古典文学の傑作『太平天国』：果実第8巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が果物部門第8巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ 柿

『易熙日記』には、二年目の正月に、武陵顧秀其が「西には柿の木があり、根も枝もそれぞれ異なっている」と言ったとある。彼らはいつものように集まって祝ったが、皇帝は禁止をやめるよう命じた。

『晋の宮殿と亭の名前』には、章殿の前に柿の木がある、とある。

「光志」曰く：柿の中には小さくて杏のような形のものもあります。

王毅の『茗荷譜』にはこうある。万中の赤い柿。

潘越の『暇論』には、張公は大沽の梨を持っており、梁侯は武朗の柿を持っているとある。

王毅の『洛都賦』にはこうある。「豹は紅杏、胡、紅柿を崇拝する。」液体は甘くてサクサクしていて、歯にくっつきません。

李有の『七箇条』には「柿は瓜のようだ」とある。

劉易公の発表では、皇帝の勅令により華林園の柿が授けられたと述べられている。この柿は神聖な庭園から採れたもので、味は格別である。

○ オレンジ

「Shuowen」によると、オレンジは柑橘類の仲間です。

東莞漢記にはこう記されている。建武年間、南岑が宮廷にやって来て、宮廷の食物とオレンジ、ミカン、リュウガン、ライチを与えられた。

『晋の令』にはこう記されている。「位階のある役人はすべて、オレンジを守るために書記官を 1 人任命しなければならない。」

『淮南子』には、揚子江の北側のミカンの木がオレンジに変わると書かれている。

「Fengsu Tong」によると、オレンジの皮はソースにできるそうです。

『自然史記録』には、成都、広都、邊、樊、江源、臨瓊の6つの県で、ミカンに似ているがミカンではない、グレープフルーツのような香りのする黄金オレンジが栽培されていると記されている。夏、秋、冬には、花や果実はさくらんぼほどの大きさになることもあれば、弾丸ほど小さくなることもあります。時には、春、秋、冬、夏、一年中花や果実が咲く年もあります。

『光志』にはこうあります。客人のためにオレンジの木があり、夏から冬にかけて花を咲かせ、実をつけます。

「鳳徒記」によると、オレンジやザボン科に属しますが、葉は丸いです。

「怡源」は言った。「南康の亀山の石城にはオレンジがある。果物は好きなだけ食べていいよ。」食べ物を家に持ち帰って家族に食べさせようとすると、病気になったり、倒れたり、道に迷ったりしてしまいます。

于仲初著『楊都頌』にはこうある。「果物は黄色、甘く、赤、オレンジ色である。」

胡道安の『甘復』にはこう書かれている。「湘陰の大オレンジは秀の大ミカンよりも優れている。」

○ リンゴ

「光志」曰く：黒い琴は赤い梨のようだ。 （黒秦とも呼ばれる。）

劉震の『経記』にはこうあります。「庭にはリンゴの木がたくさんあります。」

「舒正記」はこう言った。「リンゴの実は良いもので、カリンより少し大きい。形は悪いが、味は香りが良い。」富関にはいくつかあるが、江淮南部にはほとんどない。

『晋宮記』には、華林園にはリンゴの木が 12 本、カリンの木が 6 本あると記されている。

左思の『舒都頌』には、リンゴ、ビワ、オレンジ、柿、樫とある。

謝霊雲の『山居譜』にはこうある。「ニセアカシアの木とリンゴの木、谷が岸に映っている。」

○

『広州記』には、ライチとオレンジが最高の南方珍味であり、次に良いのはヒシの実、蓮、ミカン、柿であると記されている。

『地理志』には、梁后園に黒い杯があり、その形は八角形で、大きさは酒杯ほどである、と記されている。

『荊州土地記録』には、易都が大鹿を産出すると記されている。

『晋の宮殿と亭の名前』には、華林園に涼子の木が2本あると書かれている。

范王の『寺規』には、冬の最初の月に、竹の子と柿を供物として捧げると書かれている。

「易源」は言う：傅良は永初年間の衛将であった。兄のジェンは屋敷の西の部屋に住んでいました。突然、北の窓の外の木の下に何かが見えました。その物体は幅3フィートで、四角い形をしていました。それは長い時間が経ってから消えました。

