白族の少女たちがかぶる頭飾りにも「風、花、雪、月」の意味がある。白族の娘の頭飾りの垂れ下がった房は下関の風を、華やかな花飾りは上関の花を、帽子のてっぺんの白さは蒼山の雪を、曲線は洱海の月を表現している。そのため、彼らの頭飾りは現在のような外観になりました。若い女性は小さな帽子や「フィッシュテールハット」をかぶるのが好きです。西山、二源、宝山地区の白族の女性は、銀色の筒を頭の上で結ぶことが多い。そして頭を黒い布で包み、右襟の長い丸首のローブを着て、刺繍の入ったベルトを締め、袖やズボンの裾に幅の異なる色とりどりのレースを刺繍するのを好む。中にはレギンスを履くのを好む女性もおり、とてもバランスが良く、コーディネートされていて、かわいらしく、美しく見える。つまり、さまざまな場所の白族の衣装には一定の地域的な違いが見られますが、鮮やかな色彩、調和のとれたコントラスト、精巧な刺繍、優雅さなどの共通の特徴があります。白族の衣装は居住地によって若干異なりますが、全体的な特徴は、大胆な色彩、主に明るい色、対照的に暗い色、強いコントラスト、明るく調和のとれた色彩、精巧な刺繍、一般的に縁取りや花飾り、複雑ではあるが入り組んだ装飾ではないことです。 地域特性と白族の衣服の特徴を併せて検討すると、おおよそ次のような変化の傾向が認められる。白族の衣服は南に行くほど色鮮やかで凝った装飾になり、北に行くほど質素でシンプルになる。山岳地帯とダム地帯を比べると、山岳地帯の白族の衣服はより色鮮やかであるのに対し、ダム地帯の白族の衣服は比較的質素である。 白族の服装は時代の流れに沿って、大きな改革、革新、発展を遂げてきました。歴史記録によると、古代の白族の祖先は「深紅のスカート、黒い頭巾、金のエナメル加工を施したローブ、塗装した革のブーツ、宝石をあしらったヘッドバンド、髪には金や宝石をあしらった王冠、上着には半袖を描いた」服装をしていた。 「色鮮やかな衣服、花をつけた雲のような髪、歌を歌いながら優雅な足取りでゆっくりと歩く」このような服装は、今ではもう存在しません。1920年代や1930年代の白族の衣装も、今日の白族の衣装とはかなり異なります。 かつて、白族の衣服はシンプルで明るいスタイルを主張していましたが、現在は審美的なニーズを満たすために、色鮮やかで豊かな色調へと進化し続けています。最も目立つ特徴は、金色の花の頭飾りの革新性です。この美しい頭飾りには、大理の美しい風景「上官の花、下官の風、蒼山の雪、洱海の月」が表現されています。編み込みの下に刺繍されたスカーフは、山頂に咲く椿やツツジのように見え、大理で一年中咲いている花々を表しています。スカーフの片側から垂れ下がった真っ白な房が風になびき、一年中吹く下関の風を象徴しています。 刺繍が施されたスカーフは、青々とした真っ白な綿毛に丁寧に梳かれており、夏でも溶けない蒼山の頂上の純白の雪を鮮やかに表現しています。美しい編み込みは、花の海に掛かる三日月のようで、洱海に昇る明るい月を象徴しています。豊かな文化的含意と美しい意味に満ちたこの頭飾りから、白族の人々が極めて賢明な美的嗜好を持ち、故郷と自然に対して計り知れない愛情を持っていることが容易に分かります。 |
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