荊南の役が勃発する兆しがあった。朱元璋はどんな伏線を張っていたのか？

古代では、皇太子の地位をめぐって兄弟が互いに敵対することは珍しくありませんでした。しかし、叔父と甥が互いに争い、最終的に正当な皇帝を追い払って帝位に就くことは比較的まれである。これが明代初期に起こった「荊南の役」である。建文帝は軍事力では優れていたが、朱棣の攻撃を阻止することができず、帝位を失っただけでなく、行方不明となった。実際、荊南の役の勃発には前兆がなかったわけではなかった。朱元璋は既にそのような出来事の布石を敷いていたのかもしれない。それはなぜか。鍵となったのは父と息子の不和だった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

1. 明朝の自然な欠陥

いわゆる「荊南」とは、文字通り「災難や苦しみを除去し鎮める」という意味です。戦争（内戦）によって、いくつかの否定的な状況は解決または沈静化されるかもしれないが（いわゆる「腐敗した官僚を朝廷から追放し、国を平定する」）、戦争そのものも避けられない災害や苦しみをもたらす。戦争後の反省や「解決」は、深いか浅いかにかかわらず、何らかの痛みを残すことは避けられない。

したがって、災害や苦しみを排除し鎮めるという観点から見ると、「荊南作戦」の概念は多かれ少なかれ論理的な逆説である。したがって、このかなり規模が大きく広範囲に及ぶ影響を持つ戦争は、歴史を通じてさまざまな見方をされてきました。

建文帝に代表される「正統派」支持者たちは、荊南の役は「燕朱帝」による王位簒奪の試みであり、「家臣を使って皇帝に反逆した」と信じていた。 「結果重視」のアプローチを好む人々は、原因が何であれ、荊南の役は明王朝を真に「正しい軌道に乗せ」、まさに「偉大な統治への前兆であり、避けられない一歩」であったと信じている。

中立的な立場から見れば、荊南作戦の開始は純粋な「進歩」ではなかったが、大きな変化をもたらす強力な外部勢力がなかったら、「洪武」と「建文」の明朝初期は確立され、再び崩壊していたかもしれない。議論できるのは変化の手段だけである。戦争は必要か？戦争後に大量虐殺を行う必要があるか？それだけである。

明朝の創始者朱元璋が権力を握っていた明朝初期の「洪武」の時代、新しい王朝には埋めて修正する必要のある「生まれつきの欠陥」がありました。これらの欠陥は、おおよそ次の3つの側面にまとめることができます。

まず、明王朝は元王朝を倒して建国されました。これまでの多くの王朝交代とは異なり、この王朝の転覆は民族間の対立に根ざしており、長く残酷な戦争の後に達成された。元朝における民族間の対立の激化により、この転覆はより報復的なものとなった。

第二に、この歴史上の大波は、二つの大きな段階を経た。一つは、モンゴル支配に反対する多数の漢民族の軍隊が共同で元帝国を打倒しようとしたことであり、もう一つは、勝利した勢力の間で「天下を制す」ために長きにわたって血なまぐさい、容赦ない競争が続いたことである。

そして、最終的な勝者である朱元璋の資質と個性があります。

歴史家は一般的に、中国の封建時代の歴史を通じて「平民の皇帝」は漢の皇帝高祖劉邦と明の皇帝太祖朱元璋の二人だけだったと言っている。少し大げさに言えば、劉邦が「反乱を起こす」前、彼はまだ「丁章」だった。彼は官僚ではなく、ましてや貴族ではなかったが、それでも「官僚」であり、完全な平民ではなかった。一方、朱元璋は比較的「純粋」でした。

二人のもう一つの違いは、劉邦は「反乱」の初めには軍のリーダーだったのに対し、朱元璋は「主君を食い尽くすことで自らを尊敬した」という点で、より「英雄」に近い存在だった。朱元璋が「成功」した後の統治実績から判断すると、やはり殺戮によって権力を握ったものの、「成功への道」はより残酷で、「武力で国を統治」し、「文化の衰退の百年」に直面した。朱元璋には劉邦のように「現状を受け入れる」条件がなく、むしろ新王朝の安全を心配していたため、厳しい法律や刑罰を施行した。しかし、彼の経歴や経験などは、彼の厳しく残酷な性格を助長・育んだだけでなく、人文科学の「復興」に埋められない溝を残した。

