古典文学の傑作『太平天国』：天部第13巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が天部第13巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○雷

「Shi Ming」曰く：雷は何かが回転したときに鳴る雷の音です。

「朔文」曰く、「ティン」は雷鳴の響きであり、万物を際立たせる。

易経にはこうあります。「雷と稲妻が起こると、豊かさを意味する。」君子は事件を裁き、それに応じて罰を科す。

震は雷を意味するとも言われています。

また、「雷よりも速く万物を動かすものは何もない」とも言われています。

「雷で打ち倒せ」とも言われています。

洊（慈の反対語）とも言われます。雷は「震」。紳士は恐怖を利用して自分自身を反省します。

「真は轟音とともにやってくる」とも言われています。（偽りの反乱）

また、雷は「瑜」という地から出るとも言われています。古代の王たちは音楽を創作することで徳を高めました。

雷と稲妻、「石科」とも呼ばれます。古代の王たちは、明確な罰則を伴う法律を制定しました。

雲と雷、「トゥン」とも呼ばれます。君子は国を治めるのに長けている。

また、雷は地にあるとも言われています。「フー」前国王は商業と旅行が禁止される日まで国を閉鎖し、後者は状況を再考しなかった。

また、天地が溶けると雷と雨が起こり、雷と雨が起こるとすべての果物と植物が割れると言われています。

また、「衝撃は100マイル以内に感じられる」とも言われており、これは遠くにいる人々に衝撃を与え、近くにいる人々を怖がらせることを意味します。

「雷がそれを動かす」とも言われています。

また、雷雨の動きが満ち溢れているとも言われています。

また、「雷と風は矛盾しない」とも言われています。

また、「雷と風は近い」とも言われています。

「沼に雷がある」とも言われています。暗くなってきたころ、紳士は宴会や休憩に出かけます。

『文書の書』には、「山のふもとに留まれば、強風、雷、雨の中でも迷うことはない」と書かれている。

雅歌にはこうあります。「南の山の南側で雷鳴が大きく響く。」

「毒蛇は雷である」とも言われています。

『礼記』には、春の二月、昼と夜が分かれる頃に雷が鳴り始めると書かれている。雷鳴の三日前に、木の鐘が鳴らされ、人々に警告する。「雷鳴が鳴り始める頃、行動や節制に注意を払わない者は、予告なしに子供を産み、必ず災難に見舞われるだろう。」（神は妊婦に対し、節制は動くことや静止することと同じであると警告している。）

また、君子は強風や雷、大雨に遭遇すると着替える、夜でも起き上がってきちんとした服を着て座る、とも言われています。（天の怒りを指します。）

秋分の日には雷もおさまると言われています。

「伝承」によれば、氷を適切な時期に保管すれば、雷は鳴らずに空を揺らす。氷を捨てて使わなければ、雷は鳴らずに空を揺らす。

『古梁伝』には、陰と陽が接触すると雷となり、刺激されると稲妻となるとある。

「エルヤ」曰く：突然の雷鳴は稲妻と呼ばれる。郭普の解説には、「雷鳴は、急速で激しい雷鳴を指す」とある。

論語には「雷と強風は必ず変化をもたらす」とある。

景芳の『易伝』にはこうある。「雷が鳴るべき時に鳴らなければ、陽の徳が弱いことを意味する。」

また、次のようにも言われています。「五つの星が力を持っているのに、なぜ雷と稲妻が人を殺すのか？」雷は神が拒絶する使者であり、打ち負かすのが難しいのです。君主が規則に従えば、雷は状況を制御します。君主が権力を乱用すると、雷は人々を殺します。

易経には「冬に雷が鳴れば必ず大地が揺れる」とある。命令に違反すれば、冬の雷が鳴り、人々は飢えるだろう。

『文書集洪範』にはこう記されている。「雷は天地の長子である。彼の指導のもと、万物は彼とともに行き来する。」雷は百八十三日間地中から出て、また地中に戻ります。雷が地中に入ると、すべてのものも地中に入ります。雷が百八十三日間地中に潜ると、また出てきます。雷が出てくると、すべてのものも出てきます。これは通常のルールです。

