宋代の詩を鑑賞する：昔の旅を思い出し、蓬莱閣に登る、この詩の作者はどのような感情を表現しているのでしょうか？

昔を懐かしみ、蓬莱閣に登る【宋代】張炎、次は興味深い歴史編集者が詳しく紹介するので、見てみましょう！

蓬莱はどこにあるのかと問われれば、風と月は依然としてそこにあり、川は数千里にわたって澄んでいる。神仙のことは話さないでおこう。たとえ神仙が存在したとしても、彼らはただの怠け者だ。石段の松陰を掃きながら、酔ったり醒めたりを何度も繰り返している私を笑ってください。荒々しい客を招くのも難しいし、美しい花を摘んで贈り物にするのもまた難しいので、一人で歌ってみます。

上から下まで見渡すと、遺跡のようになっていました。百年経った今も、一人欄干に寄りかかっている私はため息をつきます。残された夜に海の太陽が昇り、眠れる龍を眺めながら夢を見ながら、秋の闇へと飛んでいく。山々は冷たく雲ひとつない中、東へ流れる水の音がまだ聞こえます。目には空虚と冷たさが満ち、漢代のヒノキのざわめきが茂陵を悲しくさせる

「蓬莱がどこにあるか尋ねてみよ。風と月はまだそこにあり、川は何千マイルも澄んでいる。」詩全体は「尋ねる」という言葉で始まり、それが詩を直接導き、東屋に登って詩を巡るという全体的な印象を引き出しています。 「風月」は、時代とともに変化する人間模様を描いています。時間は変わっていないが、憧れは大きく変わり、人々はより悲しみを感じるようになる。 「川は澄んでいて広大だ。」パビリオンからの眺めの広大さを空間的な観点から説明してください。 「仙人のことは語ってはいけない。仙人が存在するとしても、ただの怠け者だ。」最初の3つの文は風景を描写しており、この文は感情を表現するものになっています。風景の描写から感情の表現へと移り変わりが幻想的になります。それは、国家の滅亡という大きな変化を経験した後、人は神として生まれたいと思うだろうか、ということです。しかし、神は存在せず、追い求める価値もありません。著者は南宋時代の生き残りであり、俗世の煩悩を捨て去ることによってのみ真の「仙人」になれると信じています。世界には蓬莱閣のように静かに景色を楽しめる場所があります。ここは「仙人」が「住み、働く」場所です。

「酔いが覚めて松の木陰の石段を掃いている私をあなたは笑う。」 「酔いが覚める」と「石段を掃く」という行為は、暗黙の表現で「旅」という言葉を表現するために使用されています。 「石段」は「松陰が石段を掃く」という文を指します。 「野蛮な客を招くのは難しく、美しい花を贈るのも難しい。私はただ独りで歌うだけだ。」筆致は蓬莱閣に戻る。 「石段」を覆う「松陰」には、すでに「ひとり」という意味がある。 「摘んだ香りをあげるのは難しい」は『十九古詩』の一節です。「蓮を摘むために川を渡る。蘭沼には香りのよい草がたくさんある。誰にあげようか。思いは遠い。」自分で香りを摘もうとしても、あげる心優しい人はいない。詩人は孤独を感じたので、自分を慰めるために「それを手放し」、「静かに歌い」なければなりませんでした。

「見上げれば、すべてが遺物になる。ため息をつく。百年後には誰が残っているのだろう。私は一人で手すりに寄りかかる。」という意味で、前編に引き続き、旅の経験を要約しています。世界の変化とこの旅の孤独。 「上を見て下を見て」という諺にあるように、世の中の多くのものが「廃れ」、すべてのものや人が変わってしまったという感覚を表現しています。遠くにいる人たちが恋しくなり、失ったことを悲しく思い、不安​​と怒りが深まります。 「残された夜に海の太陽が昇る。眠れる龍とその夢が秋の闇に消えていくのを眺める。」夜明け前の風景を描写しています。 「残された夜に海日が昇る」は、残された夜に霞の中に潜む臥龍山の風景を描写しています。山々は人々の夢の中で龍のようにそびえ立っています。著者の思考は昨夜から夜明けへ、太陽の光から川の音へと飛び移ります。

「東に流れる水の音がまだ聞こえ、山は冷たく雲ひとつない。」 「雲がない」とは、雲が刺すような感じで、荒涼とした動かない雰囲気を作り出しているという意味です。 「まっすぐ前を見つめる瞳は、極度の空虚と冷たさに満ちている」。力強く飛び回っているような目から、冷たく孤独な目へ。 「漢のヒノキがざわめき、茂陵を悲しんでいる」という結びの文は「見渡す限り」とつながっていますが、意味は遠くまで及んでいます。この一文には無限の意味があり、生存者の思いを締めくくるものである。 「悲しみ」という言葉は、「茂嶺の松と糸杉」とこの時代、この場所、そしてこの心との関係を指し示しています。