垂垂腔とは何ですか？なぜそれが白族の最も奇妙な伝統文化なのでしょうか?

雲龍白族の「垂垂琴」の出現には約500年の歴史がある。主に教師から教師へ、また家族から受け継がれます。

雲龍白垂綸強劇の最も代表的な地域は、九州鎮の唐登村、下屋村、九州村、長新郷の大大村である。現在、県内には、唐登垂綸強劇団、上店衛垂綸強劇団、三奇垂綸強劇団、当家垂綸強劇団、鳳城垂綸強劇団、唐江垂綸強劇団、大大垂綸強劇団、青安平垂綸強劇団、雲龍県垂綸強劇団の 9 つのプロとアマチュアの白族垂綸強劇団が設立されている。

どの劇団にも舞台があります。これらの劇団は、祭り、神を迎える祭り、結婚式、葬儀、家の建築工事などの際に、垂垂劇を上演します。春節の公演は特に盛大で、3日3晩にわたって上演されます。 2000年7月24日の雲南日報に掲載された「雲南省西北保護開発計画」では、長新郷大大村が垂垂強保護村に指定され、九州鎮が白族垂垂強保護地域に指定されました。

垂垂強は古代民族オペラで、役の分担が非常に細かく、「昇、単、静、周」などがあり、手、目、体、技法、ステップに注意を払っています。演技の手順と体の動きが完備しており、ステップは蘇納の旋律に合わせており、ダンスの要素が強いです。吹奏楽は主に歌と吹奏で構成され、間奏部では主に梧琴を吹く楽器として使われるため、「梧琴オペラ」とも呼ばれています。吹奏楽は1節4文で構成され、歌詞の形式は「三七一五」善化詩のスタイルです。

最初の文がオープニングビート、2番目と3番目の文がミドルビート、4番目の文がクロージングビートです。オープニングビートとクロージングビートはどちらもスオナを間奏として演奏され、打楽器の伴奏が付いており、打楽器のリズムは非常に厳密です。パフォーマンスには、紹介、詩の朗読、連句の作成、告白、スキルの演奏などのルーチンがあります。 「一吹二歌三打」という言葉があります。 歌唱スタイルには、平強、静強、盛強、一子強、地虎強、鼓強、大鼓強、高強、耀丹強、邑班、多多班、舒班、道班などの9拍子13曲があります。 歌唱スタイルの調子は、劇中の登場人物によって異なります。

垂垂強には音楽資源が豊富で、梵琴を主な楽器として、二胡、三弦、横笛などがあり、打楽器には大シンバル、小シンバル、点子、小太鼓などがあります。パフォーマンスは起伏に富んでいて、とてもエキサイティングでした。

歌唱スタイル: 会話と歌を組み合わせたもので、寸劇によく似ています。歌の曲調はシンプルで親しみやすく、ストーリー展開は比較的現実的で、紆余曲折が多く、山岳民族の生活環境と一致しています。

伝統的な垂迹強の演目は、「崔文瑞の薪割り」、「火車焼き」、「竹林の子供摘み」、「三つのアウトテイク」など、歴史的な暗示に基づいています。現代の垂強劇は、白族の文明への愛とより良い生活への憧れを反映しており、新時代の自然、そして善良な人々と善行を歌い、称賛しています。主な演目は、白垂強劇「勤勉と花」、「三元吉兆」、「鶏の鳴き声と茶の香り」、「出会いの贈り物」などです。

白族の垂垂強はとても面白いです。語り、歌、演奏、器楽が融合したこの音楽は、その創作自体が社会生活の真の反映であり、時には誰もが日常的に経験する些細なことや観客自身の体験を題材にしており、観客にとても親しみやすい。また、詩や神話、ことわざを作品に取り入れ、演奏動作を誇張することで音楽をより鮮やかにしているため、非常に生き生きとしていて興味深い。

また、民族風格と地方色が強く、白族語、ユーモラスな歌唱、器楽の合理的な調和、速いビートと遅いビート、ゆったりとした動きと緊張した動き、非常に明白なリズムなどを備えています。雲龍県の山岳文化公演活動では、「崔文瑞薪割り」や「火車焼き」などの最も代表的な演目が大衆に好評を博しました。