文化水準は高くないが、「心の統治」を求める必要がある。知識人の間には依存と疑念が共存し、文芸審問が行われ、金一衛が設立され、鉄血の高圧、拷問の煉獄があり、政権を安定させるコストが高すぎる。「偉大な統治」の体裁の下で、誰もが危険にさらされ、裏切り者や狡猾な人々が繁殖し、彼らが設立したスパイ政治構造を廃止しなければならない（金一衛を解任する）。洪武帝の末期、まだ混乱状態にある国を前に、老皇帝は途方に暮れていたと言える。

幸いなことに、歴史上最も長い在位期間（1368年～1398年、31年間）を誇った初代皇帝として、彼の威信と強力な意思決定能力はかなりの安定を保っていましたが、残念なことに、この安定はほぼ完全に彼の個人的なリーダーシップによるものであり、制度的な保証がありませんでした。

この状況は、人道的復興のゆっくりとした反復的な性質と相まって、個々の優れた指導者を失うと、国が混乱した統治、発展の停滞、さらには退行のジレンマに陥るという状況につながっています。当時の政治環境を考えると、困難と混乱を避ける最も直接的で、ほぼ唯一の実行可能な解決策は、新しい優れた指導者の出現を期待することだった。

残念なことに、朱元璋が指名した後継者はこの歴史的責任を担うことができなかった。おそらく、この激動の時代に、歴史の責任を負うのにこれ以上ふさわしい人物がいないのであれば、彼（建文帝朱雲文）にはまだチャンスがあるだろう。しかし、この重大な瞬間に、歴史は、台頭しつつあった明王朝にもう一人の傑出した人物、朱元璋の四男である朱棣を登場させた。

2. 父と息子の関係は複雑である

朱棣の治世は「永楽」で、在位期間は23年間（1402年～1424年）でした。後世からは「永楽帝」と呼ばれ、中国の長い歴史の中で「大帝」と呼ばれた数少ない皇帝の一人です（秦の始皇帝、漢の武帝、清の康熙帝も「大帝」と呼ばれていました）。

彼は長男でも嫡子でもなく、文武両道の人物であった。かつては父朱元璋の有能な補佐官であり、明朝の成立期には目覚ましい貢献を果たした。しかし、国と王朝が建国された後、遠く離れた場所に残され、国境の「危険な場所」に領地を与えられた。ある意味、父の死後間もなく、彼は大胆にも「荊南の戦い」を起こし、武力で皇帝の権力を奪取したとも言える。蓄積された「恨み」による復讐心は無視できない。

長男を後継者とする規則は、3000年前に周王朝によって確立された氏族法であり、後世にも尊重されてきました（必ずしも強制されたわけではありません）。テレビドラマ「大唐光栄」では、孫皇后が「皇太后」として、自分の息子（明代の英宗朱其真皇帝）の「法定相続権」をめぐって戦っていたとき、確信を持ってこの4つの言葉を言った。一般的に言えば、古来の皇室は「事故」がない限り、原則としてこのルールに従ってきました。問題は、始皇帝（秦の始皇帝・嬰正帝）から1912年に皇帝制度が終焉するまでの2000年以上の間に、あまりにも多くの「事故」があったことだ。

王朝の初めには、こうした「事故」は、後継者と彼らの公然または隠れた競争相手との間の「能力」の差に反映されていました。そして、この「能力」は、「最初に確立された」とき、「軍事力」の優位性により大きく反映されました。これは、隋や唐の時代、そして明の時代でも同様でした。

しかし、隋や唐の時代と比べると、明の時代の状況はより特殊でした。

特筆すべき点は、隋の始皇帝である楊堅には妻が一人（独孤皇后）しかおらず、その息子たちは全員年齢的に「嫡子」であった。しかし、明の朱棣は「私生児」で「息子なし」であった。

2つ目の特別な点は、唐が建国されたとき、少なくとも国の半分は「長きに渡らない」太宗の李世民皇帝によって征服されていたと言えます。一方、老帝の李淵（高祖帝）は比較的平和でした。一方、明代の「老帝」朱元璋は非常に強大でした。