魏堯の『霊羊賦』には、サトウキビ、クルミ、柿、ヘーゼルナッツ、栗、パパイヤとある。

潘安仁の『暇賦』にはこうある。「梁侯武朗の柿」

謝霊雲の『山居譜』には、昌浦では柿や木々が実っているとある。

潘月『金谷詩』にはこうある。「前庭には沙干の木があり、裏庭には黒ビワが植えられている。」

魏の武帝は兗州の知事に宛てた手紙の中でこう言った。「謹んで米二箱とナツメヤシを贈ります。」

○イナゴ

范王の『寺規』には、夏の最初の月にビワを供物として用いると記されている。

『唐書』には、建中宣安の年に皇帝が、毎年、南山のビワ、長江南岸のサツマイモ、ミカン、レンコンなどを貢物として捧げていたが、そのうちの1つを寺に捧げ、残りは破棄するように命じたと記されている。

『晋の宮殿と亭の名』には、華林園にはビワの木が4本あると記されている。

『鳳土記』にはこう記されている。「洛超、その葉は栗のようで、その種子は杏のようで、小さく房になって生育し、4月に熟します。」

『南中八県記』には、南安県は良質のビワを生産すると記されている。

『広州記』には、京都ではビワやザクロがよく見られるとある。

『華山記録』には、華山講堂の西側に碧潮園があると記されている。

「荊州紀」は言った：易都は大きな碧超を生み出した。

『光志』にはこう記されている。「ビワは冬に花が咲き、黄色い実をつけ、大きさは卵ほど、小さめは杏ほど。味は甘酸っぱく、4月に熟し、建威から来ます。」

鍾昌同の『長厳』にはこうある。「今の君主は、甘露の春や甘い春から始めず、ビワやライチの腐りを心配している。なんと卑劣なことか！」

王彪之の『福建省府』には、果物は黒褐色の赤い柿と富有ビワであると書かれている。

周志の『毗超譜』にはこう記されている。昔、魯の季孫に良い木があり、韓玄子がそれを褒めた。屈原は『李索』と『橙頌』を著した。枇杷は季節を問わず同じ色をしており、雪の下でも花を咲かせます。私は庭に植えて「枇杷は松と同じ名を持ち、松と性質が異なり、四季を通じて同じ色をしており、冬には白い花が香ります」という詩を作りました。

曹植の『月府歌』には、オレンジ、ミカン、ビワ、サトウキビが次々と出てくるとある。

謝霊雲の『斉記』にはこうある。「花が咲いている時に朝食をとり、木陰で果物を摘む。春にはビワだけがあり、夏にはリンゴがある。」

○ビンロウの実

『呉路地理』には、交趾の竹台県にビンロウの木があり、枝がなくまっすぐで、高さは6～7フィート、葉は蓮の実のようで大きい。古い本慧や富六の蔓と一緒に食べると、柔らかくておいしいと書かれている。県内および九鎮・臨南に存在します。

『宋書』には、劉牧が幼い頃、彼の家は貧しく、誕生日や祭りの時には酒を飲んだり食べたりすることが好きで、行儀が悪かったと書かれている。彼は妻の弟の家で食べ物を乞うのが好きで、しばしば屈辱を与えられるが、恥ずかしいとは感じていない。彼の妻、姜思女は非常に賢明で、いつも彼に出かけることを禁じていました。その後、江家は祝賀会を開き、穆志に来ないように頼んだが、穆志は結局行った。食事の後、彼はビンロウの実を頼みました。江兄弟は冗談を言いました。「ビンロウの実は消化を助けてくれるよ。君はいつもお腹が空いているのに、どうして急にこれが必要なの？」妻は髪を切って食べ物を買い、穆志のために用意しました。それ以来、彼女は穆志をとかしたりお風呂に入れたりしなくなりました。穆志が丹陽の知事に任命されたとき、妻の弟を召喚しようとしたところ、妻は涙を流しながら頭を下げて感謝の意を表した。穆志は言った。「私はもともと恨みなど持っていない。だから心配する必要はない！」酔っ払った穆志は、料理人に金の皿にビンロウの実を1ヘクトリットル載せて出すように頼んだ。

