曲江 李尚閔(唐代) 通り過ぎる緑の馬車は見えず、真夜中の幽霊たちの悲しい歌声だけが聞こえます。 黄金の馬車は、その美しさを決して取り戻すことはなく、玉宮は、今も下園の波を分かち合っている。 私が死ぬとき、華亭の鶴の鳴き声を思い出し、年老いて王室を心配し、青銅のラクダを思って泣くだろう。 世界は変わって、私の心は傷ついているけれど、春の痛みほど悲しくはない。 翻訳 皇帝の馬車がいつものように通り過ぎるのを見ることはもうできず、真夜中に不当な扱いを受けた幽霊たちの悲しい歌を聞くことしかできない。 妃の黄金の車は二度と戻ってこず、彼女の見事な美しさを見ることは難しい。玉宮によって分けられているのは曲江の流れる水だけだ。 死の間際になって初めて、華亭の鶴の鳴き声を聞けなくなったことを懐かしく思った。老大臣は王家の運命を心配し、青銅のラクダを思って涙を流した。 世の中の壊滅的な変化は人々の心を傷つけていますが、春が過ぎ去ることに対する悲しみほど大きなものではありません。 背景 曲江は唐代には長安最大の景勝地であったが、安史の乱後に放棄された。唐の文宗皇帝は平和と繁栄を取り戻したいと考え、大河9年(835年)2月に神勢軍を派遣して曲江の修復を命じた。 10月には、曲江市の全役人を対象に宴会が開かれた。甘禄事件の直後、工事中止命令が出された。李尚雯はこの詩を事件から2年目の春に書いた。 感謝 曲江の興亡は唐代の繁栄と衰退と密接に関係している。杜甫は『嘆江記』の中で、曲江の過去と現在を題材に祖国の滅亡の苦しみを表現した。甘禄の変というもう一つの「天地を揺るがす事件」を経験した後、荒廃した曲江を目の当たりにした李尚雯は、杜甫と同じような感情を抱かずにはいられなかった。杜甫の『嘆河』がこの詩の着想に影響を与えたのかもしれないが、彼の感情にはすでに具体的な現実的な内容が含まれており、時代のより強い悲しみを感じさせていた。 作者は冒頭から、曲江の荒涼とした光景を意図的に誇張して描いている。ここに含まれるのは、過去を悼む歴史感情ではなく、現実の政治に対する深い嘆きである。 「平時に緑の馬車が通り過ぎる」は、事件前の文宗皇帝が馬車で曲江を巡行した場面を指し、「深夜の鬼の悲しい歌」は、事件後の曲江の情景を指しています。この場面は荒涼として悲惨で、「数千の血と数万のゾンビ」が流れたばかりの残酷な事件を暗示しています。詩人の認識では、この大事件は二つの時代を分けるようだった。「平常時に通り過ぎる緑の馬車」の光景は、二度と見ることができない遠い過去となり、彼の目の前にあるのは、暗く荒涼とした恐ろしい現実なのだ。 「何も見えない」ことと「何も聞こえない」ことは、良い面と悪い面の両方から「ひどい変化」を意味します。 3、4番目の文は「望断」の後に続き、かつて皇帝に黄金の馬車に乗って観光に同行していた美しい側室たちが来なくなり、曲江の水だけが玉宮の横の皇運河に向かって静かに流れている(曲江と皇運河はつながっている)。 「戻れない」と「まだ離れている」の鮮明な対比は、過去と現在の無限の変遷を内包する、荒涼とした孤独な曲江の姿を明らかにしている。文宗皇帝は、平和と繁栄を取り戻すことを願い、曲江閣を改修し、下園の美しい景色を見学しました。甘禄の変後、彼は家族の奴隷に支配され、囚人のような扱いを受け、緑の戦車と金色の馬車は曲江から姿を消した。ここでは、平和が二度と戻らないことに対する深い後悔があります。 「茨の上の青銅のラクダ」の悲しみと、次の二連句の「春の悲しみ」の感情はすべてここから生じています。 5番目の文は「空闻」という文の続きです。ここでは、西晋の陸季の『華亭の鶴の鳴き声』の暗示が、次の文章『鬼の悲歌』に応えて、甘禄の変の際、宦官によって多数の宮廷官吏が残酷に殺害されたことを暗示するために使用されています。 6番目の文は「望断」という文と2番目の連句に続きます。