北宋時代の作家・随筆家蘇哲：「ひまわり・ひまわり」の原文と内容の鑑賞

ヒマワリは、タチアオイやホリホックとは異なります。「ひまわり」や「サンフラワー」とも呼ばれます。キク科に属し、一年草です。茎は直立し、丸く角張っており、硬く、粗い毛で覆われています。葉は通常互生し、広卵形で両面がざらざらしています。花序は茎の先端に単独で咲き、光屈性です。花序の端には、実を結ばない中性の黄色の舌状花が咲きます。花序の中央部には、実を結ぶ両性の管状花が咲きます。痩果は長方形の卵形で、果皮は木質化しており、種子には油分が多く含まれており、一般にヒマワリの種子として知られています。北アメリカ原産で、私の国では広く栽培されています。蘇哲が書いたひまわりは、この種類のひまわりです。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

ひまわりについての詩の原文

ひまわりは咲き終わり、枝には実がいっぱいついています。

長い草の帯が風雨にさらわれ、尾根に横たわっています。

花が初めて咲き、旗が空高く掲げられたときのことを覚えています。

この機会はいつまで続くだろうか？ 荒れ地と化してしまうだろう。

浮いた根は雪に耐えられないので、残った種子を摘み取って収穫しなければなりません。

枯れた茎を燃やすのに耐えられず、隅に積み上げられました。

【感謝】

蘇哲のひまわりに関する詩には、ひまわりに対する深い愛情が溢れています。

「ひまわりは咲き終わり、枝には実が重くのしかかる」とは、ひまわりの季節が過ぎ、枝には実が重くのしかかる、重く見えるという意味です。果実が実っているため、風雨が吹くと、長い茎が風雨に巻き込まれ、果実をつけた花盤の重さを支えるのが難しくなり、ついには「丘の上に横たわる」ようになります。上記の4つの文章は、後期のヒマワリの結実を説明しています。次に、ヒマワリが咲くシーンが挿入されます。「花が初めて咲いたときのことを思い出すと、枝が立ち上がった。 「ひまわりが最初に咲いたとき、それは古代の使者が持つお守りのように高くそびえ立っていました。

しかし、そんなはしゃいだ時間は結局とても短く、作者はため息だらけです。「楽しい時間はいつまで続くのでしょうか。乱雑で荒れ果てた荒野になってしまうのです。」すぐに乱雑で荒れ果てた混乱になってしまったのではないですか？散り散りになって枯れたひまわりの光景を前にして、作者は「浮遊する根は雪に耐えられない」と感じ、冬の雪の侵入に耐えるのは難しいと感じています。そこで彼らは「摘み取り、皮をむき、残った種を集める」のです。ヒマワリの種を集めることは、ヒマワリを思い出す方法です。では、残った茎と葉はどうしたらいいのでしょうか。枯れた茎を燃やすのは忍びないので、隅に積み上げました。 「彼も、捨てるに忍びず、ひまわりを隅に積み上げました。蘇澈のひまわりへの愛は深かったのではないでしょうか？

厳密に言えば、ひまわりは名前に「花」という文字があるにもかかわらず、観賞用の花として選ばれるのは難しいです。しかし、ひまわりには独自の特徴もあり、特にすべての花が太陽に向かって回転するという事実から、ひまわりと呼ばれています。

多くの詩人が自分の感情を表現するためにこれをテーマとしてよく使います。たとえば、「この花は朝の太陽と一緒に成長しないので、草はそれをブロックできると信じていますか？ 「ハイビスカス」：「私はかつて太陽に直面したいと思っていました太陽に直面するポイントで、しかし、ヒマワリが短時間咲くという彼の感情を表現し、その高気はつかの間であり、その乱雑な状態につながります。

彼は、花が満開のときと散ったときの大きな違いを嘆き、客観的なものの全盛期は二度と戻ってこないことを残念に思った。

著者は、花や枝をどれほど愛していたか、そして、かつて花を支え、重い圧力に耐えた枯れた枝を燃やすことさえ耐えられなかったことを書いています。ここに反映されている言い表せないほどの憂鬱な感情は、今でも明らかです。詩全体が平易かつ簡潔に語られているため、より誠実で記憶に残るものとなっています。

著者について

蘇哲（1039-1112）、法名は子有（じゆう）は、梅州梅山（現在の四川省）出身の漢民族であった。嘉祐2年（1057年）、彼と弟の蘇軾は科挙に合格し、進士となった。神宗皇帝の治世中、三部制府の官吏であった。彼は王安石の改革に反対したため、知事として河南に派遣された。哲宗皇帝の治世中に、彼は官房の校正者として召し出された。元有元年、右検閲官となり、大検閲官、右宰相、人事部長を歴任したが、哲宗帝および元豊の諸大臣の怒りを買ったため、汝州に送られ、さらに雲州に左遷され、雷州に流され、さらに荀州に移された。徽宗が即位した後、雍州、越州に転封され、太中大夫に復帰したが、後に徐州に降格され、隠居した。彼は自分を迎賓老人と呼んだ。彼は死後、ウェンディと名付けられました。唐宋時代の八大師の一人で、父の荀、兄の施と同じく有名で、三祖として知られています。