蘇舜琴の詩「水の歌：滄浪亭」鑑賞

【オリジナル】

太湖のほとりでゆったりと立ち、洞庭山で無関心に立っている。魚や龍は濃い霧の中に隠れ、閉じ込められています。私がタオ・ジュとチャン・ハンのことを考えていたちょうどその時、突然、一艘の小舟が波間をすり抜けて、止まり木を運びながら、勢いよく漕いで来た。日没時に嵐が来て、帰り道は亭湾を回りました。

人は野心を持ち、時代を活用すべきであり、怠惰であることは恥じるべきである。最盛期なのに、白髪でバラ色の顔色なのに、どうしてやつれて見えるのですか?冷たい池で釣りをするつもりでしたが、カモメが私を疑って釣り糸を垂らして釣りをしてくれないのではないかと心配でした。私は葦の間をオールで漕ぎながら、静かに波を眺めます。

【感謝】

この歌詞は、追放され野望が達成できなかった作者の困惑と不安を表現している。最初の節では、太湖の美しい景色の中で孤独に過ごす作者の喜びが描かれ、2 番目の節では、時間を浪費することと自分の野望を実現することの難しさに対する作者の深い憂鬱と憂鬱が描かれています。

滄浪亭からは太湖の景色を一望できます。景色は優雅で、澄み切っていて、奥深く、煙は広大で、水は遠くまで流れています。著者は天地を享受する陶酔にどっぷり浸かっている。 『滄浪亭』の中で、彼は「その時、私は頭にスカーフを巻いて小舟に乗り、着いた時には帰るのを忘れ、酒を飲み、大声で歌い、玉座に座って口笛を吹いた。田舎の老人は来なかったが、魚や鳥は一緒に楽しんでいた」と書いている。著者は自分自身を「滄浪翁」と名乗り、彼の境地は「楽観」の域に達していたようだ（古代の哲学者馮有蘭によると、人生には天を知る、天に仕える、滅を楽しむ、天と一体になるという4つの境地がある）。しかし、「私がタオ・ジュとチャン・ハンのことを考えていたちょうどその時、突然、小舟が速く漕ぎながら波をかき分けて、スズキを運んできた。」突然、ある意識が著者を現実に引き戻し、人生に対する不安や悩みが彼の心の中に湧き起こった。 「思い」「突然」「急に」「戻る」は意識の時間の流れをさらに示しています。平底船が勢いよく漕ぎ進み、波を切り抜けてスズキを運び、天と地が一体となった境地で、人生の忙しさや困難が一気に明らかになる。 「日没は嵐で、家に帰る道は亭湾湾を回った」は、人生の道が突然の嵐と紆余曲折に満ちていることを示しています。第一節の転換点は「突然」という言葉にあり、それが自己生存の意識を目覚めさせ、作者を自然に退却する混沌とした状態から脱出させ、生存の意味の危機を自覚させます。

「滄浪亭」という名前は、屈原の『漁夫の歌』の「滄浪の水は澄んでいるから帽子を洗える。滄浪の水は濁っているから足を洗える」という童謡の歌詞に由来しています。これは古代の紳士の人生観を表しています。「成功したら世界に貢献し、貧しいなら自分自身を向上させなさい。」したがって、蘇舜琴は「自分を修め、家庭を治め、国を治め、世界を平定する」という人生のコンプレックスから決して抜け出すことができなかったことがわかります。范仲燕の「自分のことを心配する前に世間を心配し、世間が自分のことを喜んだ後に自分も喜ぶ」という学者官僚精神に呼応するのは当然である。蘇順琴は降格されたとき、人生の絶頂期（37歳）だったので、「白髪が赤くなる」ことを深く心配していました。歴史の孤独を克服し超越したいという願望と、人生が消え去ることを望んでいないという願望が、最初の節の「突然」という言葉の本来の意図です。著者は冷たい池のほとりで人里離れて暮らしたいが、カモメたちに信頼され受け入れられないのではないかと心配している。これは単なる言い訳に過ぎない。人生に逃げ道はなく、時間は光を弱め、未来は不透明で、野望を実現する機会はあまりにも少ない。これが根本的な苦しみである。そのため、詩全体は、のんびりしているようでいて反抗的で無力な感情に満ちた「黙って波を眺める」場面で終わる。これは真実を指摘しています。いわゆる波は世界であり、世界は波です。