洛因の諸葛亮に関する詩は古典である

諸葛亮は三国時代の蜀漢の宰相であった。三国時代の多くの優れた人材の中でも、諸葛亮は間違いなく最も注目を集める人物です。彼が後世の人々の心に永遠に残る記念碑となった理由は、彼の生涯における3つの特徴と深く関係しています。この3つの特徴こそが、彼を何千年にもわたって有名にしてきたのです。次回はInteresting History編集長が関連コンテンツを詳しく紹介します。

諸葛亮の第一の特徴は、当然ながら、その比類のない優れた才能です。諸葛亮は貧しい家庭に生まれ、幼少期は畑仕事をしていたが、広い心を持ち、家を出る前から世界を3つに分けることを決めており、驚くべき先見の明を示した。諸葛亮は軍事的にも政治的にも優れた人物でした。彼は戦争術と国家統治の両面で傑出した人物でした。彼は古代において稀有な天才でした。

彼の2番目の特徴は、鉄のような忠誠心です。劉備の死後、諸葛亮は蜀の最高権力者となり、望めば瞬く間に劉禅を排除し、代わりの者を任命することができた。しかし、彼は信じられないほどの忍耐力で皇帝の権力の誘惑に抵抗し、国に忠誠を尽くし、死ぬまで蜀王国のために働きました。

諸葛亮の3番目の特徴もまた、最も心を痛めるものです。彼は、野望が果たせなかった悲劇の英雄です。彼は素晴らしい才能を持っていたが、蜀王国のような弱い分離主義グループに閉じ込められてしまった。彼は最善を尽くしたが、蜀王国の敗北を覆すことはできなかった。王になるという彼の生涯の野望は結局無駄になった。これは千年経った今でもまだ悔やまれる原因となっている。

諸葛亮は古代から現代に至るまで、常に文人たちの崇拝の対象であり、賞賛の対象となってきた。あらゆる王朝の詩人や作詞家は、諸葛亮に関する数多くの詩を作り、人々の彼に対する限りない尊敬と追悼の気持ちを表現してきました。唐代は詩の国として知られ、諸葛亮を題材にした詩は数え切れないほどあります。偉大な詩人杜甫や不滅の詩人李白も諸葛亮を讃える詩を書いています。

杜甫が諸葛亮について書いた最も有名な詩は、七字詩「蜀の宰相」である。「宰相の祠はどこにあるのか。金官城の外には密生した糸杉がある。階段の緑の草は春から来ており、葉の間からウグイスが鳴いている。彼は国政について助言を求めるために三度私を訪ね、二つの王朝の老臣を助けた。彼は目標を達成する前に亡くなり、英雄はいつも涙を流す。」

この詩は、深く悲しいタッチで諸葛亮の生涯を絶妙に評し、要約しています。諸葛亮が蜀漢の偉大な事業の創始において二代の皇帝を助けたことを指摘するだけでなく、野望を達成できなかった悲劇的な結末に対しても限りない同情を表現しています。同時に、諸葛亮の生前の輝かしい業績と、死後に荒廃し人影もなくなった武侯祠を比べると、過去と現在の違いを感じます。

Coincidentally, Li Bai also wrote a poem for Zhuge Liang: "Reading the Biography of Zhuge Wuhou and Presenting It to My Uncle Feng Kunji of Cui Shaofu in Chang'an": "In the past, the Han Dynasty was at its end, and the heroes were at war. None of them had established their own hegemony, and they were all separatist. Chifu recovered from his decline, and Sleeping Dragon got Kongming. When he was in Nanyang, he tilled the fields himself. After three visits, the fish and water came together, and winds and clouds arose in the four seas. Wuhou established Min and Shu, and was determined to swallow up Xianjing. Who saw Xu first, only Cui Zhouping. I am also a grass man, but I have the sentiment of saving others. I met Ziyu in my later years, and we both rose and fell. We entrusted our interests to economics and became brothers. Don't let Guan and Bao be the only ones famous for thousands of years."

この詩は過去を例証して現在を描写することに重点を置いており、庶民から出世し、将軍や宰相となり、偉大な業績を築いた諸葛亮の伝説的な人生に対する限りない賞賛を表現しています。同時に、詩の調子を変えて、大きな野望を持ちながらも国に奉仕する方法がないという詩人自身の困難な状況と結び付けています。才能を発揮できないことへの憤りを表現するだけでなく、退屈な人生に満足しないという熱意も表現しています。

しかし、唐代の詩人、洛隠の『周壁易』と比較すると、この二つの詩は瞬く間に輝きを失い、影が薄くなった。詩の全文は次の通り。「私は南陽を離れて主君の心配をし、東西への遠征の計画をすべて立てた。時が来れば天地は共に働くが、運が尽きると英雄は自由になれない。山河は軽く、子は蔑まれ、両王朝の冠と剣は喬と周を憎む。岩の下の慈しみの水だけが、年々柱を通り抜ける方法を知っている。」

この詩は、機会、タイミング、環境要因などの外部客観的条件が人の人生に及ぼす多大な影響を非常にユニークな視点から強調しています。諸葛亮のような天才でさえ、盛衰の法則に対抗することはできませんでした。 「人が計画し、神が決める」ということわざがある。物事が順調に進んでいるときは、英雄たちはエネルギーに満ち溢れ、急速に進歩することができる。しかし、客観的な条件によって制限されると、彼らは無力に終わりを迎えるしかない。

諸葛亮を讃える詩は数多くあるが、洛隠のこの詩は独特の視点を持ち、独特の力強さと哀愁が表れており、後世に高く評価され、諸葛亮の詩の中でも傑作とされている。