『斉書』にはこう記されている。任芳の父堯は生まれつきビンロウの実を非常に重視しており、いつもそれを餌としていた。死ぬ前に何度もビンロウの実を求めたが、よいものが見つからなかった。ファングはビンロウの実も好きでしたが、ビンロウの実を非常に嫌っていたため、その後の生涯で定期的にビンロウの実を食べることはありませんでした。

『梁書』には、甘多来邑は南シナ海の島に住んでいて、その風習は臨沂や扶南の風習と似ていたと記されている。バンブー、クベイ、ビンロウの実を生産しています。ビンロウの実は特別な品質を誇り、すべての国の中で最高品質です。

『三国志』には、斉が近衛兵の常侍である辛徳元に命じて陳に求婚させ、陳は亭主兼客の蔡寧を派遣して客をもてなさせたと記されている。彼らが話をしたり冗談を言ったりしているとき、徳元はビンロウの実で遊びながら、「最近、北方でビンロウの実を食べた人が有罪となり、人々はそれを禁止したと聞きました。本当ですか？」と言いました。徳元は、「それは天宝の初めに王尚書が告発された罪状です。李固がビンロウの実で身だしなみを整え、頭を掻いてポーズをとったと告発されたのと同じです。漢代にビンロウの実が禁止されたとは聞いていません。」と答えました。

「金楼子」はこう言っています。ある人がビンロウの実を家族に送り、それに「一」というラベルを付けました。これは一人が一つ食べるという意味です。

『税関記録』には、王高麗が14歳か15歳のとき、4月8日に古城の仏教寺院にいたところ、謝渾が彼を見つけてビンロウの実を与え、王の手を握って言った、「王朗、謝樹源はあなたと一緒にいられますか？」と書かれている。

『中国南方八県記』には、ビンロウの実はナツメヤシほどの大きさで、蓮の実のような緑色をしていると記されている。その人はそれが奇妙だと思った。夫婦はもてなしの心があり、まずこれを差し出します。偶然会ったのに差し出さなければ、お互いに恨みを抱くことになります。

『臨沂記』にはこう記されている。「ビンロウの木は周囲が10フィート以上、高さも10フィート以上あります。」皮は青銅のようで、節は金木犀のようで、底は大きくなく、上は小さくなく、まっすぐ高く、数千本あります。森は青々と茂り、枝はなく、上部に葉があります。葉は甘いバナナのようで、割れ目があり、枝分かれしています。見上げると、竹の上にバナナが植えられているかのように、カサカサという音が聞こえます。風が吹くと、バナナの1本が単独で動き、羽根扇が空を掃くようです。下にはいくつかの部屋があり、それぞれの部屋には何十人もの子供たちがいます。家には何百本もの木があり、雲は落ちてくるロープと同じくらいの高さです。

『広州記』には、嶺南山脈の外のビンロウの実は、交趾のそれよりも小さく、ビートの種ほどの大きさであると記されている。地元の人々もそれをビンロウの実と呼んでいる。

『広志』にはこう記されている。「この木の実はビンロウジュと呼ばれ、枝がなく、柱のような形をしている。」植物の上部は約 5 ～ 6 フィートの長さで、キビのようにジューシーなトウモロコシの穂と、桃やプラムの木のように大きな果実が実ります。その上にトゲが生えていて、下には重なり合っています。皮を剥いて身を茹でて穴を開けると、干しナツメのように硬くなります。食後に食べるとサラサラして美味しく、ガスの解消にも役立ちます。彼らはそれを大切にし、言い訳として使います。これもJiaozhiから来ています。

「南方植物の説明」には、ビンロウの木は3月に花を咲かせ、その実は鶏卵ほどの大きさで11月に熟すと書かれています。

『雲南記録』にはこう記されている。「雲南には大きな腹を持つビンロウの実があり、枝に生えていて、まだ緑色をしています。」それぞれの花には300〜200個の種子が入っています。 4つに切って竹紐でつなぎ、日陰で乾燥させてから食べるものもあります。緑色のものは、細かく切って、緑の葉とハマグリの粉と一緒に巻いて、噛んで飲み込むと、アルカリ性と渋みのある汁が出てきます。雲南省では、人々は毎食後に食べます。