朱棣は「燕王」の称号を授かり、首都は「北平」（現在の北京）に置かれました。現在の領土構造から見ても、比較的北に位置し、当時はさらに「国境地帯」であり、北京の領土内には明代の万里の長城である万里の長城の多くの区間があります。万里の長城の外は、当時の「明代」に属しておらず、「外国の土地」でした。それだけでなく、燕王朱棣の首都である北平は、かつては元帝国の「首都」でした。そこは、破壊されたばかりでまだ炎の名残が残っているモンゴル元王朝の中心地でした。モンゴル元王朝が「復活」したら、最初に攻撃を受ける「危険な場所」になるでしょう！つまり、基本的に言えば、朱棣は父である皇帝から国境を「守る」ために派遣され、敵から身を守りました。

「前向き」かつ「全体的」な観点から見れば、勇敢で好戦的な息子を国境防衛の重要拠点に配置することは戦略的に何ら問題ない。しかし、国家安全保障の最も重い責任を担う息子に対する疑惑、制限、監視は、この前向きな戦略と矛盾している。

この矛盾が「荊南の戦い」の種を蒔いたと言える。その根本には、おおよそ 2 つの点があります。

その理由の一つは、皇帝としての朱元璋の考え方にあった。彼は、多大な貢献をし、優れた才能を持った大臣たち（息子を含む）を警戒し、彼らの力を弱め、彼らの権力を奪って、動乱を防ぐことに全力を尽くそうとした。朱棣は軍事的に優れた功績を残したので、我々は警戒し、用心深くなければならない。結局のところ、彼は息子であり、普通の役人ではなかったため、警戒して用心深くはあったものの、あらゆる手段を使って彼の欠点を見つけ出し、死刑に処そうとはしなかった。

もう一つの非常に重要な点は、朱元璋と朱棣という父と息子の独特な関係です。正確に言えば、「勤勉さと多大な貢献」とは別に、父親として朱元璋は息子に対して言い表せない「嫌悪感」も抱いていた。

これには永楽帝朱棣の「人生経験」が関係しています。関連する「物語」は別の記事で述べることにして、ここでは簡単に触れるだけにします。朱棣の人生経験については 2 つのバージョンがあります。1 つは、朱元璋の実母の身分が低く、朱元璋の寵愛を受けていなかったため、彼は非常に幼いころから (「生まれてすぐに」という人もいます) 朱元璋の他の側室に育てられたというものです。朱元璋は「母と息子のせいで」常に彼女に対して否定的な偏見を抱いていました。もう一つの大胆な推測は、朱棣は朱元璋の実の息子ではないというものである。

実際に何が起こったのかは、おそらく朱棣を産んだ女性だけが知っていることでしょう。つまり、彼女が理解できなければ、誰も理解することはできないのです。

状況がどうであろうと、この息子は子供の頃から他の兄弟よりも大きな「影の領域」を父親に残してきました。通常、彼には喫煙を許すべきではありませんが、この子には能力があり、利用する必要があります！彼が世界を征服している間に死んだら、それは安堵でしょうが、彼が世界を征服してまだ幸せに暮らしているなら、彼はそれを心配しなければなりません。

彼に王の称号を与え、領地を与え、遠くの門番に派遣するのは、あまり良い考えではないかもしれないが……何と言っていいだろうか。相手が過失を犯しておらず、外敵が完全に排除されていない限り、これしか方法はないようだ。

3. 事故に内在する避けられない歴史的選択

父と息子の繊細で複雑な関係、そして老皇帝のいくぶん無力な取り決めには、何らかの「偶然」が含まれているのかもしれない。しかし、歴史が進むにつれて、誰も変えることのできない「必然性」が常に存在します。

明朝成立当初に生じた前述の「自然的欠陥」は避けられないものであった。

強い将軍が要所を守ることも避けられません。

人文科学の復興と政治的信頼の確立と強化は、歴史の必然的な要求である。

世界を征服し、世界を安定させ、世界を繁栄させることは、一世代で達成できるものではありません。朱元璋は心が広く多才な人物であったにもかかわらず、彼の寿命は限られていました。その上、彼は心が広く多才な人ではありません。旧王朝を滅ぼし、新しい王朝を樹立しても、すべての問題が解決するわけではなく、多くの新たな問題が生じることは言うまでもありません。

