『古科四歌』の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

古科月四つの歌

史宝月（南北朝）

私の恋人は10マイル旅をし、私は9マイル彼を見送ります。

あなたの頭の簪を外して、旅の贈り物として差し上げます。

私はあなたに何度も手紙を送りますが、信仰のせいであなたのことを覚えていません。

井戸に落ちたボトルのようになってはいけません。一度消えてしまえば、何も伝わりません。

大きな船はエトウ山にありますが、揚州からはどこから出発するのでしょうか？

船に乗っている人に聞いてもいいですか、見たものは気に入りましたか？

私たちが揚州から出発したとき、船は平津に停泊しました。

銀五両は竹林のようだ、どこで見つけられるだろうか？

完璧な感謝

上記の4つの詩は2つのグループに分かれており、南斉の雍明年間（483-493）に書かれたものです。 「永明」は斉の武帝、蕭昭の治世の称号です。伝説によれば、蕭昭は王位に就く前に樊城と登県（現在の湖北省襄樊市周辺）を旅し、「古克楽」という歌に親しんだという。 （顧克は行商人の「賈克」と同じ）皇帝になった後、彼は過去を思い出し、「かつて樊鄧の乱を通り抜け、梅根竹で潮を止めた」という内容の「顧克悦」という2つの詩を書き、楽局の役人にオーケストラの楽器で演奏させて音楽家に教えさせました。しかし、歌詞がうまく書けず、元の曲調と調和しなかったため、彼は僧侶の宝月を呼び寄せて、「古科月」の歌詞を2つ書き直すよう命じた。宝月さんの作品はすぐに歌と調和するようになりました。 「月府」の歌手たちは感謝と思い出を表現するために別れの歌も加え、この歌は人気を博した。その後、宝月は最後の2つの詩を書き、斉の武帝蕭昭が龍船に乗って5つの都市を巡礼しているときに、音楽家にそれを歌うように頼みました。これらの歌は舞踊にも振り付けられ、南斉の時代には16人、小梁の時代には8人によって演じられました。唐代の武則天の時代まで、宮廷音楽家は『古科月』の歌詞を歌うことができました。 「古科月」に関する上記の物語は、『古今楽譜』、『同典』、『旧唐書』、『同志』、『文学通鑑』などに記録されており、月夫の歌として人気があったことがわかります。

これら4つの詩の主な特徴は、一人称の口調で、恋人を恋しがる楚の女性の姿と気持ちを詳細に描写していることです。最初の詩では、かんざしを取り出して別れの贈り物として渡すという細部を使って、女性が去ることを惜しんでいることを表現しています。 2番目の詩は、女性が恋人に与える指示です。彼女は「私はあなたを覚えているという信念はありません」と言いましたが、彼女の意味はむしろ「私はあなたに手紙を送っていますし、あなたは私にたくさんの本を送ってくれるでしょう」ということでした。彼女の指示を現地語に翻訳すると、「誰かが来たら、もっと手紙を送ってください。誰も来なかったら、いつも私のことを思い出して忘れないでください。」となります。これは、女性の深い愛情と配慮を表現するだけでなく、「船の男に尋ねなさい」の後の筋書きの基礎を築くものでもあります。 3番目の詩は、女性が心配して待っている様子を描いています。揚州からの船を見るたびに、彼女は恋人を探しに行き、彼の近況を尋ねます。これは恋の病を表現する非常に典型的なプロットです。 4番目の詩は、恋に悩む女性の自己反省です。彼女は考えた。マストが林のように立ち並ぶ客船が揚州を初めて出港したとき、商人たちはどうして挨拶を交わすことができたのだろう。この自己慰めのおかげで、彼女の深い郷愁は繊細で時代を超越したものに思えた。これら 4 つの詩は 2 つのグループに分かれており、それぞれ異なる時期に書かれたものですが、それらの間には明らかなつながりがあります。各グループの最初の詩は主人公の動的なイメージを描写し、外部の行動の詳細を描写しています。各グループの 2 番目の詩は主人公の静的なイメージを描写し、内部の活動の詳細を描写しています。別れから憧れまで、二つの作品群は互いに響き合います。したがって、それらは調和のとれた、統一された、美しく感動的な芸術作品とみなすことができます。