雲南省には大腹ビンロウジュがたくさんあるとも言われています。緑色で枝にまだ付いていて、花ごとに何百個も実っています。彼はミシェン国出身だと言われています。

雲南省にはビンロウの実もあると言われており、その花の実は大変美味しいそうです。

平琴県には5月に実るビンロウの実があると言われています。巻貝を焼いて灰にしたものを本蛤灰といいます。これを富流蔓の葉と混ぜて噛むと、香りがよくておいしいです。

『洛浮山評論』には、山檳榔子（ビンロウの実とも呼ばれる）は、茎がサトウキビに、葉がオークに似ていると書かれている。 1つの群落に1000本以上の幹があり、幹1本に10個の鞘があり、鞘の下には数百個の種子があります。4月には色鮮やかに咲きます。その木はヤシの木に似ています。国の南部で生まれた人々はビンロウの実とコリアンダーを食べます。種子は5月に熟し、長さは1インチ以上になります。

楊克玄の『洛陽寺記』には、南方の格容国が最も強大で、多くの家があったと記されている。真珠、金、翡翠、水晶などの珍しい宝物や、豊富なビンロウの実が産出されます。

『奇事記』にはこう記されている。「ビンロウの実は竹の子のように生える。棒に植える。硬くてとがっていて、茎はまっすぐ上に伸びる。」先端には、長さ約5〜6フィートの、腐った木のような巨大な膨らみがありました。分裂のせいで。キビの穂のようにざらざらしていますが、実は桃やプラムと同じくらいの大きさです。また、幹の芯を守るために、下側には棘が密集しています。表皮を切り開き、皮をくり抜いて煮て貫通させると、干しナツメのように硬くなります。ガスを解消し、古い食べ物を排出するために、フーリウテンとグーベンの灰を一緒に食べます。食べ物を言い訳にする。

『霊標六易』にはこう書かれている。「ビンロウの実、膠州と広州で栽培されているものは輸入されたビンロウの実ではなく、すべて腹の大きいビンロウの実である。」彼らはそれをビンロウジュの実と呼んでいます。交趾の貴族たちは皆、この木を家に植えていました。この木の幹、葉、根、幹は、ヤシの木やタンジュンの木とは少し異なります。アナンの人々は、柔らかい果実から古い色鮮やかな果実まで食べ、ブドウの木や瓦屋根の家の灰と一緒に競って食べます。膠州の土壌は暖かく、マラリアを根絶するためにこの食物を食べてはいけないと言われています。広州の人もビンロウの実を食べますが、安南ほど多くは食べません。市内にはビンロウの木はありません。

周成の『雑字』には、ビンロウの実はカタツムリに似た果実で、食べられるとある。

李当志の『医学記録』には、ビンロウの実、別名ビンメンと記されている。

左寺の『武度頌』には、ビンロウの実には茎がなく、その尾はココナッツの葉でできている、とある。

劉元林の『武度注』には、ビンロウの実は高さ6～7フィートで、枝や葉がなくまっすぐで、中心から枝が生えていると書かれている。実際、その部屋は心臓から作られており、1つの部屋には卵のような、外側に殻がある卵が何百個も入っています。身は殻の中にぎっしり詰まっていて、真っ白で、苦味があります。富六糖と古本灰と一緒に食べると、なめらかで美味しいです。

于益奇は韓康伯に宛てた手紙の中でこう言っている。「南へ旅するなら、ビンロウの実を見る価値がある！種子は普通ではなく、木も特別だ。文郊州で測ったと伝えられている。」最大のものは周囲が3メートル、最も高いものは9メートルです。その麦の穂は麦のように見え、その実は穀物のように見えます。樹皮は桐の木よりも厚く、節は竹よりも粗い。内部は空洞で、外部は頑丈です。その曲がり方は虹のようで、その延長はロープのようである。森の中を歩くと明るく澄んでいるが、その木陰に隠れると荒涼としている。文字は長く唱えることができ、遠く離れた考えにも使用できます。木の性質は霜に耐えられないため、北に植えることはできません。海の南の遠くに植えなければならず、数千マイルにわたって広大になります。年長者と目を合わせないと、深い憤りを感じます。

