白族は一般的に仏教と道教を信仰しています。白族の主人に対する信仰は、儒教、仏教、道教の統合という考えを体現しています。白族地域に伝わった道教には、白族の新築一周年を祝うなどの民俗儀式がいくつかある。家の誕生日を祝うため。この家が建てられる前は、幽霊や動物、花や植物が生息する空き地だったと言われています。人々がやって来て、環境を破壊しました。龍を慰め、大地に感謝する。儀式全体は、身体を清める→神を招く→嘆願を捧げる→聖人を送る→先祖を招く→祭壇を設置する→悪霊を追い払うという手順で行われます。 また、仏教では「地獄を破る」、五方を破る儀式を行う。人々は剣を持ち、東、南、西、北、中央に向かって進み、遊び、歌い、ランプを灯し、10の供物を捧げる。すべての儀式には音楽、ダンス、毎日の犠牲の儀式が含まれる。1つは、白族の家族または個人が本堂に行き、出産、満月、命名、結婚、病気、葬儀、子宝探し、就職、商売、家の建設、正月などの日常生活の重要な節目に犠牲を捧げ、祝福と幸運を祈る活動である。主な手順は、犠牲の意図を明らかにし、供物(線香、生きた鶏、豚肉、キャンディー、お茶、ワインなど)を準備し、本堂に到着した後、本神に線香を焚き、犠牲を捧げ、祈り、頭を下げなどすることです。 唐代末期には、密教の僧侶「阿閇利」が洱海地区に伝道に来ました。南昭の統治者は彼の教えが奴隷所有体制の強化に有益であると判断し、次々と多くの僧侶に「国師」や「大僧正」の称号を与え、多くの塔や寺院を建て、大理地区は早くから「古き良き香りの国」となりました。 崇聖寺の「千尋塔」は南貂興明年間に建てられ、11,400体の青銅仏を鋳造し、890軒の家屋を建て、40,590キロの銅を消費した。濱川の吉祖嶽には360以上の仏教寺院が建てられており、かつて釈迦牟尼の偉大な弟子である智崇が吉祖嶽で瞑想状態に入り、袈裟を守ったと言われています。玄奘三蔵の『大唐西域記』には、「迦葉は仏陀の教えに従い、仏法を奉じ、甘朝の末期まで仏法を編纂し、死期が迫ると九頭山に登った」と記されている。最盛期には僧侶が5,000人もいた。『南紹荒史』には、大理王国の初代君主である段思虎が「仏教を愛し、毎年寺院を建て、1万体の仏像を鋳造した」とも記されている。 |
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