また、秦二世の治世の元年に、雲のない空に雷が鳴ったとも言われています。雷は陽、雲は陰です。雲があり、雷があり、それは支配者と臣民の関係を象徴しています。そのため、雷と雲は互いに支え合う、陰陽の組み合わせであると言われています。今、二代皇帝は民衆のことを気にかけておらず、大臣たちは皇帝に反抗しており、雲のないところに雷が落ちている。

また、強風、雷、雨も不敬であると言われています。

立春から10日後には雷が鳴るとも言われています。

また、年の最初の月には、雷が鳴り、キジが鳴くとも言われています。

また、雷は君主の宰相であると言われています。雷が内にいるときは害を排除し、外にいるときは利益を促進することができます。

『尚書中后』には、秦の穆公が狩りに出かけると、天が揺れ、雷が鳴り、火が出て白い鳥に変わり、赤い文字を持って官馬車に到着したとある。

『大戴礼』の「夏小正」には、「雷が鳴るとキジは鳴く。それは羽を羽ばたかせるという意味だ」とある。今年の最初の月に雷が鳴りますが、キジの鳴き声以外、その音を聞く必要はありません。

『春秋袁明報』には「陰と陽が結合して雷を形成する」とある。

『春秋和成図』には、玄元星は雷と雨の神であると記されている。

論語にはこうあります。「雷の音は百里以内で互いにつながっている。」宋俊の解説には、「雷鳴は百里先まで響き渡るので、国を治めるために用いられる。雷鳴の音は、君主たちの政治と教えが互いに結びついていることを意味する」とある。

『史記』にはこう記されている。「私の曽祖母である劉敖は、よく大澤のほとりで休み、神に会うことを夢見ていた。」その時、雷が鳴り、空は暗くなりました。太公が見に行くと、そこに龍がいました。その後、彼女は妊娠し、高祖皇帝を身ごもりました。

『漢書』には、雷と奇妙な風、奇妙な雲と変化する天候が記されている。これらは、大地から生まれて天に昇る陰陽の精髄です。

『後漢書』にはこう記されている。「桓帝の建和3年6月義茂の日に、献帝の陵墓の寝室に雷が落ちた。当時、梁太后は兄の助言に従い、李固と杜喬を殺害した。

『晋書』にはこう記されている。「王宝の母が生きていたとき、彼女は雷を怖がっていた。母が亡くなった後、雷は彼女の墓の周りを飛び回り、「宝が来た、宝が来た」と叫んだ。」

『斉書』にはこう記されている。「雍明八年六月十日の夕方、雷鳴が轟き、黄色い光が地面を照らし、金色のように見えた。占いでは「君主は徳が高い」と言い、栄光と呼ばれた。」

周培の『汝南聖人伝』には、蔡順の母は生涯雷を恐れていたと書かれている。母の死後、雷が鳴るたびに舜は墓の周りで泣きながら「舜はここにいる」と言った。

『韓氏外史』には、東シナ海の上に、斉秋新という名の勇敢な男がいて、その勇敢さで世界中を旅していると書かれている。信は馬に水を飲ませるために神園を通り過ぎたが、馬は沈んでしまった。信は朝服を脱ぎ、剣を抜いて中に入り、三日三晩後に二匹の龍と一匹の龍を殺して出てきた。雷神が後を追って彼を打ち、十日十夜後に左目が見えなくなった。

