「青春旅行」の原文は何ですか？この詩をどのように評価すべきでしょうか？

ユースツアー⑴

寿司

潤州が作った⑵、他人に代わって遠くの地へ送る

去年、私たちが別れを告げたとき、余杭門の外では舞う雪がポプラの花穂のように見えました。今年の春の終わりには、ポプラの花穂は雪のようですが、まだあなたが家に帰るのを見ていません。

私はワインを飲み、明るい月を招き入れるためにカーテンを引きます。風と露が窓の網戸を通り抜けます。まるで嫦娥が二羽のツバメを哀れんでいるかのようで、斜めに描かれた梁にはっきりと光が当たっています。 [1]

単語と文の注釈

⑴少年弓：竪琴の名称。

⑵潤州：現在の江蘇省鎮江市。

⑶余杭門：北宋時代の杭州の北門の一つ。

⑷「酒を飲む」の文：月明かりの下で一人で酒を飲む様子を描写しています。

⑸恒娥：月の女神、嫦娥。月についても言及します。 『淮南子藍明訓』には「易は西王母に不老不死の霊薬を求めたが、嫦娥はそれを盗んで月へ飛んで行った」とある。高有のメモには、「嫦娥は易の妻であった。易は西王母に不老不死の薬を求めたが、受け取る前に嫦娥はそれを盗んで食べ、不老不死となった。彼女は月に飛び、月の精霊となった」と書かれている。漢王朝は漢の文帝劉恒の禁忌を避けるために名前を嫦娥に変更した。

方言翻訳

昨年、私たちが余杭門の外で別れを告げたとき、雪はポプラの花穂のように激しく降っていました。春が終わってポプラの花穂が雪のように舞っているのに、恋人は帰ってきません。心配せずにいられるでしょうか。

私はカーテンを上げてカップを掲げ、明るい月が私に付き添ってくれることを願った。しかし、風と露がその隙をついて忍び込み、窓の網戸を突き抜けて私の心の中に流れ込んできた。月の光は、一緒に暮らすつがいのツバメに限りない愛情を注ぎ、その光と優しさを、描かれた梁の上のツバメの巣に斜めに投げかけています。

感謝：

この詩は、作者が杭州にいる妻を恋しく思っているという口実で書いたものですが、実際は帰れないという作者自身の気持ちを歌ったもので、夫婦の深い愛情を暗にかつ巧みに表現しています。

この詩はちょっと特別です。王文高の『蘇軾詩集』第11巻では、この詩について次のように説明している。「嘉陰（西寧7年）4月、雪中の兵役の思いで詠んだ詩。蘇軾は昨年11月に臨平（杭州北東部の町）に赴き、春が明けてもまだ兵役中のまま帰ってこなかったため、この詩を詠んだ。」つまり、作者は兵役の苦労に心を動かされ、杭州や家族を懐かしんでこの詩を詠んだのだが、それは「遠方を代表して手紙を送る」という形式、つまり兵役に出ている夫を恋しがる女性の口調で故郷への思いを表現している。

詩の最初の部分は、夫を恋しがる女性の声で書かれており、愛する人たちが帰るべきでないときに去り、帰るべきときに帰らなかったことを語っています。最初の 3 つの文は、それぞれ「去年別れた」という別れの時期、 「余杭の門の外」という別れの場所、 「ポプラの花穂のように舞う雪」という別れの環境を指しています。別れた時間と場所をはっきりと述べることで、夫婦がいつもお互いを恋しく思っていることがわかります。大雪のため外出には適さない時期でしたが、仕事の都合で雪の中夫を送り出さなければなりませんでした。この寂しい雰囲気は、自然と夫への日々の恋しさを深めました。最後の 3 つの文は最初の 3 つの文と対比され、時間 (「この春の終わり」)、場所 (「家」)、環境 (「ポプラの花穂は雪のようだ」) も示しています。ポプラの花穂は落ちて舞いますが、昨年送り出された夫は「まだ家に帰っていません」。当初、この旅は長くは続かず、春には帰れるだろうと思っていました。しかし、今は春が終わり、柳の花穂も舞い散り、私が帰ってくる気配がないので心配です。この段落では、『詩経』蔡維の「私が行った時は柳が揺れていたが、帰って来たら雨が降って雪が降っている」という技法を紹介している。「雪は柳の花穂のようだ」と「柳の花穂は雪のようだ」という2つの文章は比喩が巧みで、言葉遣いが精巧で、斬新で素晴らしいと言える。

詩の後半は夜のことを描写しており、月を眺めながら恋人を思う妻の孤独と憂鬱さを描写することに重点を置いています。 「酒を飲み、カーテンを上げて月を招き入れ、風露が網戸を通り抜ける」。これは、女性が孤独で悲しいので、酒を飲んで悲しみを紛らわそうとしているという意味です。彼女は李白の「酒杯を上げて月を招き入れると、私と影が三人になる」を真似したいのです。カーテンを上げて月を招き入れ、一緒にいてくれるようにしています。しかし、風露がその隙をついて網戸を通り抜け、彼女の懐に押し寄せ、とても寒く感じます。彼女は月を招いて一緒に飲むことしかできません。これは彼女がどれほど孤独で、寒さにのみ侵略されているかを示しています。これは彼女がどれほど寂しいかを示しています。最後の 3 つの文は、嫦娥が月宮で夫の後羿を寂しく思うのと同じように、妻も人間界で夫を寂しく思うことを意味しています。嫦娥は一緒に暮らす二羽のツバメを愛し、絵の梁の上のツバメの巣に向かって、光と優しさを斜めに向けます。月の光は梁の上の幸せそうな二羽のツバメを優しく照らし、嫦娥は二人に同情します。しかし、月は自分の孤独と悲しみを気にかけません。そのため、嫦娥は二羽のツバメを羨ましく思い、遠く離れた親戚をますます恋しく思います。悲しみと絶望は本当に耐え難いものです。

この女性の思いや願望は、軍人である著者が想像したものなので、著者の郷愁が伝わってきます。

この詩の芸術的成功は、2つの側面に集中しています。まず、舞う雪と柳の花穂は形が似ていますが、2つの異なる祭りの特徴を表し、お互いの比喩として機能します。1つは、気候が極寒から極暖に変化し、それが長く続くことを鮮やかに表現できます。もう1つは、白く霧がかったシーンを形成し、純粋で混沌とした感情を象徴します。つまり、雪とポプラの花穂は、表現の深さとイメージの美しさを兼ね備えた、お互いの比喩なのです。第二に、その発想は斬新かつユニークです。 「嫦娥」と作者の妻を比較することで、虚構で現実を引き立たせ、虚構で現実を証明することで、妻の孤独と無力さを際立たせている。また、対比と引き立ての手法を用いて、つがいのツバメが寄り添う絵の描写を通じて、天空の嫦娥の孤独と寂寥感と梁の下の妻の孤独と冷たさを対比させている。つがいのツバメと独身の人の対比はすでに繊細な連想ですが、梁の上のツバメを照らす月を、月の女神がつがいのツバメだけを好み、空っぽの部屋に一人でいる人々のことは気にかけないという意味と見なすのは、さらに素晴らしい考えであり、その表現力は、恋人を恋しがる女性の長い独白よりもはるかに優れています。この優れた芸術的技法は強い芸術的魅力を生み出し、読者の心に深く感動を与えます。