シボ民族の西遷祭の特徴は何ですか？

西方移住祭はシベ族の伝統的な祭りです。

西遷節はシベ族の間で200年以上の歴史があります。国境を守るために西へ移住した人々が故郷の親戚を恋しく思ったために始まった伝統的な祭りです。祭りではシベ族の文化的伝統、感情、信仰について学ぶことができます。

それでは、下のエディターと一緒にシベ文化を見てみましょう！

シベ西行節はシベ族の伝統的な祭りで、毎年旧暦の4月18日に開催され、一部のシベ族が中国東北地方の各地から新疆に移住した記念日です。この西方への移住を記念して、人々はこの日を「西方への移住の日」と定めました。旧暦の4月18日に当たるため、「四月十八日」と呼ばれます。親戚を恋しく思うという意味から、親戚の日とも呼ばれる。新疆ウイグル自治区のシベ族の同胞はこれを「度音百伝座君」と呼ぶ。

1. 起源

西遷祭は200年以上続くシベ族の伝統的な祭りです。 16 世紀以前、シボ族の祖先は代々松年平原とフルンボイル草原に住んでいました。

歴史の記録によると、乾隆帝の治世29年（1764年）旧暦4月18日、清政府は盛京（現在の瀋陽）などから西北の将兵1,018人とその家族、計3,275人を募集し、満州族の官僚に率いられて新疆の伊犁地域に西進し、開拓と国境守備に従事した。その年の旧暦4月18日、新疆に西へ移住したシベ族の人々と、東北部に残ったシベ族の男女、子どもたちが、盛京のシベ族祖先の廟である太平寺に集まり、祖先を弔い、送別会を開いた。翌朝、シベ族の将校や兵士とその家族は故郷の村人たちに別れを告げ、西方への長い移住の旅に出発した。 1年5か月の困難な旅を経て、彼らは新疆ウイグル自治区の伊犁地区に到着した。現在のチャブチャエル・シベ族自治県は彼らのかつての居住地であり、そこに住むシベ族は彼らの子孫である。

それ以来、毎年旧暦の4月18日になると、人々はかまどを作り、豚を屠殺し、寺院で高粱米を食べるようになった。各家庭では家長のもとへ行き、一緒に食事をしながら、シベ族の祖先の西方への移住の歴史的偉業を記念し、祖国の西北国境を守った功績を語り合い、生き別れた兄弟を偲んだ。この日はシベ族の伝統的な祭りとなっています。

新中国の成立後、新疆と中国東北部のシボ族の間で交流が起こり、「四月十八日節」が再び話題になった。党と政府はシベ族のこの祭りを非常に重視しており、毎年「四月十八日」の時期になると、市政府と市委員会は茶会や映画鑑賞会を開催し、シベ族とともにこの伝統的な輝かしい祭りを祝っている。

1982年以来、「4月18日」になると、瀋陽市のシボ族の人々は北陵公園に集まり、記念行事を行ってきた。西北族の西方への移動の歴史と過程を紹介し、国境を守るための西方への移動の意義を伝え、西北族が祖先の輝かしい伝統を受け継ぎ、祖先の愛国精神を発揚し、祖国の社会主義現代化に貢献することを奨励しています。彼らは一緒にピクニックをし、祖国の北西国境を守った同胞を偲んで歌や踊りを披露した。中国共産党省市委員会は毎年この会議に出席し、祝辞を述べ、シボ族の人々と共に祭りを祝っている。

II. 主な活動

200年以上が経過し、毎年旧暦の4月18日には、人々はさまざまな盛大な記念行事を開催します。西部移住祭の祝賀行事は、ピクニック、アーチェリー、武道競技、歌、ダンスなど、豊かで華やかです。特に、独唱と合唱で歌われ、西遷の過程に焦点を当てた筝調の「西遷歌」は、歌詞が400行以上、1つのフレーズに3つの節があり、歌全体が12小節です。200年以上の濃縮、加工、創造を経て、7種類にまで達し、今日まで受け継がれ、西遷節の最も独特な文化表現となっています。

西遷祭の日には、シベ族の老若男女が皆、一番良い服を着て集まり、「東仏」を演奏し、「摩訶琴」を吹き、「北連」を力強い動きと快活なリズムで踊ります。女の子の「肩を振る」動作や男の子の「アヒル歩き」は本物そっくりです。彼らはこれを使って故郷への憧れや将来のより良い生活へのビジョンを表現しています。

