ホジェ族の民俗知識 ホジェ族の民俗習慣

赫哲族の民間伝承

1. 伝統的な計時方法

「空がちょうど明るくなり始めたとき」、「太陽がもうすぐ出ようとしたとき」、「太陽が柱の高さまで出たとき」、「太陽が柱の高さ2つまで出たとき」、「太陽が正午のとき」、「太陽が正午を過ぎたとき」、「夕暮れのとき」、「3つの星がちょうど出てきたとき」、「3つの星が西に傾いてきたとき」、「3つの星が沈もうとしているとき」、「大きな毛むくじゃらの星が出てきたとき」、「鶏が1回目、2回目に鳴いたとき...」、「東を指差すと夜明け」、「タバコを1箱吸うのにかかる時間」、「食事を食べるのにかかる時間」。

昔は月の満ち欠けを基準に月を計算していました。後に、ノロジカの膝頭や木片をロープに通し、毎日回して日数を数えるようになりました。毎年サケの頭を吊るして年齢を測る人もいます。年齢を聞かれると、彼らはただサケの頭を数えるだけです。サケの頭の数が彼らの年齢を表します。

2. 伝統的な太陽暦法

季節を計算するときは、次の点を考慮してください。

春：日当たりの良い斜面の雪が溶け始め、春が始まります。

夏：葉が扉を閉じて、さまざまな鳥が出てくると、夏になります。

秋：草や木々が色づき、葉が落ちる季節が秋です。

冬：雪が降り、川が凍ると冬が到来します。

水位を予測するには、12月と1月に北斗七星とその西にある小さな星を見るのが良いと言われています。この2つの星が遠ければ水位は低く、近ければ水位は高くなります。

冬にノロジカが鳴くとき、鳴いた方向に反響があれば降雪量が少なく、反響がなければ大雪になります。

春に最初の雷が鳴ると、光は南から始まり北へ移動します。これは豊作を意味します。人々はこれを神から母親への贈り物だと信じています。北から南への雷は凶作を意味します。これは母親から息子への贈り物です。

月がちょうど昇り、三日月が垂れ下がっているときは、その月の天気は良く、雨や雪はあまり降りません。三日月が上を向いているときは、その月の天気は悪く、大雨や大雪が降るでしょう。

太陽と月の周りに風の輪があれば、風、雨、雪など天候が変わります。太陽が耳にかかっている場合（両側にかすかな白い光がある場合）も天候が変わります。

雨が降ると虹が現れて晴れる。

3. 伝統的な度量衡

⑴重量

昔、ホジェ族の人々は重量を計算するために容器の代わりにカップ、ボウル、ボトル、洗面器、バケツ、小麦粉袋、袋などの物を使用していました。

清朝後期には、重さを計算するために「箱」が使用されました。この計量器は、木の板で作られた四角い梯子型の箱で、容量は35キログラムです。この容器は宜蘭県や松花江の中上流域でよく使われていますが、ウスリー江沿いのホジェ族ではほとんど使われていません。

中華民国時代、松花江上流では1斤あたり16両の秤が使用され、石、斗、リットルで重さを測っていました。松花江下流では、重さは「プテ」（30斤）で測られることが多い。

⑵距離

昔、ホジェ族の人々は距離を「歩数」「半日の旅」「一日の旅」「一日一夜の旅」など、大まかにしか計算していませんでした。清朝末期には計算に「礼」（ba）が使われるようになった。距離は現在、中国マイルで測定されます。

⑶長さ

「一本指」、「一尺」（約5インチ）、「一座」（約6インチ）、「一斗」（約5フィート）、「百斗」、「二百斗」を使用するのが通例です。 「阿里神」は中華民国時代に使われていた計算方法。ソ連から導入された計算方法です。 1「アリシェン」は 3 シティ フィートに相当します。市場の定規は日本占領時代によく使われていました。

上記の長さの計算単位のうち、ホジェ族は「庹」を使用することに慣れており、現在でもこの方法で長さを計算している人もいます。

自然現象の理解

昔、ホジェ族の人々はさまざまな自然現象を正しく説明することができず、幽霊や神々について迷信的でした。科学や文化の普及、社会文明の進歩に伴い、国民の意識も絶えず向上しており、これまでの説明や見解は以下のとおりです。

