エウェンキ族の起源は何ですか?エウェンキ民族の簡単な歴史

スーシェンは言った。韓国の学者鄭東日氏は著書『中国東北部のツングース系民族の起源と社会状況』の中で、研究データによれば、エウェンキ族、オロチョン族、ホジェ族など現代のツングース系民族の祖先は、明代の女真族から始まり、3000年以上前の古代スシェン族に遡ることができると考えている。また、次のようにも書かれています。「私たちの研究によれば、スシェンは確かにツングース人の祖先です。」

エウェンキ族は長い歴史の中で頻繁に移住しており、その活動範囲は非常に広く、大規模な分散と小規模な集落の分布パターンを形成し、国境を越えて暮らしています。 「ソロン」として知られるエウェンキ族は、崇徳5年（1640年）に清軍に征服された後、黒龍江上流と大興安山脈から大興安山脈と嫦江の支流に移住し始めた。「勅令には、ソロンから帰還した人々を、我が国の外封国のモンゴル族ゴルロス族と共にウクマル、ゲルンエルスー、アンガカカ（現在のアンガカ）に定住し、耕作するよう命じることができるとある」彼らは八旗（軍事制度）に組み込まれ、指導者となることができた。「一流の者は佳拉張景とみなされる。二流の者は牛鹿張景とみなされる。三流の者は半牛鹿張景とみなされる。それぞれに階級に応じて宮廷の衣服、ガウンなどを与える。」

その後、帝政ロシアの侵略に伴い、ますます多くのエウェンキ族が婁江流域に移住して居住するようになり、1681年（康熙帝の治世20年）までに、彼らは徐々に左に組織され、左陵に任命されました。総称して「ブタダ族」と呼ばれる。

清朝雍正帝の治世9年（1731年）、ブタのエウェンキ族とダウル族の兵士は「ブタ八旗」に組織され、旗の色は彼らが住んでいた囲い地に応じて決められました。清朝雍正帝の治世10年（1732年）、一団の民がフルンボイルに派遣され、国境を守り、「ソロン八旗」を樹立した。彼らはハイラル河、イミン河、回河、モヘトゥ河、テニ河の流域に住み、牧畜業に従事した。

清朝乾隆帝の治世28年（1763年）と29年（1764年）に、ソロン族の兵士1,000人（その半数はダウル族）の2つのグループが家族とともに新疆イリに到着し、駐屯し、ソロン陣営を形成した。しかし、自然災害や人災により、中華人民共和国が建国された頃には、新疆に残っていたエウェンキ族はわずかしかいなかった。

ソロン・エウェンキ族は清朝時代に「ソロン精鋭部隊」と呼ばれ、新疆、チベット、雲南、台湾など20余りの省と地域で戦闘を行い、東北と西北の国境防衛、イギリスとロシア帝国の侵略への抵抗、反乱の鎮圧、祖国の領土確定、祖国の統一維持に貢献し、また大きな民族的犠牲を払った。現在「ソロン」と呼ばれるエウェンキ族は2万7000人以上いる。そのうち、エウェンキ自治旗に住む人々は主に畜産に従事し、アロン旗、モリダワダウル自治旗、ジャラントゥン市に住む人々は主に農業に従事しており、過去には狩猟で生計を立てていた人々もいた。

「ヤクート」として知られるエヴェンキ族（以下、トナカイ飼育エヴェンキ族と略す）は、300年以上前に現在のロシアのレナ川流域を離れ、エルグン川に移住した。1820年に黒龍江省モヘ付近で狩猟を行い、1858年にエルグン・チガン地区で狩猟を行った。現在は主に根河市アオルグヤ・エヴェンキ族郷に住み、狩猟とトナカイ飼育で生計を立てている。

1952 年当時、このグループのメンバーはわずか 145 人でしたが、50 年以上経った現在では、約 170 人しか残っていません。 2003年、根河市政府は彼らに対して生態学的移住を実施し、狩猟用銃を没収した。

「ツングース」として知られるエウェンキ族は、1918年から1922年の間にロシアのエルグン川北西部の「アオネンバオリジン」、「ウルレング」、「ウゼレン」から移住した。チェンバルフ旗のエウェンキ・スムとエウェンキ自治旗のシニヘドン・スムに居住し、主に畜産業に従事している。人口は約2,800人。