『詩経』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか?

『詩経』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか？これは多くの読者が気になる質問です。次に、Interesting Historyの編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

歌集 - ネズミ

ネズミには皮膚があるが、人間には礼儀がない！

礼儀を知らない人間が死なないのは何故でしょうか？

ネズミには歯があるが、人間には限界がない！

人間に終わりがないなら、死ぬ前に何を待つ必要があるのでしょうか?

ネズミは礼儀正しいが、男は失礼だ！

人が失礼な場合、なぜすぐに死なないのでしょうか?

【タイトル解説】『湘書』は『宗风』の一章です。 『詩経』の序文には「『項書』は無礼を風刺したものである」とある。古代人は無礼を風刺する詩をよく書いた。古代の支配階級は偽りの礼儀作法を使って民衆を騙しましたが、民衆はそれを非常に嫌ったため、支配階級をネズミに例えて痛烈な風刺をしました。

【注釈】1.翔：見る、見る。 2. 儀: 礼儀、礼儀作法。 3.止：「耻」と同じで、誠実さと恥を意味します。 4. 鿟: 待つ。 5.遄: 早く。

【訳】 ネズミにも皮膚があるのに、あの人たちは礼儀というものを知らない！礼儀を無視する人がいたら、生きる意味はどこにある？ ネズミにも歯があるのに、あの人たちは悪事を働き続ける。恥知らずな人間は、死ぬ以外に何を待っているのか？ネズミにも多少の礼儀はあるのに、そういう人間は道徳倫理を無視している。礼儀を知らない人は、なぜ早く死んでしまわないのか？

【鑑賞】「相書」は詩経の中で最も露骨で直接的、かつ最も満足のいく侮辱である。無謀で恥知らずな行為をする人々を風刺し、人々の憎悪と呪いを表現しています。この詩ではネズミを比較対象として用い、恥知らずな人間はネズミよりも悪いと非難している。この詩では、詩人はネズミを見ていると書かれていますが、実際には人を見ており、叱責に感情とイメージが加わっています。マウスを使ってエチケットやルールの重要性を説明するのは極端な例ですが、強いコントラストが衝撃的な効果を生み出します。

この記事には、ネズミから始まり、繰り返し類推が使用され、意味が類似しているが、それぞれに重点が置かれている、重複する 3 つの章があります。第一章「礼なし」は外見について、第二章「恥なし」は心について、第三章「礼なし」は振る舞いについて述べています。 3 つの章は互いに補完し合い、全体として完全な意味を形成します。これは雅歌における一種の繰り返しです。この詩は憤り、激しい感情、鋭い言葉で満ちている。各章には韻を踏む 4 つの文があり、2 番目と 3 番目の文は繰り返され、最後の文は反対の疑問である。「アイデアはペンの前に現れ、紆余曲折を経る。」この詩は首尾一貫していると同時に激動しており、風刺の力とユーモアを高めている。

朗読するときは、発音が力強く、暴露と風刺が強くて辛く、呪いの味がするべきです！その中で、「なぜ死なないのか」「なぜ死を待つのか」「なぜ早く死なないのか」は3つの疑問文であり、自問自答し、階層的に進んでいきます。各文は他の文よりも重要で強力であり、「登山」の勢いを示し、「なぜ早く死なないのか」で突然終わります。表現は爽やかで恨み深く、満足感に満ちている必要があります。