劉一公氏は次のように発表した。「膠州から寄贈されたビンロウの実は普通のものと味が異なり、大きな進歩を遂げました。」九鎮の蛮族の習慣は、「九鎮の蛮族が結婚したいときは、まず女性にビンロウの実一箱を与え、女性がそれを食べると結婚は完了する」というものである。

○ カルダモン

劉新奇の『膠州記』にはこう書かれている。「カルダモンは『木軒』の木に似ていて、辛い味がする。」ビンロウの実を噛むと歯茎と歯が治ります。

桓の『呉志』にはこう記されている。黄初三年、魏が賊を討つために来た。

『南方草木記』にはこう記されている。「ヘチマの実はプラムほどの大きさで、2月に花を咲かせ、7月に熟す。」古代から。

左寺の『武度譜』にはこう記されている。「草には、アガスターチェ・ルゴサ、クロトン・ティグリウム、バンディットなどがある。」

○クルミ

『晋の宮殿と亭の名』には、84 本のクルミの木がある華林園と記されている。

『光志』によると、陳倉のクルミは皮が薄く、果肉が多い。インピンクルミは大きくて皮がパリパリしているので、あまり早く触れると紙が破れてしまいます。

『西都雑記』には「上林園にはクルミがある」とある。

『呉代外国記』には、大秦にはナツメ、梨、クルミがあると記されている。

「ボウウージー」は言った：張騫は西域への任務から戻ったとき、クルミを手に入れました。

『光無行記』は言う：後蜀の李雄の于衡12年に、扶豊の人である韓豫が太史に任命された。匈奴が亡くなった後、子奇が即位した。子奇は豹の形の袈裟を袈裟に着飾っていたが、侯爵の称号は保持していた。バオはよくチーにこう言っていた。「私はもう年寄りで、農業をしたいんです。クルミを植えたいんです。種をください。」チーは理解できなかった。すぐに李寿は軍を率いて傅から南へ向かい、成都を占領し、斉を廃して皇帝の座に就いた。

『霊標六易』には、山クルミの皮は厚くて硬く、北方クルミの皮より大きいと書かれている。底はビンロウの実のように平らで、北部や中部のものと同じく、果肉が多く果肉が少ない。斧で割ったり、下から平らに削ったりして印章を作ります。印章の間隔は、篆書体のように曲線を描いています。

馬容の『西洋の兄弟に捧げる頌歌』にはこうある。「クルミはひとりでに落ちる。」

潘悦の『暇傳』には、三つの桃は桜を表し、胡志がそれを持っているとある。

孔容は貴族たちに宛てた手紙の中でこう言った。「最近クルミをたくさんいただきましたが、あなた方の誠意は理解できました。」

劉涛の母は『呉国への返事』の中で、咸河の年、蘇君の反乱を避けるために臨安に逃れた。呉国は使者を派遣して贈り物を贈った。劉涛は手紙の中でこう返事した。「茎の果実にはクルミとトウキがあります。トウキは南方の国から来ており、クルミは西羌の原産です。外は堅いが、中は柔らかく、徳があります。貢物として捧げたいと思います。」

○ライチ

『東莞漢誌』は次のように伝えた。「陳玉は宮廷に来て、オレンジ、ミカン、リュウガン、ライチを配った。」

謝成の『後漢書』には、汝南の唐羌が膠州に隣接する臨武県の県長であったと記されている。彼らはライチを贈り物として捧げていたが、羌が手紙を書いてそれを戒めたため、贈り物は中止された。

魏の文帝は大臣たちに命じて言った。「南には竜眼やライチがあるが、西のプータオや岩蜜と比べようがない。今、私はライチを秀思に与えたが、味見してみると味気ないのが分かった。」

「呉陸」は言った。「蒼梧にはライチがたくさんあり、山で育ち、一般の人々も植えています。」

『唐書』には楊貴妃は蜀に生まれ、ライチが大好きだったと書かれている。海南省のライチは四川省のものよりも美味しいので、毎年輸入されています。しかし、暑い夏には熟しますが、一晩で腐ってしまいます。

