回族建築と甘族建築の違いは何ですか？

回族建築と甘族建築には多くの類似点があります。両者の類似点は、馬頭壁と非常によく似た内部構造、正面と背面の入り口、パティオ、両側の翼室、正殿前の玄関、門の外の衝立壁です。両者の違いは、おおよそ次の3点に分けられます。

1. 建築形態

間取りは基本的に同じで、「四水還殿」は慣習的な配置です。違いは、甘風建築の「井戸」が少し大きいことです。甘風建築は基本的に1階建てですが、徽風建築は一般的に2階建てです。これは、肥沃な甘復平原と徽州六県の狭い土地利用に関連しています。甘粛様式の建物の外壁は青レンガの馬頭壁ですが、回族様式の建物の外壁は一般的に白レンガの馬頭壁です。回族様式の白玉馬頭壁は、甘族様式の青煉瓦馬頭壁よりも小さい。

ガン様式の住宅建築は主に立梁と通し梁の形式を採用しています。祠堂や官庁などの大きな建物では、主に立梁形式を採用していますが、一部の地域では挿入梁形式を採用しています。内部は木造構造で支えられ、4つの外壁で囲まれて建物全体が一体化しています。

回族の家の建築構造は、主に多中庭式（小さいものは主に三合院式）で、通常は南向きで、山に寄りかかって水に面しており、風水の価値を重視しています。間取りは中心軸に沿って左右対称で、幅は3部屋、中央にホール、両側に部屋、ホールの前には光と風通しの良いパティオがあり、中庭が入り組んで奥行きのある自給自足の家族の生活空間が生まれています。家の外観は、高い壁、上向きの角、ずらした壁のライン、黒いタイルと白い壁、上品な色彩など、統一感と美しさが強く感じられます。

II. 年代順の歴史

文化的な観点から見ると、甘風建築と回族建築はどちらも客家風水文化と関係があります。江西省は状況派の風水文化の発祥地であるため、甘風建築は回族建築よりも古いことが証明されています。しかし、恵州の建築は恵州文化の影響に基づいています。恵州文化は明清時代に急速に発展しましたが、この時期に甘文化は少し遅れており、建築は必然的にこの文化の影響を受けていました。

甘粛様式の建築は唐・宋時代に形成され、明・清時代に繁栄し、江西省の社会・経済の発展、科挙や甘粛商人の台頭とともに成長・発展し続けました。清朝末期、太平天国の乱、甘族商人の衰退、社会経済の衰退により、甘族様式の建築は保守的になり、徐々に衰退していった。甘粛様式の建築は主に甘復平原、集台盆地、江西省南部の山岳地帯に集中しています。

古代の恵州では、自分のルーツと祖先を敬う習慣が広まっており、すべての村に祖先の廟があり、それは氏族の廟、分家の廟、家族の廟に分かれていました。済源吉祖師によると、「彼らは一族として一緒に暮らしており、姓が違う人は絶対にいません。この習慣は古代に最も近いものです。世代は互いに一致しており、各姓には独自の祖先の寺院があります。新年には、村の同じ姓の何千人もの人々が集まり、朱文公の家族儀式を使用して犠牲を捧げます。礼儀正しく適切です。」

歴史的に、恵州商人は揚州、蘇州などで商売をしており、恵州様式の建築は地元の建築様式に大きな影響を与えました。回族様式の建築は南向きで、内​​部の採光を重視しています。レンガ、木材、石で造られており、木造が主な特徴です。建物は木の梁で支えられ、レンガ、石、土壁で保護されており、本堂を中心に、彫刻が施された梁や彩色された建物、装飾された屋根や軒で有名です。

3. 村の計画

甘風と回風の建築様式はどちらも、風水流の影響を受けています。天門、地門、水口建築の配置は基本的に同じで、風水の「人と自然の調和」と環境との融合という概念を重視しています。違いは、甘風建築の村では祠堂や舞台を村の地理的中心に配置するのが一般的であるのに対し、回風建築では村の入り口の水口建築として配置していることです。