唐代の李和の『天国の夢』を鑑賞します。この詩の本来の内容は何ですか？

孟天【唐代】李何、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けします、見てみましょう！

老いたウサギと冷たいヒキガエルが空で泣いていて、雲の塔は半分開いていて、壁は白く傾いています。

玉の車輪が露の上を転がり、光を濡らし、鳳凰のペンダントが金木犀の香りが漂う道で出会う。

黄砂と清水の三山の下で、疾走する馬のように千年が過ぎた。

遠くから斉州の九つの煙を眺めると、海水が溜まり、杯の中に流れ込んでいます。

ロマン派の詩の際立った特徴はその奇抜な想像力です。この詩の中で、詩人は天国に昇って世界を見下ろす夢を見ます。おそらく彼は以前にもそのような夢を見たことがあるのでしょうし、あるいはそれは純粋にロマンチックな考えなのかもしれません。

最初の 4 つの文は、夢の中で天国に行くことを説明しています。最初の文「老いたウサギと冷たいヒキガエルが空で泣いている」は、古い伝説によると、月に玉兎とヒキガエルが住んでいるという意味です。文中の「老いたウサギと冷たいヒキガエル」は月を指しています。暗い雲が辺りに集まり、空からは凍てつく雨のみぞれが流れ落ちる、まるで月の中の玉兎とヒキガエルが泣いているかのような、寒い月夜のことでした。二番目の文「雲楼が半開き、壁が白く傾いている」は、しばらく雨が降っていたが止み、雲が裂けて高い楼閣が出現し、雲の隙間から月が出てきて、その光が雲を照らし、白い輪郭が現れ、まるで家の壁が斜月の光に照らされているかのようである。 3番目の文「玉の輪が露を転がし、空を濡らす」は、雨が降った後も水分が消えず、空が小さな水滴で満たされていることを意味します。月は翡翠の円盤のように水蒸気の上を転がり、そこから発せられる光を濡らした。上記の3つの文章は、詩人が夢の中で空をさまよっていたときに見た光景です。 4番目の文は詩人自身が月の宮殿に入る様子を描いています。 「鸞牌」は鳳凰が彫られた翡翠のペンダントで、ここでは妖精を意味します。この文の意味は、金木犀の香りが漂う月宮への道で、詩人は一群の妖精に出会ったということです。この 4 行は、月を見ることから始まり、雲と霧が集まり、霧雨が降り、雲が晴れて月明かりが明るくなり、詩人が月の宮殿に足を踏み入れます。行は明確に階層化されており、段階的に深く深くなっていきます。

次の 4 つの文は 2 つのセクションに分けることができます。 「黄砂と清水の三山の下で、疾走する馬のように千年が過ぎた。」これは詩人と仙女の会話を描写したものです。この二つの文は妖精が言ったものかもしれません。 「黄砂と澄んだ水」は、より一般的な言葉で言えば「世界は大きく変わった」と翻訳できます。「三つの山」には実際に暗示があります。葛洪の『仙人伝』には、仙女の馬姑がかつて王芳平にこう言ったと記録されている。「あなたに出会ってから、東シナ海が桑畑に変わるのを三度も見ました。蓬莱に着いたとき、水は前回会ったときの半分ほど浅くなっていました。どうしてまた陸地に変わることができましょうか。」これは、世の中が急速に変化していることを意味している。 「山中での七日間は、この世の千年と同じである。」古代人は「仙境」がこのようなものであるとよく信じていたので、詩人は人々が月宮に到着して人間の世界を振り返ると、「馬が走る千年のような」急速な変化が見られるだろうと考えました。

最後の 2 行は、詩人が「世界を振り返って見下ろした」ときに見る風景です。 「Qizhou」は中国を指します。古代中国は9つの州に分かれていたため、詩人は地球上の9つの州が9つの「煙と塵」の点のようだと感じていました。 「一紅」は水たまりを意味し、コップ一杯の水がひっくり返ったような東シナ海の小ささを表現するのに使われます。この 4 行で、詩人はまるで本当に月の宮殿に飛んで行って、時間の経過や地上の景色の小ささを見たかのように、想像力を自由に働かせています。ロマンチックな色合いがとても強いです。

この詩の中で、李和は月宮を歩く夢を通して天国の楽園を描写することで、個人的な苦悩を和らげています。空にはたくさんの妖精たちが行き来しながら、静かな環境で平穏な暮らしを送っています。世界を見下ろすと、時間は短く、空間は狭く、それは人間の営みの移り変わりに対する詩人の深い感情を表現し、現実を冷静に見つめる彼の姿勢を示しています。豊かな想像力、素晴らしい構想、斬新な比喩は、変化に富み奇抜な李和の詩の芸術的特徴を反映している。