この祭りの行事は、シベ族の輝かしく長い文化的伝統、民族心理、民族感情、民間信仰、民間習慣、各種工芸、歌舞芸術などを披露するもので、豊かな文化的含意と貴重な価値を持っています。

3. 主な特徴

新疆ウイグル自治区のシボ民族の西遷祭の民俗芸術は、過去 200 年間で次のような注目すべき特徴を発達させてきました。

1. 大興安山脈で漁猟をしていた頃の「ノロジカを棒で叩き、魚を杓子ですくい、キジが鍋に落ちる」、「雪が蝶のように舞い、馬が駆け回り、山を一つずつ捜索し、狩猟隊が勝利の歌を歌いながら戻ってくる」など、自然を崇拝していたシベ族の古代の漁猟習慣と原始的な文化形態を継承しています。

2. シャーマニズムの本来の伝統を受け継ぐ

文化的慣習。シャーマニズムは、シベ族の民俗芸術において「シャーマンはダンサーであり、歌手であり、オーケストラ全体である」という役割を果たしています。ナイフで梯子を登る儀式、シャーマニズムの舞踏儀式、シャーマニズムの歌、シャーマニズムの音楽など、シャーマニズムの原始的な形態の多くが人々の間で保存されており、我が国と世界がシャーマニズム文化を探求するための最も貴重な生きた資料を提供しています。

3. 「国語騎射」の文化的伝統を継承する。シベ族は国境警備のために西方へ移住した時代から1940年代まで、長きにわたって満州語と文字を学び、使用し、これを基にシベ文字を創り上げた。これは、我が国および世界における満州・ツングース語族の民俗習慣の保存と研究にとって、極めて希少な「生きた化石」を提供します。

4. 国境に定住し、国境警備に当たったシベ族の軍人と民間人の献身的な愛国精神を継承する。祖国の西境を守るため、4,000人余りの西北の将兵とその家族が盛京を出発し、モンゴルの北路から西域へ向かって進軍した。彼らは道中多くの困難を乗り越え、当初3年の行程を1年3ヶ月に短縮し、1万里余りの旅を経て伊犁に到着し、祖国と民族の歴史に輝かしい1ページを刻んだ。その後の200年間、彼はカレンを守護して外国の侵略に抵抗し、地域の安定を維持し、反乱を鎮圧する戦いに参加し、多大な犠牲を払った。同時に、彼らは大きな運河を掘り、家を建て、文化教育事業を発展させ、生存と発展の条件を獲得し、新疆の13の原住民族の一つとなった。これにより西移住の愛国心が育まれ、それは新疆西移住節の民俗芸術が推進する永遠のテーマとなった。

5. 西遷節の民間芸術活動の形式と内容は、過去の寺院の縁日から徐々に進化し、一部の民族から全民族、民間から政府運営、新疆から東北地方、そして地域の他の民族のメンバーが一緒に参加するなど、一連の変化を経て、時間と空間を超えて水平と垂直に広がる文化空間を形成しています。

IV. 相続価値

「西遷節」の祝典では、シベ族の輝かしく長い歴史を持つ文化的伝統、民族心理、民族感情、民間信仰、民間習慣、さまざまな工芸品、歌、踊り、音楽芸術が披露されます。わが国唯一のシベ族自治県であるチャブチェルシベ族自治県を主な継承地域とし、全国のシベ地区に波及し、歴史、時間、空間、地域、精神を融合した文化交流空間を形成しています。

さまざまな理由により、西遷祭の民俗芸術の本来の文学的形式は現在失われる危機に瀕しています。たとえば、古代の漁業や狩猟の習慣、およびそれらの口頭および文書による文学作品は徐々に消えつつあり、深刻な損失を被っています。古代のシャーマン文化は、継承者がいなくなり、途絶える危機に直面している。満州語とその文字に精通した人の数は減少しています。 50歳前後のシベ族のほとんどはシベ語を理解しておらず、この主要な継承手段は軽視されてきた。数少ない民俗芸術家のほとんどは比較的高齢です。西遷節の民俗芸能の個性は年々弱まり、衰退しており、保護と救済を強化する必要がある。

シベ族の西方への移動ルートの地図

瀋陽 - 張武台国境ゲート - 遼東 - 開禄 - アルケールチン - 西ウジムチン - 東ウジムチン - 右後方旗 - 中央前方旗 - チェチェン・ハーンの旗 - ウランバートル - ウリヤスタイ - コブド - アルタイ - ブルチン - ホブクサイル - チャハン・オボ - エミン - ボルタラ - バルーク - 伊犁恵源市 - チャブチャール。