王欣の『孝子伝』には、朱密、字は道倫とある。父は生きていた頃、雷が怖かった。空が曇ると、父は墓に駆け寄り、墓にひれ伏して泣いた。左右には白いウサギがいた。

「蘇神記」は言った：宜興の周永和は旅をしていた。日が暮れてきたとき、道端の小さな家に泊まっている女性を見つけた。ある時、誰かが阿香を呼び、少女は「役人は雷車を押す少女を求めています」と答えた。すると女性は周雲に「公務があるので行かなければなりません」と別れを告げた。突然、大きな雷鳴が響いた。夜が明けると、周は自分が見知らぬ場所にいることに気づき、そこを探しに戻ってみた。そこで目にしたのは、馬の足跡がついた新しい墓だけだった。

東方朔の『神易経』にはこうある：「八方の荒野に石の鼓があり、その直径は千里に及び、それを打つと雷のような音がする。」天はこれを喜びと怒りの力とみなす

盛洪志の『荊州記』には、朝陽県に住む范冲の母は雷を怖がっていたため、冲は母のために雷除けの石室を造り、彫刻した石を階段として使ったと記されている。この石室は今も残っている。

孟敖の『北伐記』には、霊雲台の南に百歩のところに「避雷室」という白い石の部屋があると書かれている。

臨河には2メートル四方の石があるという。その石にはナイフや斧を研いだ跡があり、春と夏はいつも明るくきれいで、その跡はとても新しく見える。秋から冬にかけては草が苔で覆われるので、雷公砥石として使われます。

『荘子』はこう言っています。「陰と陽の争いは雷となる。」

「文子」は言った。「目は髪の毛の先まで見分けられるが、耳は雷の音を聞くことができない。耳は金属や石の音を聞くことができるが、目は泰山の形を見ることができない。」小さな野心を持っていると、大きなことを忘れてしまいます。

曾子は言った。「陰陽のエネルギーが合わさると、雷になる。」

『淮南子』はこう言っています。「陰と陽が接触すると雷となる。」

また、「不吉な木の下に隠れている人は雷に打たれる」とも言われています。

また、妾が天に向かって叫ぶと、雷が鳴り響き、景公は手足を骨折し、大量の海水が流れ出て、玉座の上で亡くなったとも言われています。 (平民の娘、斉の若い未亡人。息子がいないと結婚せず、叔母を敬っていた。叔母には息子がおらず、娘が一人いた。娘は母親のお金が欲しかったので、母親に結婚を申し込んだが、母親は拒否した。娘は未亡人を責めるために母親を殺したが、自分の力を証明することができなかった。彼女はその不満を天に泣き叫び、天は雷を降らせて景公の台に落とした。雲は破壊するという意味。景公の体を傷つけ、損傷させ、水を溢れさせた。)

雷の音は鐘や太鼓で真似できるとも言われています。風や雨の変化を利用して音楽を調和させることができます。

「包朴子」は言った。「雷は天の太鼓である。」

「合管子」は言う。昔、徳のある王は耳や目に頼って国を治めなかった。耳は鋭く生まれ、目は澄み渡るように生まれます。二枚の葉が目を覆えば泰山は見えず、二枚の豆が耳を覆えば雷の音は聞こえない。

『孫子』にはこうあります。「稲妻は止むことなく落ち、雷鳴は長く続かない。」

「和図地同志」にはこうあります。「雷は天地の太鼓である。」

「河図」にはこう記されている。「玉虎の朝の咆哮は雷の音である。」

黄帝は雷の精髄から生まれたとも言われています。

『六策』にはこうある。武王が周王を攻撃していたとき、大雨が降り、雷が激しく鳴った。武王は馬に乗っていたが、雷に打たれて死んだ。周公は言った。「天は周を祝福しないだろう！」太公は言った。「あなたは徳の高い人であり、それを受け入れたのです。あなたにできることは何もありません。」

傅侯の『古今記』には、成帝の建史四年、雲一つなく風が吹き、雷鳴は太鼓を打つような音で、その音は四、五分続き、車の音のように響いたと記されている。

『山海経』にはこう書いてある。「禹（ユウ）の隣の山に、托夷（トゥオフェイバ）という名のアヒルがいます。これを食べれば、雷を恐れることはありません。」（{非巴}はフェイ、フェイ、ベイと発音します。）

