「飲酒」をどう理解すべきでしょうか？創作の背景は何ですか？

飲酒

陸游（宋代）

くだらない悩みは舞い散る雪のようなもので、ワインを飲むと溶けてしまいます。

美しい花は古くからの友人のようであり、笑顔はコップを空にする。

ナイチンゲールは愛情深く、私に会えなくて寂しがりながら、一日中春風に吹かれながら柳のそばで歌っています。

長安では、14年も経たないうちに、酔っぱらいが衰弱した老人になることがよくあります。

九輪の宝帯が大地を照らし、頬をバラ色に染めるのがよい。

翻訳

怠惰から来る悲しみは舞い散る雪のように、ワイングラスに落ちて自然に溶けていきます。

美しい花は古くからの友人のようなものです。笑いが爆発するとワイングラスが空になります。

さえずるキイロオリオールは私に好意を持っているようで、朝から晩まで柳の木のそばで春風に吹かれながら歌っていました。

長安に住んで14年も経たないうちに、アルコール中毒者は老人に変貌した。

たとえ貴族たちが地上に輝く宝石のベルトを持っていたとしても、頬が赤くなるまで飲み続けたほうがよいでしょう。

感謝

詩の最初の 4 行は第一層であり、飲酒の効果と面白さ、つまり「飲酒」の経験と感情を説明しています。このレベルは比喩をうまく利用することで勝利します。 「酒は悲しみを吹き飛ばす」というのは詩人たちが何度も言った言葉だが、陸游は「舞う雪」が熱い酒に溶けるという比喩を使っており、斬新に思えた。悲しみを雪に例えるのは文学上珍しい。ワインに雪を加えるのも珍しい。「悲しみ」と「ワイン」を「雪」で結びつけると、心が飛んでいくような気分になる。 「美しい花」を見るとお酒が飲めるというのは普通のことのように思えますが、花を「古い友人」に例えると、お酒が一気に魅力的に感じられるようになります。なぜなら、仲の良い友人の前ではお酒を思い切り飲みやすいのは誰もが知っているからです。 「古い友人」を通じて、「美しい花」と「空のコップ」の関係がつながり、さらにお酒を飲むのに役立ちます。この二つの比喩の使用は斬新で、適切でありながらも曲がりくねっており、詩人が極めて豊かな想像力と人生経験、そして極めて高い芸術的創造力を持っていることを示しており、この詩は冒頭から斬新で唐突で、本当に感動的なものとなっている。

「長居するウグイス」という2つの文章は第2層であり、前の文章を補完し、自然の風景が人々に「ワイン」を飲みたくなることを表現し、次の層への移行として機能します。 「ナイチンゲールは愛情深く」、柳のそばで「春風」の中で歌います。これは、前のテキストの「美しい花」に続き、赤い花、緑の柳、暖かい風、そしてコウライウグイスのさえずりなど、美しい春の風景を示しています。春の景色がきれいになればなるほど、お酒を飲みたくなる気持ちも高まります。景色の描写は「お酒を飲む」というテーマを中心に展開します。この層の風景描写は繊細で美しく、文体も多彩です。

最後の 4 つの文は第 3 層を形成し、人間関係の観点から飲酒したいという願望を表現しています。最初の文は、時間の経過を嘆きながら、著者自身の経験を述べています。二番目の文は、都の権力者を見逃しているのではなく、欲求不満で酒を飲んでいる「酔っぱらい」だけを見逃しています。ここから、詩人の目から見た人々の重要性がわかります。これらの「酔っぱらい」には、もちろん「古い友人」も含まれています。都を離れた後、「酔っぱらい」と「旧友」は突然「老人」になった。当然、詩人の身体的変化もほぼ同じなので、「老人」のため息には必然的に詩人自身も含まれる。 「酔っぱらい」の中には、野望が果たされず、技能を無駄にしている人が多くいます。彼らが「老人」になったのは、個人の身体的変化のため息であるだけでなく、朝廷が人をどのように使うべきかを知らず、才能を無駄にしていることのため息でもあります。この文は表面的には取るに足らないものですが、深い悲劇的な意味を持っています。最初の 2 つの文は、深い感情をさりげなく表現し、次の 2 つの文は、その感情に基づいた熱烈な抗議を表現しています。 「九つの輪の宝帯が地を照らす」は権力者や富裕者の栄光を描写しており、次の文では「酒を飲む方がよい」という言葉を使ってそれを否定しています。 「頬が赤くなる」という表現は、お酒を飲むことを表現するのに使われ、色彩豊かで、「九輪の貴重帯」の輝きを奪うほど明るく、「衰退する老人」を連想させます。手法は洗練されていて、言葉も美しく、力強くて魅力にあふれています。

詩全体は叙情的で、明るく優雅であり、自由で滑らかなリズムを持っています。冒頭の詩は悲しみを雪に例えており、斬新で独創的な発想です。舞い散る雪はワインのようで、美しい花は目を楽しませてくれます。詩情豊かでロマンチックです。有名人のこのような優雅な振る舞い自体が強い美的効果を持っている。陸游はそれを詩に取り入れ、「美は人生にある」という命題に対する彼の予備的な理解を盛り込み、無限の歴史的、文化的含意を加えた。あらゆるくだらない悩み、あらゆる不満や恨みは、まるで雪の結晶のように、澄んだワインの金杯に舞い込み、一瞬にして甘い湧き水に変わる。詩人は眉を上げて目を休め、一気に飲み干した。諺にあるように、「古今東西、多くのものは冗談に過ぎない」。家の中にはワインと暖かさがあり、外には春のそよ風と歌声が聞こえます。人生に対するこの姿勢は、とてもオープンで詩的です。陸游の酔いは、一種の爽快な解放であり、解放の後の明晰さであり、明晰さの後の超越である。彼の勇敢で傲慢な精神、そして恨みを持たずに前進しようとする意志は、すべて彼の飲酒に完全に表れていた。

陸游は酒を題材にした詩を多く残している。「酒飲」「神山歌」「酔池歌」など、世俗のことを嘆いて酒を詠んだものや、「長歌」「酔夏夜更け思案」「酔塔書」など、国に仕える志を果たせないことに憤慨して酒を詠んだもの、また「夢は故郷を近づけ、酒は志を回復させる」と詠んだ「年末思案」のように酒で志を回復させたいもの、そしてこの詩は酒を飲んで権力者や富豪を蔑むことに焦点を合わせている。冒頭は唐突で大胆、中盤は繊細で美しく、最後は悲しみを勇壮に表現しています。文体は柔軟で変化に富み、起伏がありますが、感情の調子は勇壮で自由で束縛されていません。

背景

春熙3年（1176年）、陸游は四川太守の范成達の補佐官を務めていたとき、友人と酒を飲み、酔った状態でこの詩（「酒を飲む」）を書いた。