これら 4 つの詩のもう一つの特徴は、非常に本格的な言語を使用していることです。この言語はシンプルで自然でありながら、個性にあふれています。この機能は以前の機能を補完するものです。 「私の恋人は10マイルの旅に出なければならないが、私は9マイル先まで彼に付き添わなければならない」という詩の一節は、おそらく当時の諺から取られたものだろう。この詩は、「10マイル」と「9マイル」の比較を使って、「永遠にあなたに付き添うことができたらいいのに」という意味を簡潔にまとめている。この詩に出てくる「ノン」は当時の南部の方言で、自己言及を表す言葉です。最初の詩では、「非」という2つの文字が一緒に使用されており、詩の代理特性（つまり一人称特性）がすぐに示されます。さらに、「妾」の代わりに「非」を使用することで、作品のシンプルで自然な美しさが表現されています。 「瓶が井戸に落ちる」は、石が海に沈むような意味を持つ古い民間慣用句で、恋人同士の関係を表現するときによく使われます。 『敦煌曲子辞』（博3123写本）には「両手で縛った銀の瓶が旅人を運ぶ」という一節があり、銀の瓶は永遠の愛の関係を象徴している。ここでは逆の意味で使われており、恋人に対する忠誠心や期待を意味深く表現しています。また、「艑」は呉と楚の人々が大型船に付けた名前です。『荊州郷書』には、「湘州の七つの県では、大型船はすべて数万斤を運ぶことができる」と記されています。 「ケエ頭」とは、船首に飾られた高くそびえる玉の馬具などの装飾を指します。古代人は馬具の玉飾りを「ケ」と呼び、高くそびえる様を「エ」と呼んでいました。 「歓」は当時の呉語で恋人という意味です。例えば、「紫夜歌」には「歓周農も悲惨だ」とあります。 「五梁」は楚語で、船の風を捕らえるために使われる竹の棒を指します。例えば、李山の『文宣江符』の注釈には、徐深の「綄、風を見るために、楚人はそれを五梁と呼ぶ」という言葉が引用されている。王周は『船具詩序』で「マストがあり、五梁があり、帆があるので、風を制御できる」と述べている。そのため、敦煌の歌「桓渓沙」には「五梁の柱の頂上で風が静まろうとしている」という一節もある。 ——今ではあまり聞き慣れない言葉や表現も、実は当時の楚の人たちの間でよく使われていたことわざだったのです。これらの言葉は生き生きとしていて、歌の主人公のアイデンティティにぴったり合致しており、イメージの形成とキャラクターの描写において優れた芸術的効果を達成しています。

以上の二つの特徴から、鮑岳の『古克楽』は、芸術的個性が豊かで、自然で生き生きとした表現の卓越した領域に達した優れた詩であるといえます。作者が作品の個性を通して時代の個性も反映していることは注目に値する。南北朝時代、北部では長年にわたる戦争があり、南部では比較的安定していたため、南部では水陸交通と商業貿易が比較的発達していました。揚州（現在の南京）と襄陽（現在の湖北省）は、2つの重要な水上交通と商業の中心地です。このような背景のもと、「グケレ」の物語は、ビジネスを始めるために別れを告げる恋人について展開されます。この時代の音楽文学には、2 つの重要な特徴が見られました。第一に、楚は呉と並ぶ主要な音楽の中心地となったこと、第二に、都市音楽が新たな勢力として台頭し、民謡やバラードが中心となったことです。清尚音楽の中の西曲歌、および西曲歌の中の「襄陽音楽」「石城音楽」「江陵音楽」「荀陽音楽」（襄陽、石城、江陵、荀陽はいずれも当時の重要な都市であった）は、この二つの特徴をはっきりと反映している。そのため、西洋音楽における「古歌音楽」は、当時の新しい音楽の潮流を代表するものともいえます。さらに、南部の経済発展に伴い、裕福な家庭の中に「妾」や「女中」と呼ばれる歌姫の集団が現れました。彼女たちの演奏により、当時の清尚音楽は女性的な特徴に満ちたものとなった。 「古克楽」は、とても優しくて魅力的な作品です。実際、斉の武帝の詩が管弦楽と調和できないのに対し、宝月の詩が管弦楽と「調和」できるのは、宝月の『古科月』が、題材、文体、音楽的特徴の面で、演奏の需要と時代の雰囲気によく合致しているからである。その後、陳后柱、北周の禹心、唐代の李白、袁真、張季、劉溪熙、劉嘉らも「古科月」や「賈科慈」という題名の詩を書いたが、どれも鮑岳の作品に匹敵するものはない。これもまた、鮑岳の「古科月」が特定の歴史的時代の産物だからである。