また、トビウオは豚に似ていて、赤い模様があり、羽がないとも言われています。これを食べると武器をかわし、雷を恐れなくなると言われています。

『世光占』はこう言っています。春の雨が降り始めると、その音は「柯柯」で、雷はいわゆる強雷で、干ばつを意味します。音は連続的で、大きくはありません。雷は水蒸気の雌雷と呼ばれます。

また、春分の日には雷のような音がするが、それは雷ではないとも言われている。その音は地面にある。それがどこにあっても、主は戦いに立ち上がる。雲のないところに雷が鳴り、天溝と呼ばれる。 3年以内に国は破壊されました。

また、初めに金門から雷が鳴り、最初の10日間は干ばつがあり、田んぼは実り、年の半ばには戦争が起こるとも言われています。

「Fengsu Tong」曰く：雷はソースを隠すことはできない。よく言われることわざで、お腹がゴロゴロ鳴る。

「世碩」はこう語った。曹爽が処刑されようとしたとき、二頭の虎が雷神を口にくわえている夢を見、庭に二升の鉢が置かれた。

「華陽国之」は言った。曹公は落ち着いて曹公に言った。「今の世の中の英雄は曹公とあなただけだ。袁術のような者は数えるに値しない。」曹公は鋭いナイフと箸で食事をしていた。大きな雷鳴が響き、主は言いました。「突然の雷鳴と強風は変化をもたらすと賢者は言っていますが、これにはちゃんとした理由があります。たった一回の雷の力で、このようなことが起こり得るのです！」公爵も自分の言葉を後悔しました。

李厳の『事談』にはこうある。「雷鳴が百里も遠くまで響くのは、どうしてわかるのですか」とある人が尋ねた。李厳は答えた。「数でわかる。陽が九つ動くと、数は三十六。陰が八つ動くと、数は三十二。一つの陽が二つの陰を動かすので、百里の雷というのだ」

『雑兵書』にはこう書いてある。「軍隊で雷が木や家を破壊したら、離れるのが吉」雷、稲妻、風は常に不可逆的で、互いに入れ替わるので注意が必要です。

「物理学の理論」にはこうあります。「蓄積された風は雷に変わる。」

王充は『論衡』の中で次のように言っている。子路は雷の霊から生まれ、強くて勇敢で、自ら魏の危機に参加し、房をつけて死んだ。孔子はそれを聞いて、それをミンチ肉に変えた。雷の音を聞くたびに、心の中で悲しくなり、孔子も同じだった。そのため、後世の人々はそれを警戒し、普通のこととして受け止めています。

また、真夏に雷が落ちて人が死ぬと隠れた過失とされ、不浄な食べ物を食べると神が怒って人を殺すとも言われています。その轟音は天の怒りの音です。これは誤りです。道教の僧侶である劉俊は楚の英王から不浄な食物を与えられたため、必ずしも雷のせいではなく、死亡した。建武4年6月の夏、会稽の殷県で5匹の羊が雷に打たれました。羊は一体どんな罪を犯したのでしょうか。雷に打たれるほどの罪です。人々は一般的に、神が龍を送って人々を殺し、罪を罰すると信じていますが、それは祝福や災害を送ることとは異なり、真実ではありません。

絵画の技巧と絵の形は連続した太鼓のようだとも言われています。

また、雷公と呼ばれる力持ちのような男性がいて、左手で太鼓を持ち、右手で太鼓を叩いているとも言われています。世界中の誰もがそれを信じ、同意しています。それを元の状態に戻すことは妄想の表れです。