また、白居易が中州の太守だったとき、県内の木の絵を描いて宮廷の親戚や友人に送り、その様子を記録したとも言われている。「ライチは巴夏地方に生育する。丸くてカーテンのよう。葉は月桂樹やヒイラギのよう。花はオレンジのようで、春に咲く。実は赤く、夏に熟す。花はブドウのようで、芯はビワのようで、殻は赤い絹のようで、膜は紫の紗のよう。肉は氷や雪のように白く、汁は蜂蜜やチーズのように甘酸っぱい。だいたいこんな感じだ。果実を枝から離すと、1日で色が変わり、2日で香りが変わり、3日で味が変わる。4、5日経つと、色も香りも味もすべてなくなる。」

『広志』によれば、ライチは桂皮の木のように高さが5～6フィートあり、青々とした緑の葉があり、冬も夏も青々と茂り、緑の花と赤い果実をつける。果実は卵ほどの大きさで、茹でた蓮の実のような黄黒色の芯を持っています。果実はひょうたんのように白く、ザクロに似て甘くてジューシーで、甘い味がします。夏至が終わる頃には、果実はすべて赤くなり、食べられるようになります。 1本の木に100ブッシェルの果実が実ります。白島の南部では、ライチが熟すと、すべての鳥が太ります。一つは交河、次は春花、次は超街と呼ばれています。この三つが最も美しいです。二級の亀の卵は大きくて酸っぱいので、ソースを作るのに使われます。それは田んぼで育ちます。

ライチとミカンは最高の南部の珍味とも言われています。

『西都雑記』には、南越王の魏太が高祖にサメとライチを贈ったところ、高祖はランブータンと錦4枚で応えたと記されている。

朱法珍の『登洛山記』には、ライチは冬緑の一種で、夏至に赤くなり始め、6、7日後には食べられるようになり、甘酸っぱい味がすると書かれている。小さな芯は焦がし芯と呼ばれ、ライチの中で最も貴重なものです。

「奇妙なものの記録」にはこう記されている。「ライチは独特で、ジューシーで、非常に甘く、わずかに酸味があり、それが独特の風味を持つ理由です。」満腹になるまで食べてもいいですが、食べ過ぎには注意してください。生きているときは卵ほどの大きさで、皮は光沢があり、皮ごと食べることができます。乾燥していると供え物も小さくなり、筋核も新鮮なときほど変わらず。 4月に熟し始めます。

『霊標六易』によると、ライチは南方では貴重な果物である。梧州河の手前には火山があり、その火山にはライチが生育しています。ライチは4月に一番早く熟します（地が熟しているので火と呼ばれます）。種は大きく、酸っぱい味がします。最高級のものは高新州と南海で生産され、5月から6月に熟します。 （ライチは貴州省でも生産されています。私はかつて、火山のように大きいものや火山のように頑丈なものを手に入れました。）ライチは小さな鶏卵のような形で、茎の近くは少し平らで、皮は濃い赤で、果肉は冷たい翡翠のように輝いています。焦がした実もあり、辛くて甘い性質を持っています。食べ過ぎた場合は、蜂蜜シロップで調理することができます。ワックスライチもありますが、これは色が黄色で、味は赤いライチより少し劣ります。

「広州記録」によると、毎年ライチを輸送する郵便配達員は途中で疲労困憊して亡くなるという。漢王朝はそれを阻止する勅令を出した。今もライチフライを作るのに忙しいです。この木は直径1フィートから高さ2フィートまでで、葉はヒイラギのように密集しています。木は硬くて重いです。その根は、労働者が阮仙桶、パチンコ、チェス盤を作るのによく使われます。

鍾昌同の『長厳』にはこうある。「今の君主は、神霊芝や紅草から始めず、ビワやライチの腐敗を心配している。これもまた卑劣なことだ！」

王毅の『ライチ頌』にはこうある。「ライチの木を見た。その形は朝の雲が昇るほど温かく、空を横切る彗星のように濃い。」焦康が活発なとき、精神的な輝きが広がり、大火の中に赤い果実が豊富にあります。それは朝焼けのように明るく、空の星のように数が多い。

劉淵の『武度注』にはこう記されている。「ライチの木は山に生育し、葉は緑、実は赤、肉質はふっくらとしていて、食感は白く、味は美味しい。」

左寺の『舒都頌』には、側面に龍の目があり、側面にライチが生え、緑の葉が密集し、赤い果実が散りばめられているとある。