ここでは、西晋の蘇景の「泣く青銅駱駝」の喩えが、唐の衰退に対する憂慮を表現するために用いられている。どちらの暗示も非常に正確に使用されており、表現しにくい出来事を微妙かつ明確に表現しているだけでなく、詩全体の悲劇的な雰囲気を強めています。 2 つの文はつながっていないように見えますが、実際にはつながっており、因果関係を示唆しています。 最後の連句は記事全体の結論です。詩人の見解では、甘露の乱は「何千もの扉が血で破壊され、何万ものゾンビが殺された」壊滅的な変化であり、悲痛なものであったが、それよりもさらに痛ましいのは、国が直面した衰退と没落の運命であった。詩人は、この痛ましい経験から学んだ後、甘露事件そのものに目を留めるのではなく、事件の原因と結果についてより深く考え、この歴史の連鎖が示す歴史の流れを鋭く察知した。まさにこの点において、この詩の思想的内容は、時事問題を単に表現しただけの普通の詩よりも深く、またその文体が特に重厚で荘厳である理由でもある。 この詩は、その構想に注目すべき特徴があり、曲江の過去と現在を通して時事問題を暗示するだけでなく、時事問題に対する感情を通して「春の悲しみ」の感情も表現しています。記事全体を通しては、「荒廃した世界と変化する地球」の悲しみが主題ではなく、「春の悲しみ」こそが真の中心です。この詩には「春の悲しみ」を直接的に表現している行は2行(6行目と8行目)しかありませんが、実際には、それ以前のすべての表現は直接的および間接的にこの中心に展開しており、「春の悲しみ」の強い雰囲気を表しているため、最後の行はテーマを指摘しており、それでも自然に感じられます。 |
<<: 「朱怡師を偲ぶ」が作られた背景は何ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?
>>: 『武宮』の作者は誰ですか?どのように評価したらいいのでしょうか?
劉神旭(714年頃 - 767年頃)は、神旭とも呼ばれ、字は全易、丁青、号は易軒といい、洪州新呉(現...
子路(紀元前542年 - 紀元前480年)、名は仲有、字は子路、また吉路とも呼ばれ、春秋時代後期の魯...
古代中国には恋愛物語が尽きることはありません。天地をめぐる「七仙物語」、慈悲深い「良珠の蝶化物語」、...
『西漢志演義』と『東漢志演義』は、もともと『江暁閣批判東西漢通志演義』というタイトルで、明代の中山の...
武松は中国の有名な古典『水滸伝』の重要な登場人物の一人です。次の興味深い歴史編集者は関連する内容を詳...
賈舍の2番目の妻、賈家の殴られた妻、星夫人。 「歴史の流れを遠くから眺め、歴史の変遷を感じながら、『...
遺言によれば、司馬炳泉は印章とリボンを将軍の池氏に引き渡した。しかし、衛公は放縦で贅沢にふけり、病気...
杜牧(803-852)は唐代の景昭萬年(現在の陝西省西安)の人であり、雅号は牧之で知られていました。...
こんにちは、またお会いしました。今日は、Interesting Historyの編集者が斉の桀玉環王...
オゴデイは1186年に生まれました。彼はモンゴルのハーンであり、オゴデイ・ハーンとして知られていまし...
あなたは本当に姜子牙の神授の物語を理解していますか?今日、興味深い歴史の編集者はあなたにまったく新し...
カササギ橋の妖精:白鷺への贈り物新奇集(宋代)小川のそばの白鷺。来てください。お話ししましょう。小川...
『紅楼夢』は中国古代の章立ての長編小説で、中国古典四大傑作の一つです。知らない人も多いでしょう。『興...
蘇軾は北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、作詞、散文、書道、絵画などで大きな業績を残した。彼の文章は...
楊季は、孟仔、号は梅安とも呼ばれ、明代初期の詩人で、「武中四英雄」の一人である。詩風は優雅で繊細、五...