました。明清時代には、成績優秀者は翰林書院の編纂官に任命され、2位と3位の者は翰林書院の編集者に任命された。二、三期生の最優秀者は翰林学院の生徒として選抜され、最下位の者は郡守に任命された。これは宋代よりも高い官職であった。