トゥチャ族の文化：諾源劇はどのようにして生まれ、どのような特徴があるのでしょうか？

諾源劇は、土地劇とも呼ばれ、トゥチャ族の祖先崇拝の儀式から派生した劇の一種で、30曲以上、200以上のレパートリーがあり、比較的成熟しています。

では、諾源劇はトゥチャ族の文化の中でどのように発展したのでしょうか?

トゥチャヌオオペラの起源

土家諾源劇が始まった正確な年を確認することは不可能ですが、いくつかの歴史的文献にそれに関する記録が見つかります。

"Historical Materials of Rongmei Tusi" records that "The two big and three big gods are the family gods of the Tian family. They are carved into three pieces of wood and are extremely efficacious. Those who seek medical treatment or longevity come and go in the village. Where the gods are, people are healthy and the country is prosperous. The whole clan welcomes and worships them according to the schedule. When the schedule is about to end, wine and liquor are prepared, and sheep and pigs are sacrificed to them. They are called the God of Joy, otherwise there will be a disaster. During the sacrifice, drums and cymbals are beating, and Miao people sing and dance, just like a play. When the gods descend, they must speak to people, and the people will jump up bravely, bite bowls and cups as if they were chewing sweet bait, step on red iron, and enter the oil pot calmly. This is still the case today." This passage shows that the Tujia Nuo opera has a history of at least 600 years, and its traditional customs have remained basically unchanged.

土家諾劇の特徴

トゥチャヌオオペラはトゥチャ族の誓願成就と供犠の儀式から派生したオペラの一種で、供犠の儀式と演劇を組み合わせた芸術形式です。演劇の演目には誓願成就と供犠の儀式の内容が散りばめられており、供犠の中にドラマがあり、演劇の中に供犠があると言えます。この古代の芸術形式は、犠牲、歌、踊り、ラップからオペラへと進化しながら、舞台芸術の本来の姿を保っています。

トゥチャヌオ劇は、人間と神は平等であるという原始的な宗教的概念を完全に表現しています。この劇には宗教的な意味合いがありますが、劇中の神々はすでに非常に一般的で現実的な存在です。地方色と民族文化が色濃く残るこのヌオオペラは、トゥチャ族に深く愛されています。

トゥチャヌオ劇における犠牲の順序

トゥチャノ劇には、非常に完全な祭祀儀式のセットがあり、「24劇」とも呼ばれ、24の儀式とも呼ばれています。シンプルな祭祀儀式のセットも8つの幕で構成されており、「正八幕」と呼ばれています。諾源劇では、木製の仮面や動物の皮の仮面など、仮面を使って登場人物を演出します。合豊の動物皮ヌオ仮面は、キューバの人々の長期にわたる狩猟経済の産物です。顔のメイクはキャラクターの性格付けを重視しており、キャラクターに応じて異なる動物の皮が選択されます。祭祀の間には、通常「堯綱」の後に「主劇」が挿入されます。主劇は主に独自の内容を持つ大規模な演目であり、諾の儀式と密接な関係があり、天、地、水、陽の「四大合一」が含まれています。

トゥチャノウの願い劇は、一般的に願い事をする、願い事を表明する、そして願い事を叶えるという3つの段階を経ます。新中国の建国後、土家諾源劇は禁止され、諾源劇の「主劇」の一部だけが純粋なオペラの形で上演されることが許可された。今のところ、ヌオの儀式全体を行うことができるヌオ祭壇は、青湖村と江口村の 2 つしか残っていません。このうち、清湖諾寺の住職である黄茂庭氏は今年83歳、江口諾寺の住職である甘松林氏は今年93歳である。

トゥチャ・ノユエン・オペラはわが国の伝統的な民俗文化芸術であり、トゥチャ族文化の特色ある文​​化です。この特色ある民族文化を守るために多くの努力がなされてきましたが、現代文明の影響、地元の人々の関心の欠如、若者の民族伝統文化継承への関心の欠如、そして伝統文化芸術継承者の高齢世代の死去により、トゥチャ・ノユエン・オペラは大きな危機に直面しています。