本日は、Interesting History の編集者が李和の詩「天空の夢」を解説します。ご興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。 ドリームスカイ 老いたウサギと冷たいヒキガエルが空で泣いていて、建物の半開きの壁は白く傾いています。 玉の車輪が露の上を転がり、光を濡らし、鳳凰のペンダントが金木犀の香りが漂う道で出会う。 黄砂と清水の三山の下で、疾走する馬のように千年が過ぎた。 遠くから斉州の九つの煙を眺めると、海水が溜まり、杯の中に流れ込んでいます。 この詩の中で、詩人は天国に昇って世界を見下ろす夢を見ます。おそらく彼は以前にもそのような夢を見たことがあるのでしょうし、あるいはそれは純粋にロマンチックな考えなのかもしれません。 最初の 4 行は、夢の中で天国に行くことを表現しています。「年老いたウサギと冷たいヒキガエルが空で泣いている」 - 古代の伝説によると、月には翡翠色のウサギとヒキガエルが住んでいるそうです。文中の「老いたウサギと冷たいヒキガエル」は月を指しています。暗い雲が辺りに集まり、空からは凍てつく雨のみぞれが流れ落ちる、まるで月の中の玉兎とヒキガエルが泣いているかのような、寒い月夜のことでした。 「雲の塔は半分開き、壁は白く傾いている」 - しばらく雨が降っていたが、やがて止み、雲は裂けてそびえ立つ塔に変わり、雲の隙間から月が出てきて、光が雲を照らし、白い輪郭が現れ、まるで家の壁が斜めの月明かりに照らされているようだった。 「月は露の上を転がり、光で空を濡らす」 - 雨が降った後、水分はまだ消えておらず、空は小さな水滴で満たされています。月は翡翠の円盤のように水蒸気の上を転がり、そこから発せられる光をすべて濡らしました。 上記の3つの文章は、詩人が夢の中で空をさまよっていたときに見た光景です。 4番目の文は詩人自身が月の宮殿に入る様子を描いています。 「鸞牌」は鳳凰が彫られた翡翠のペンダントで、ここでは妖精を意味します。この文の意味は、金木犀の香りが漂う月宮への道で、詩人は一群の妖精に出会ったということです。 この 4 行は、月を見ることから始まり、雲と霧が集まり、霧雨が降り、雲が晴れて月明かりが明るくなり、詩人が月の宮殿に足を踏み入れます。行は明確に階層化されており、段階的に深く深くなっていきます。 次の 4 つの文は 2 つのセクションに分けることができます。 「黄砂と清水の三山の下で、疾走する馬のように千年が過ぎた。」これは詩人と仙女の会話を描写したものです。この二つの文は妖精が言ったものかもしれません。 「黄砂清水」は、より一般的な言葉で言えば「世の中の大きな変化」と訳すことができます。「三山」は、もともと蓬莱山、方丈山、瀛州の3つの伝説的な聖なる山を指します。ここでは東シナ海にある3つの山を指します。 実は、その裏には物語があるのです。葛洪の『仙人伝』には、仙女の馬姑がかつて王芳平にこう言ったと記録されている。「あなたに出会ってから、東シナ海が桑畑に変わるのを三度も見ました。蓬莱に着いたとき、水は前回会ったときの半分ほど浅くなっていました。どうしてまた陸地に変わることができましょうか。」これは、世の中が急速に変化していることを意味している。 「山中での七日間は、この世の千年と同じである。」古代人は「仙境」がこのようなものであるとよく信じていたので、詩人は人々が月宮に到着して人間の世界を振り返ると、「馬が走る千年のような」急速な変化が見られるだろうと考えました。 最後の 2 行は、詩人が「世界を振り返って見下ろした」ときに見る風景です。 「Qizhou」は中国を指します。古代中国は9つの州に分かれていたため、詩人は地球上の9つの州が9つの「煙と塵」の点のようだと感じていました。 「一紅」は水たまりを意味し、コップ一杯の水がひっくり返ったような東シナ海の小ささを表現するのに使われます。 上記の 4 行で、詩人はまるで本当に月の宮殿に飛んで行き、時間の経過と地上の景色の小ささを見たかのように、想像力を自由に発揮しています。ロマンチックな色合いがとても強いです。 この詩の中で、李和は月宮を歩く夢を通して天国の楽園を描写することで、個人的な苦悩を和らげています。空にはたくさんの妖精たちが行き来しながら、静かな環境で平穏な暮らしを送っています。世界を見下ろすと、時間は短く、空間は狭く、それは人間の営みの移り変わりに対する詩人の深い感情を表現し、現実を冷静に見つめる彼の姿勢を示しています。豊かな想像力、素晴らしい構想、斬新な比喩は、変化に富み奇抜な李和の詩の芸術的特徴を反映している。 |
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