歴史的に見ると、朱元璋以降の明朝は必ずしも朱棣を必要としたわけではないかもしれないが、強力な継承、発展、そして批判は確かに必要だった。歴史は戦わないことを選んだかもしれないが、最終的には朱棣を選んだ。

戦争は極端で残酷でしたが、迅速かつ断固としたものでした。

もし勇敢で好戦的で野心的な朱棣がいなかったら、朱元璋の後の明王朝が安定し、急速に発展できたかどうかは疑問だったでしょう。

もし朱棣が荊南作戦を開始しなかったとしたら、若い政権を統合し秩序を回復するために他にどのような手段を使うことができただろうか？

歴史には偶然の一致もありますが、必然性もあります。しかし、「もし」ということはありません。ナポレオンがいなかったとしても、同じような歴史を演じる別の「ボナパルト」が存在するでしょう。

歴史、特に「軍事史・政治史」に関しては、東西の歴史学界に「集団説」と「巨人説」という２つの「因果観」がある。前者は、歴史の原動力は「全体」という概念を体現する多様な集団から生まれると信じ、これに基づいて「人民」を主体とする「階級」概念を発展させた。後者は、歴史は個々の傑出したリーダー（巨人）によって導かれ、推進されており、「巨人」の指導力、インスピレーション、指揮なしに集団の推進力など存在しないと信じる傾向があります。

この二つの概念は今日まで論争を続けていますが、弁証法的に言えば、実は両者の間には根本的な矛盾はありません。個人がいかに偉大であっても、集団の参加がなければ、それはせいぜい理論に留まり、真に実質的な歴史過程を達成することは極めて困難（あるいは「不可能」）です。逆に、歴史に従う、あるいは歴史を創造する強いインスピレーション、結束、リーダーシップがなければ、集団の役割を集中して焦点を合わせることは容易ではなく、歴史の推進を意義深く提示することは困難です。

実は、孟子は2000年以上も前にこの原則を理解していました。正しい道を持つ人には多くの支持者がいるが、正しい道を失う人には支持者が少ないのです。「道」は歴史の必然性を指し、「助け」は「グループ」または「グループの原動力」として理解でき、「得る」または「失う」のは「巨人」です。

こう考えると、実は「得」であろうと「損」であろうと、「助け手が多い」であろうと「助け手が少ない」であろうと、本当の「魂」は「道」であることが容易に分かります。つまり、歴史の必然性です。

歴史の必然の結果、モンゴル帝国に代表される北アジアの遊牧民は、最終的には崩壊し衰退することになる。

歴史の必然的な流れの中で、古代中国国家は最終的に「不義」な統治を排除し、あらゆる障害を克服して「復興」に向かって進むことになる。

歴史の必然の中で、太陽と月が互いに補い合う「明」は、最終的にこの復興のリーダーとなるでしょう。

歴史の必然性の中で、この重く困難な責任は、2世代以上にわたる継続的な批判、修正、指導、探求、改善を必要とします。

歴史の必然の中で、約3年間続いた荊南戦役は、鉄血の残虐性と流血を残しましたが、新しいパターンを生み出し、輝かしい時代を導きました。

おそらく、戦争よりも優しく、兄弟殺しよりも穏やかな他の選択肢があるだろう。しかし、歴史は朱元璋と朱棣を選び、戦争はほぼ避けられなくなった。

さらに言えば、荊南の戦いとそのトラウマと罪悪感がなかったら、北境防衛、永楽百科、七回の西遊記などの偉業はどのような姿勢とリズムで実現しただろうかと私は思う。

賢明で厳格、そして疑い深い父親と、強くて粘り強く野心的な息子。彼らは家族や国家と複雑に絡み合いながら、歴史上、互いに成功し、補い合ってきました。荊南戦役の悲劇性と決定性は、彼らの関係性と性格に完全に関係しており、確かにある程度の偶然性があったが、それはまた、当時起こった唯一のことであり、回避する方法がないように思われた。

いかに不可避であったとしても、あるいはいかに偶然であったとしても、戦争は朱棣一人によって引き起こされたわけではない。少なくとも、彼の父である朱元璋と甥の建文帝がいる。もちろん、戦争で戦った何百万人もの人たちもいました。そこには「荊南孤児」と虐殺された彼らの親族も含まれている。雪崩の下では、誰一人として罪のない者はいないのだ。結局のところ、歴史は皆で一緒に書くものなのです。