東晋の詩人陶淵明の『酒を飲む 下』の原文、注釈、鑑賞

「飲酒パート2」次の興味深い歴史編集者が詳細な記事紹介をお届けします。

作品紹介：「酒呑・第一部」は陶淵明が書いた五字律詩である。これは酒宴二十歌の二番目です。多くの古い意見では、この詩は西暦416年から417年（晋の安帝の義熙12年から13年）の間に書かれたとされています。王瑶はこれを義熙13年と決めており（彼の編集と注釈付きの陶淵明集を参照）、これは受け入れられます。原詩「酒を飲みし昔、久しく飢えに苦しむ」の第19番によると、「当時、私は成人したばかりで、恥ずかしい野心をたくさん持っていました。

二番目に飲む

[魏晋] 陶淵明

善行は報われると言われ、西山には怡樹がいます。

善と悪が反応しないなら、空論に何の意味があるのでしょうか。

90歳、ロープをつけて歩き、飢えと寒さに苦しんでいる。

彼の誠実さが時代を超えて受け継がれるのは、貧困の堅固さのためではない。

注記

（１）この詩は、善悪の報いの思想を否定し、善悪の区別がない社会の現実を明らかにし、忠誠と貞潔を保ち、後世に良い評判を残そうとする決意を表現している。

世界。詩人の憤りと憤りが、深遠かつ複雑な詩的意味の中に表れています。

（２）報復があると言うこと：報復があると言うこと。良い報酬を指します。易叔：伯夷と叔斉は、商王朝の古叔公の二人の息子でした。古珠君が亡くなった後、

二人の兄弟はどちらも王位を継承する気がなかったため、一緒に逃亡した。周が商を滅ぼした後、二人は周の粟を食べることを恥ずかしく思い、首陽山に隠れて山菜を採り、

食べ物がなくなり、ついには餓死してしまいました。 （『史記・伯夷伝』参照）西山：それは首陽山です。

（３）号：もし。何が問題なのか：なぜ。李 延：モットーを制定する。 『史記 伯夷伝』：「ある人は言う。『天の道は公平である。

いつも良い人たちと一緒にいてください。 「ボイとシュキは良い人と言えるでしょうか？彼らはとても親切で、このような振る舞いをしたために餓死してしまったのです。」 ”

（4）90歳で縄を帯びる：「列子？天瑞」は、90歳の貧しい隠者容其其が縄を帯びて琴を弾き、歌を歌う物語である。

貧困に満足しなさい。さらに、さらに。当時：人生の絶頂期を指します。

（５） 古清戒：清貧を貫く道徳心。論語：魏の霊公：「先生は言った：貴族は貧困の中で堅固であるが、卑しい人は貧困の中で放縦になる。」

[翻訳]

善行は報われると言われています。

易叔は西山で餓死した。

善と悪が報いを受けなければ、

なぜ空約束をするのでしょうか?

容公は90本のロープをベルトとして使いました。

飢えと寒さは最盛期よりもさらにひどい。

高い道徳的誠実さを維持するために貧困に頼ってはならない。

名声は時代を超えてどのように広まるのでしょうか?