『陣を破る詩 陳同福勇壮詩』の創作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

陣を破る詩 - 陳同福のために書いた詩

新奇集（宋代）

私は酔った状態でランプの明かりに照らされた剣を眺め、野営地で角笛を吹く夢を見た。焼いた肉は八百里離れた部下に配られ、五十本の弦楽器が国境の向こうから音楽を奏で、秋の戦場で兵士たちが検閲される。

馬は魯のように速く、弓は雷のように大きい。王の政務を完遂し、生前および死後において名声を得ること。かわいそうな白髪！

翻訳

酔った夢の中で、私は油ランプに火を灯し、剣を眺めていました。トランス状態の中で、私は過去に戻り、さまざまな軍の陣地でラッパの音が次々と鳴り響きました。彼は部下に酒と食物を配り、士気を高めるために荘厳な軍楽を演奏した。秋の戦場での軍事パレードです。

軍馬はディル族の馬と同じ速さで走り、弓矢は雷鳴のような轟音とともに弓から飛び出しました。私はただ、君主のために国の失われた領土を回復するという大業を成し遂げ、代々受け継がれる名声を得たいだけなのです。夢から覚めたら、もう白髪になってた！

背景

この詩は、作者が挫折して忻州（現在の江西省上饒市）に住んでいたときに書かれたものと思われます。辛其基は21歳のとき、故郷の礼城（現在の山東省済南市）で反金蜂起に参加した。反乱が失敗した後、彼は南宋に戻り、各地で長官を務めた。彼は民生を安定させ、軍隊を訓練し、中原の復興を強く主張したが、拒否され、攻撃された。その後、彼は長い間職に就かず、20年近くも怠惰な生活を送っていた。宋の孝宗春熙15年（1188年）の冬、辛其基と陳良は千山の頤泉で会見し、これが第二回の「鵝胡会談」であった。陳良は才能と大胆さに富んだ人物であり、彼の議論は多彩で深遠であった。彼は「世界の知恵と勇気を打倒し、永遠の心を開くことができる」と主張した。彼は『維新五箇条』や『孝宗皇帝への手紙』を相次いで執筆し、積極的に抗戦を主張したため、降伏派から攻撃を受けた。今回彼は新其基を訪ねるために千山に行き、10日間滞在した。別れた後、辛其記は『何心浪 長亭で酒を酌む』の歌詞を書いて彼に送った。彼は詩で返事をし、その後も同じ曲調で何度も歌い返した。この詩「ポジェンズィ」もおそらくこの時期に書かれたものと思われる。

『古今辞談』第118巻に「陳良は嘉宣に行き、世俗のことを話した。良は夜、幽安のことを思い、嫉妬されるのを恐れて、密かに馬に乗って立ち去った。幽安は『陣破りの辞』を書いて、陳良に送った。」とある。

感謝

意味の面では、この詩全体を2つの部分に分けることができます。最初の3つの文は段落を形成し、忠誠心、勇敢さ、勇気のある将軍のイメージを鮮明に描写し、詩人の高尚な野望を表現しています。最後の 3 つの文は段落を構成し、「高尚な志は達成できない」という悲しみと憤りを深いため息とともに表現しています。

最初の文は、3つの連続した特徴的な行動を使って戦士のイメージを作り上げており、読者がそれらの行動から登場人物の内面を理解したり、登場人物が暮らす環境を想像したりできるような意味に溢れています。

「ランプを灯す」という動作は深夜の情景を示唆しています。夜も遅くて眠れなかったので、一人で食べたり飲んだりしなければなりませんでした。 「酔っ払った」後もまだ落ち着くことができなかったので、「ランプを灯し」、そして「剣を見る」ようになりました。ようやく眠りに落ちた後、私が考えていたすべてのことが夢に変わりました。戦士は甘い夢から目覚めた。夜明けとなり、軍の陣地から陣地へとトランペットの音が響いた。このトランペットの音は、人々に勇気を持って前進する力を与えてくれます。そして、その強い男は、偶然にもこれらの軍の陣地を指揮していた将軍でした。そこで彼は完全に武装して飛び上がり、「酔った状態」と「夢」の中で考えていたことをすべて現実にしようとした。