○サンダーボルト

「Shi Ming」曰く：雷は破壊を意味します。震は戦争を意味します。彼らは攻撃したものを何でも破壊した。攻撃や戦争の場合。

「朔文」曰く：震は物事を壊す雷を意味する。

「古梁伝」は言った：雷と稲妻。

「二亜」曰く：急速な雷鳴を「丁哥」という。（郭普曰く「早く落ちる雷を雷鳴という。」）

「春秋藩禄」は言った。「王の言葉に従わなければ、金属は変化せず、秋には雷が多くなるだろう。」雷は金属のエネルギーであり、その音は商なので、雷となるはずです。

『五経の概義』には、真と丁はともに雷であるとある。

『晋安帝志』には、易熙二年六月、太廟にフクロウの尾が現れ、壁や柱に文字が書かれているように見えたと記されている。

『晋雑事』には、元康7年、雷が城南の高美石を破壊したと記されている。高美は子供を求める皇后の姿です。賈皇后は英を処刑しようとしていた。

曹家之の『晋書』には、諸葛誕は寛大な心で知られ、よく柱に寄りかかって読書をしていたと記されている。サンダーボルトが柱を揺らしますが、彼は冷静さを保っています。

『女人伝』には、河南出身の李樹清が公曹であり、孝行で誠実な官吏として選ばれるべきだったと書かれている。同時に、誰かが彼に罪を着せ、彼の女中を通して、シュチンが彼の未亡人の妹を強姦したと告げさせた。同じ候補者が殷に赴いたが、兄弟間の不和のため、孝行で誠実な官吏となる資格がなかった。樹清は家に閉じこもり、世間から遮断された。妹は強姦されたという評判に傷つき、屋敷の門の前で自殺した。樹清も自殺し、自分は何も悪いことをしていないことを示した。 3年後、雷で樹清を殺した人物は、樹清の死体を樹清の墓の前に置きました。家族は遺体を引き取って埋葬したが、秋に再び雷が彼の墓を襲った。

『玄忠記』は言う：「玉門の西に国があり、国の中に山がある。山の上に人が住んでいる。毎年何千もの石が産出され、寺院に運ばれ、ピリ石寺と呼ばれている。」春に鳴り始め、日ごとに弱まり、秋に止む雷に用いられます。

『神妙の探求』には、夏の雨の日に阜豊の楊道和が畑にいたところ、雷が彼を襲ったが、道和は鍬でそれを防いだため、彼の左腕は骨折し、地面に倒れて逃げることができなかったと書かれている。その顔色は赤く、目は鏡のようで、髪と角があり、体長は3フィートです。動物のように見え、マカクに似ています。

『続奇記』には、五星の出身の張勲が5月中旬に畑で農作業をしていて、葦の間に稲のつるを植えたと記されている。夕方、彼は葦の中で待っていると、大きな蛇が彼の食べ物を盗むのを見ました。荀は槍で蛇を突き刺し、蛇は逃げていきました。荀は船に乗って蛇を追いかけました。穴のある坂に来ると、蛇は穴の中に入りました。聞こえてくるのは泣き声だけでした。誰かが誰かを傷つけたと言う人もいました。どうしたらいいかと言う人もいました。雷神を雷で殺してしまおうと言う人もいました。一瞬のうちに雲と雨が集まり、雷が荀に怪我を負わせた。荀は飛び上がって呪いの言葉を吐いた。「神様！私は貧乏で、畑で一生懸命働いているのに、蛇が食べ物を盗みに来ました。悪いのは蛇なのに、あなたは雷で私を打ちに来ました。無知です！雷神が来たら、槍であなたの腹を切り裂きます。」しばらくして、雲と雨が晴れ、再び洞窟に雷が落ち、何十匹もの蛇が死にました。

『荘子』はこう言っています。「陰陽が乱れると、天地は大きな衝撃を受ける。」それで雷と稲妻が起こりました。

劉易清の『詩書』には、夏侯玄（本名は太初）が柱に寄りかかって本を読んでいたと書かれている。その時は暴風雨が降っていた。雷が彼の寄りかかっていた柱を壊し、彼の服は焼け落ちたが、Xuan の表情は変わらず、いつものように読書を続けた。

