宋代の詩人、林布は結婚せず、20年間孤山で隠遁生活を送っていた。

今日は、Interesting Historyの編集者が林布についての記事をお届けします。ぜひお読みください〜

古代中国には多くの隠者がいましたが、本当の隠者は多くありませんでした。ほとんどの「隠者」は、私たちがよく知っている「中南の近道」のような、難しいトリックを使っていました。

唐の献宗皇帝の元和年間、劉粛は『新唐隠遁記』の中で次のような話を記録している。陸蔵勇という学者がいた。彼は科挙に合格した後、権力者の注目を集めるために長安の南にある中南山に隠遁し、朝廷からの召喚を待っていた。後に彼は高官として雇われ、左検閲長に任命された。その後、もう一人の隠者、司馬承真も召喚されたが、その職に就くことを拒否し、山に戻ることを望んだ。陸劍勇は彼を見送る時、中南山を指差して「ここには良い場所がたくさんある」と言った。これが身を隠して官職を求める「中南近道」の由来となった。

真の隠者の場合、隠遁する理由は異なっていても、結果は同じです。彼らは官吏であることを軽蔑しているのです。例えば、周の粟を食べることを恥じて首陽山で餓死した伯夷と叔斉、米の誘惑に屈せず官職を辞して南山に隠遁した陶淵明などである。一般的に言えば、隠者はまず官吏として仕え、それから隠者になる。そうでなければ、彼らは凡人となり、塵の中に落ちてしまうのだから、なぜ隠者になる必要があるだろうか？しかし、例外もある。例えば、晋・宋の宋兵や元の呉震は官吏として仕えたことはなく、皇帝に召されても行かず、官吏と関わることもなかった。彼らは生まれながらにして隠者だったのだ。また、老黄が今日紹介するもう一人の隠者も本物の隠者であり、北宋時代の有名な隠者詩人です。

林布は、号を君福といい、奉化市大理市黄仙村の出身で、蒋介石とは同郷の者であったが、敬虔な隠遁者であり、世俗に隠遁しようとは思わなかった。リン・ブは幼い頃に父親を亡くし、悲しみに暮れました。家族が貧しかったため、食べるものも着る暖かい服もありませんでした。しかし、それが彼の学び、進歩への意欲に影響を与えることはありませんでした。林布は名声や富や地位のためではなく、自分の内面を豊かにするために勉強しました。歴史の記録には、彼は「古代を好み、名声や富を追い求めず、静かで穏やかな人物であり、家族は貧しく、十分な食料や衣服がなかったにもかかわらず、穏やかで落ち着いていた」と記されている。貧困と冷静に向き合い、焦ったり急いだりせず、平和でゆったりとした生活を送りましょう。

彼は幼い頃に孤児となり、一生懸命勉強しましたが、エッセイや章句には興味がありませんでした。彼は穏やかで素朴な性格で、古代を好みました。名誉や富を追い求めませんでした。彼の家族は貧しく、食べ物や衣服も十分ではありませんでしたが、彼は穏やかで落ち着いたままでした（『宋代史』）。

林布は古文書を好み、古典や歴史に精通した学者であり、当時の学者のリーダー的存在であった。彼は成人してから「千里を旅する」修行の旅に出、長江と淮河の間を何年もさまよい続けた。彼が杭州の西湖に引退し、小鼓山の小屋に住んだのは、40歳近くになってからだった。彼は梅と鶴を愛し、庭に白梅を植え、中庭の前に鶴を飼っていました。梅を妻、鶴を息子のように思っていました。

彼は梅を愛し、その美しさに感嘆したため、生涯を通じて梅を題材にした詩を数多く残しています。中でも「山庭梅」と題する詩集は、梅に対する彼の愛着と喜びを余すところなく表現しています。

初め

すべての花は枯れ、咲いている花だけが残り、小さな庭に魅力をもたらしています。浅瀬にまばらな影が斜めに落ち、夕暮れの月明かりにほのかな香りが漂います。鳥は着陸する前にちらっと見ますが、蝶がそれを知ったら悲しむでしょう。幸いなことに、白檀の板や金の杯を必要とせずに、私たちは一緒に歌うことができます。

2番

ガーゼを細かく切って、乾いたパリパリしたものを点々とつけるのですが、絵の方向性が描きにくいです。春から夜にかけては太陽の光は薄く、深い霜が寒い夜を怖がらせるはずです。程仙は隣の僧侶に同情するばかりで、自分を無関心な目で見る下品な客たちには依然として不快感を覚えていた。江南路の昔の旅を思い出しながら、酒旗が斜めにひらひらと揺れ、鞍が落ちた。