2番目と3番目の文では、将軍と兵士たちの威厳ある軍隊の姿と高い戦闘精神が強調されています。 「兵士たちに800マイルのローストビーフが配られ、万里の長城の向こうで50本の弦楽器の音楽が演奏された」：兵士たちは興奮して将軍が配ったローストビーフを堪能し、軍隊では感動的な戦闘音楽が演奏された。将軍は意気揚々としており、「秋の戦場で部隊を視察している」という。 「秋」という言葉はよく選ばれています。秋が深まり、馬が強くなると、軍隊が動員されて戦いに出ます。これは無敵になるという見通しを暗示しています。

「秋の兵視」の後、詩は荘厳で、次の部分「馬は魯のように速く、弓は雷のように大きい」に直接流れ込みます。将軍は騎兵を率いて最前線に猛スピードで駆け出し、弓は雷鳴のように鳴り響き、何千もの矢が同時に放たれます。敵が次々と馬から落ち、敗れた兵士たちが慌てて退却し、将軍が軍を率いて敵を追撃し、一瞬で戦いが終結し、勝利の歌が演奏され、群衆が歓喜し、旗がなびく様子は、まるでいくつかの光景が次々と現れたかのようでした。しかし、詩の終わりで作者は長いため息をついた。「私の白髪はなんて残念なんだろう！」そして突然感情の頂点から落ちてしまった。壮麗な軍事的存在感、剣や槍を振り回す戦い、栄光の勝利、永遠の名声はすべて夢に過ぎなかったことが判明しました。この状況は確かに「悲しい」です。しかし、誰も彼を「哀れに思った」わけではない。そこで彼はこの「英雄詩」を書き、同じ「哀れな」状況にあった陳同福に送りました。

詩全体を見ると、英雄と悲しみ、理想と現実が強い対比を形成しています。作者は酔うとランプの下で剣を眺め、夢の中で疾走して敵を殺し、目が覚めるとため息をつくことしかできなかった。これは個人的な悲劇であると同時に国家的な悲劇でもある。著者の忠誠心と憤りは、目が覚めても、酔っていても、夢の中でも忘れられず、彼の高く深い愛国心と国のために身を捧げる決意を鮮やかに反映していた。

この詩のレイアウトについても注目すべき点があります。 「酔ってランプの明かりで刀を眺める」という一文がいきなり始まり、その後は夢の中で角笛の音を聞いて目が覚め、陣地で薪を分け、戦場で軍隊を視察し、敵を倒すなど、まるで鷲が突然飛び立って空に舞い上がるような展開が続く。しかし、空を舞い上がっていたとき、突然落ちてきて「かわいそうな白髪」と嘆き声をあげ、読者は作者の果たせなかった野望を悔いて哀れみの涙を流した。突然の落ち込みと突然の停止を伴うこのような書き方は、うまく使えば予想外で人を惹きつけ、強い芸術的効果を生み出すことが多い。このような構造は宋代の詩だけでなく、古代の詩や散文でも珍しいものです。この芸術的技法は、Xin 氏の大胆なスタイルと独創性も反映しています。しかし、辛其基は、この芸術技法をわざと自分の技量を誇示したり、目新しさを追求したりするために使ったわけではなく、この表現方法は彼の人生感情や政治経験と密接に関係していた。国を復興するという野望がなかなか達成できず、感情が爆発して形式的な慣習を自然に破ってしまうのは、決して文学形式だけを気にする作家にはできないことだった。

この詩のイントネーションには注目に値する点がある。 『伯正子』の上段と下段にはそれぞれ六字文が二つずつあり、どちらも平音と斜音の点で対照的である。つまり、上段の文は「仄仄平平仄仄」、下段の文は「平平仄仄平平」であり、調和のとれた落ち着いた音節を構成している。上段と下段にはそれぞれ七字文が二つずつあるが、平調と斜調が対照的ではなく、斜斜平調平調、斜斜平調平調と、怒気と激情を表す音節を形成している。調和と怒り、リラックスと興奮が矛盾した統一を形成します。作者はこの矛盾と統一の調子をうまく利用し、叙情的な主人公の複雑な心理的変化と、戦闘準備、戦闘の進行、戦闘の勝利など、彼の夢の中の多くの場面の移り変わりを適切に表現し、鮮やかで感情的な芸術効果を達成しています。

李白には『越中の古人を見る』という詩がある。詩の内容は「越の王・郭堅が呉を破って帰還し、兵士たちは皆錦の衣装を着て家に帰る。宮廷の女官たちは春宮の花のように美しかったが、今はただシャコが飛んでいるだけだ！」である。この七字詩の3つの文は越の王・郭堅の権力を描写し、最後の文は越の衰退を指摘している。表現されている感情は明らかに異なっているが、詩の構成には類似点があり、参考にすることができる。