ドン族の紹介 ドン族は何人いて、主にどこに分布しているのでしょうか?

トン族（トン語でガエムル）は中国の少数民族です。居住地は主に湖南省、貴州省、広西チワン族自治区の境界に位置しており、湖北省恩施市にもトン族が住んでいます。トン族の総人口は296万人（2000年の第5回国勢調査）であった。2010年の第6回国勢調査では、トン族の人口は287万人で、10年間で約10万人減少した。トン族の名前は、地元の人々の伝統的な行政単位である「西東」に由来しており、地元には今でも「トン」と呼ばれる地名が数多く残っています。中華人民共和国の建国後、これらの地域の住民は総称してトン族と呼ばれるようになりました。

カム族は主に貴州省、湖南省、広西チワン族自治区の境界、および湖北省恩施トゥチャ族ミャオ族自治州に分布しています。さらに、江蘇省、広東省、浙江省のトン族の人口はそれぞれ数万人を超えています。 2000年の第5回国勢調査によれば、トン族の人口は2,960,293人であった。トン族の中には北トン族もいます。中国南部の貴州省と湖南省の境界には、北トン語を話す人が 100 万人以上住んでいます。北トン族のほとんどは、湖南省新荘県と貴州省天柱県に住んでいます。

トン族は自らをガエムル（中国語の「干」、「佄」、「更」に似た発音）と呼んでいます。国連が提唱する「名前は所有者に従う」という原則に従い、国際標準の翻訳は「カム」または「カム人」です。トン族の最も古い名前は「葛陵」であり、宋代の文書に見られる。明・清の時代には、「董曼」「董妙」「董仁」「董嘉」などの名前も現れた。新中国の建国後、彼らは総称してトン族と呼ばれるようになった。人々の間では「東家」と呼ばれることが多い。

トン族は、チワン族・チワン族語族に属するトン語を話し、南部方言と北部方言の 2 つの方言に分かれています。もともと文字はなく、漢字が使われていました。1958年にラテン文字の形でトン族語が制定されました。共通言語のほとんどは中国語です。

農業を主とし、林業も営んでいます。林業はモミの生産で有名です。主な生産は魚を原料としたジャポニカ米で、同民族特有の良質米品種「カム・スウィート・ライス」を選抜して栽培しています。魚は田んぼで養殖され、「稲・魚・アヒルの共生」を特徴とするトン族の有機農業文化遺産を創造し、継承しています。独自の民俗オペラ「ドンオペラ」があります。鼓楼、風雨橋、風雨亭はトン族の主なシンボルです。風雨橋は、橋の上に風雨をしのぐための廊下のような橋室が建てられていることからその名が付けられました。三江にある有名な城陽風雨橋は国家重点文化財に指定されています。橋の上には5つの多脚塔が建てられており、通路の両側には欄干があり、回廊のような形になっています。橋の構造は釘を一本も使わず、柱に穴を開けて斜めにまっすぐな袖を差し込むことで接続されており、構造は精巧で強固、息を呑むほど美しい。

トン族の笙、笛、呂笙は中国の伝統楽器の一つです。トン族は建築芸術でも知られています。各村には独特の形をした木造の建物があります。釘やリベットを一切使用しないこの木造建築は、古代中国の楼閣や塔のエッセンスを一部取り入れています。代表的な建築物には風雨橋や高床式家屋などがあります。

歴史家は一般的にトン族は古代の白越族から始まったと信じているが、白越族のどの支族から始まったのかについては一致した見解がない。秦・漢の時代、現在の広東省と広西チワン族自治区の地域には多くの部族が住んでおり、総称して「洛月」（「白月」の支族）と呼ばれていました。ほとんどの学者はトン族は「洛月」から始まったと信じていますが、かなりの数の学者はトン族は「甘月」から始まったと信じています。魏晋の時代以降、これらの部族は一般に「遼」と呼ばれるようになりました。明代の光魯が著した『致耶』には、トン族も「遼」の一部であると記されている。トン族はチワン族、水族、マオナン族など「白越」系統に属する他の民族の居住地の近くに分布しており、彼らの言語はチワン・トン語族に属し、風俗習慣にも多くの類似点があります。トン族は「洛月族」の分派から発展した可能性がある。トン族は原始社会の発展段階を経て、唐代に原始社会から封建社会に直接移行したが、奴隷社会の発展段階を経たと考える人もいる。唐代から清代にかけて、中央王朝はトン族地域に封建国家と首長制を確立し、社会は初期の封建社会となっていた。清朝初期には「土人を改め官に返す」政策が実施され、清朝はトン族を直接統治した。土地はますます集中し、経済は封建地主の発展段階に入った。しかし、地理的なつながりに基づいた部族同盟である「合関」など、トン族社会内の氏族組織の名残は、今でも広く存在しています。各氏族または村は「長老」または「村の長老」によって統括されており、彼らは慣習法を用いて社会秩序を維持しています。 「共同支払」は大小に分かれています。 「小址」はいくつかの近隣の村から構成され、「大址」はいくつかの「小址」から構成されています。 「小金頭」は村の人々によって選出され、「大金頭」は「小金頭」によって決定されます。共同で合意した「契約」は遵守されなければならない。人民代表大会は最高権力機関であり、契約の範囲内ですべての成人男性が参加して議論しなければならない。この組織は清朝末期から中華民国初期まで存続した。