「イーユアン」は言った。「フォフォ族の蛮族は残酷で横暴だった。彼らはよく、自分たちの国の名前はフォフォだと言っていた。それは彼らがヒヒの中の仏陀であるという意味だ」その後すぐに、彼は地震で亡くなりました。埋葬された後、墓の中の彼の棺に雷が落ちました。その後、彼の遺体が運び出され、棺の裏に彼が反抗的な国から来たことを示す4つの言葉が書かれました。

また、太元の初めに、滕芳が夏に石の枕で寝ていたところ、突然暴風雨と雷が枕を揺らし、枕が4つに割れて、周りの人々を驚かせたとも言われています。しかし、わずかな音が聞こえても、心配する必要はありません。

元嘉19年に景口で落雷があり人が亡くなったが、作者も背中に題字を書いたという。

「世碩」は言った。王宰相は郭景春に会い、「私のために卦を描いてみなさい」と言った。卦が描かれると、郭景春は機嫌が悪くなり、「災難に遭うでしょう」と言った。王は尋ねた。「災難を避ける方法はあるか」。郭は言った。「馬車を西に数マイル行かせて、ヒノキの木を見つけなさい。それを自分の身長と同じ長さに切り、寝る場所に置けば、災難を避けることができます」。王は言ったとおりにした。数日後、地震が起こり、門の中の糸杉の木が砕けました。弟子たちは皆喜びました。

桓旦の『新説』にはこうある。「世界中にコウノトリはいる。どの国でもコウノトリは食べられるが、三県の人々だけがコウノトリを捕まえる勇気がない。」雷と稲妻が最初の原因だと考える人もいます。空は左側だけでなく右側にもあることが判明しました。鳥は雷に遭遇したときに死んだのです。

「ボウジ」はこう言った。「九鎮では、小川からアライグマや牛が出てきて、時には川岸の家畜の牛と喧嘩をすることがあり、牛たちはみんな怯えていました。」あるいは雷を意味する「ゼブ」とも呼ばれ、「神の雄牛」とも呼ばれます。

『山海経』にはこう書いてある。「半石山に嘉容という草がある。これを身につけると雷を恐れない。」（雷は怖くない。）

『秦曹』には、楚の高高良子が九高沼に遊びに行き、建水の台地を訪れ、景山に網を張り、罠を仕掛け、曲池で魚釣りをしたと書かれている。そして風が激しく吹いた（ユミンバージョン）。雹、雷鳴、稲妻、空からの火、そして稲妻が落ちる。黒い鶴が前を飛び、白い虎が後ろで歌っています。それから彼は琴を手に取り、「サンダーボルト・イントロダクション」として作曲した歌を歌った。

「正倫」は言った。「地方の言い伝えでは、県や郡の札は雷のようなもので、勅令は壁に掛けられているだけだ」

○電気

「Shi Ming」曰く：雷は破壊を意味します。雷は見た瞬間にすべてを破壊します。

『説文』によれば、雷は陰と陽の衝突である。雨の中から、ジアの音。

『易経』には「李」は雷を表すとあります。

また、雷と稲妻が到来したとも言われており、これは「風」を意味します。紳士は事件を裁き、罰を科す。

雅歌にはこうあります。「稲妻は明るく、力強い。」

『祭儀書月例法要』には、春分の日に黒鳥がやって来て、5日後に雷が鳴り、さらに5日後に稲妻が走り始めると書かれています。

『伝承』によれば、殷の9年3月の帰依の日に大雨が降り、雷が鳴った。

『易吉蘭図』には、陰と陽の調和が光り輝く稲妻を生み出すとある。その光は長いです。

『春秋実録』には「陰と陽の衝突により雷が発生する」とある。

『史記・天官書』にはこう記されている。「雷は陰陽の動きである。」