1. 風

「風」の起源については2つの説があります。1つは、風は地面の割れ目から発生するという説です。 2つ目は、風神は「ウドゥママ」という名の風の神であり、東の洞窟に住んでいるということです。人々は東風を祈るとき、線香を焚き、東に向かって頭を下げます。

2. 雨

雨は龍から降る。龍は川の水を吸い上げて鱗に蓄える。鱗1枚につきバケツ40杯分の水が貯まり、水が必要な場所に水を撒くことができる。

3. 雷と稲妻

大きなハンマーと金床を持っている老人、雷公がいます。雷は、雷神が金床をハンマーで叩いたときに発生します。サンダーボルトは悪魔やモンスターを攻撃するために放たれる金床のようなものです。

クイーンフラッシュは電気を担当しています。シャン王妃は鏡を持っています。雨が降ったり雷が鳴ったりするたびに、シャン王妃は雷神に従います。フラッシュとは、光の女神が鏡を使って妖精たちを照らすときのことです。雷公は山娘娘から魔法の鏡を借り、怪物を特定して攻撃した。

4. 幸運と不運

左上まぶたがピクピク動くと、狩りをするときに動物を捕まえることができる、風が吹くとも言われています。

唇が震えると、他人と口論になります。

手のひらがかゆい場合は、獲物を捕まえることができます。

足の裏がかゆい場合は、遠くまで歩いてください。

ホジェ族の民俗習慣

東洋のシャーマン神

1994年8月、日本の福井市で開催された'94福井国際芸術祭において、「中国黒龍江省国立民俗芸術団」がホジェ族の民俗舞踊「東方巫神」を披露しました。北方民族の独特な芸術スタイルと魅惑的な芸術的魅力は、フェスティバルに参加するさまざまな国のアーティストや日本の観客を魅了しました。

カイジャングル

赫哲族の舞踊「開江音楽」は、赫哲族の若い夫婦が川を下って魚釣りをする前後の生活シーンを題材に、豊かな魚文化を持つ赫哲族の生産と生活の特徴を生き生きと映し出し、赫哲族の漁師たちの故郷の山川への愛と幸せな生活への賛美を表現しています。また、芸術的な技法を用いて、素朴なホジェ族の人々が物質的、精神的、文化的により高度な生活を追求していることを表現しています。

聖なる香を灯す

聖なる香を灯すことは、大規模な社会活動におけるホジェ族の伝統的な儀式です。それは、盛大な行事の始まりを示すとともに、心優しいホジェ族の人々の、ホジェ族のより良い未来への期待と祝福を意味します。

ウィンギニー

ウェンジニ（鹿神舞）は、歴史上、ホジェ族のシャーマンが村民や庶民の災難を消し去り、彼らが率いる神の名声を高めるために演じた舞踊の一種です。狩猟から戻り豊作となる3月3日や9月9日などの祭りの日に行われることが多いです。時代の進歩とともに、それは徐々に原始的な精神的信仰を表現し、伝統的な文化的な色彩を加え、祭りの雰囲気を作り出す、ホジェ族の主要な民俗祭りにおける娯楽活動へと発展しました。

川灯籠を放つ

赫哲族の民俗習慣。昔は、旧暦の7月15日に、人々は川で灯籠を灯して溺死者の魂を慰め、安全で順調な漁行を祈るために川の神に祈りを捧げていました。今では、提灯の灯りから、人生への美しい祝福へと進化しています。

元々の川灯籠は、木製の台座に灯籠枠を釘で打ち付け、色紙で覆ったもので、灯籠の中にはスイカや大根で作った鉢や壷が入っていて、穴が掘られ、油と木灰が入れられ、火が灯されていました。現在の川灯籠は木やプラスチック（紙やガラスで覆われているものもあります）でできており、多くは蓮の花のような形をしており、ろうそくで灯して岸から、または船から川に流されます。

この習慣はウスリー川沿いのホジェ族の村々で特に人気があり、2002年には地元の川灯籠祭りとなりました。