この詩の中で、詩人は梅の花の独特の美しさと高貴な性質を強調し、梅の花の性格を使って自身の孤独で隠遁的な生活を比喩的に表現しました。作者は梅の花に人間的な性質を与え、作者と梅の花の関係は精神的にシームレスな適合に達します。

孤山に隠棲してから亡くなるまで、湖や山に囲まれて庶民として暮らし、20年以上も都会に足を踏み入れることなく、気ままな雲や野生の鶴のような生活を送っていた。孤山に隠遁していた間、彼はよく船で西湖の寺院を巡り、高名な僧侶や詩人の友人らと詩を歌った。客が到着するたびに、門番が鶴を放ちました。林布は鶴が飛び立つのを見て、船を漕いで戻り、客を温かくもてなしました。

彼は最初、長江と淮河の間を旅し、長い年月を経て杭州に戻り、西湖の孤島に家を建て、20年間その都市に足を踏み入れなかった（『宋代史』）。

林布の交友関係も非常に印象的だった。例えば、宰相の王遂と杭州県知事の薛英は、林布を人として尊敬し、彼の詩を愛していた。彼らはよく鼓山に行って彼の詩を歌い、返事をし、給料を出して彼のために新しい家を建てた。また、范仲燕と梅耀塵も彼とよく詩を交換し、彼の詩に返事をした。後に宋真宗の趙恒も彼のファンとなり、彼の名を聞くと穀物や絹を与え、各県に扶養を命じた。ブは感謝していたものの、それを誇りに思うことはなかった。

皇帝を友人にした今、多くの人が彼に官僚になる機会を得るよう勧めたが、彼は丁重に断った。林布は、山を離れるよう勧めた友人たちにこう言った。「私の野望は、家族と一緒に暮らすことでも、金持ちや有名人になることでもありません。ただ、緑の山々と澄んだ水が私の心と調和していると感じているだけです。」

真宗皇帝は彼の名前を聞いて、穀物と絹を与え、高官たちに毎年彼を訪問するよう命じました。薛英と李季は杭州にいた時、彼の家を訪れて出発前に一日中話をした（『宋代史』）。

林布は生涯、官職に就くことも結婚することもなかった。梅の木を植え、鶴を育てることだけが好きだった。「梅の木は妻、鶴は息子」と言い、人々は彼を「梅の妻、鶴の息子」と呼んだ。林布は好きなように詩を書き、書いたらすぐに捨ててしまい、何も残さなかった。ある人が尋ねました。「なぜ後世のために詩を記さないのですか？」彼は答えました。「私は今、山や森に隠れています。後世にはもちろん、今この時に詩で有名になりたくありません。」彼の詩を収集した人がいたため、今日まで300以上の詩が伝承されています。

詩作のみならず、書や絵画の才能も当時は名声を博していましたが、その性格上、その作品の多くは失われてしまいました。現存する書跡は3点のみで、その中でも『自筆詩集』は最も長い作品である。歴史上、林布は絵が上手だったと記録されているが、残念ながら彼の絵は伝わっていない。彼の書は細く、まっすぐで力強く、欧陽詹や李建忠の書に似ており、特にその明快で力強いスタイルは素晴らしいです。

林布は年をとるにつれて、自分の葬儀を自分で手配するようになり、茅葺き屋根の家の近くに自分の墓を建てました。このため、彼はこの出来事を記録するために次のような詩も書きました。

湖畔の緑の山々の向かい側に小屋があり、墓の前にはまばらに竹が生えています。ある日茂陵が原稿を求めた時、鳳山に関する本がなかったことを嬉しく思った。

天聖6年（1028年）、林布は61歳で孤山の茅葺き小屋で病死した。甥の林張（超三大夫）と林斌（穎州霊）は一緒に杭州に行き葬儀を行い、孤山の古い小屋の隣に埋葬した。杭州知事の高其之は林布の死去の知らせを朝廷に報告した。その知らせを聞いた宋の仁宗皇帝は深く悲しみ、林布に「和敬氏」の諡号を授けた。

彼はかつて小屋の横に自分の墓を建てたことがある。彼は死ぬ前に詩を書いたが、その中に「将来茂陵が原稿を探すとき、そこに『鳳山書』がなかったことを喜ぶだろう」という一節がある。周は彼の死後、皇帝に報告し、皇帝は哀悼の意を表して、彼に和敬献聖の諡号を授けた（『宋代史』）。

歴史上、政府に勤めたことのない野党の人物に天皇が死後に天皇の称号を授けることは極めて稀である。林布は死後、仁宗皇帝から「和静氏」と諡されたため、後世の人々も彼を和静氏、あるいは林和静と呼んだ。