唐代の詩人、李尚閔の『錦琴』の原文、翻訳、注釈、鑑賞

李尚銀の「錦琴」は、Interesting Historyの編集者が関連コンテンツをお届けしますので、ご興味がありましたらぜひご覧ください。

ジンセ

李尚閔（唐代）

錦琴には50本の弦があり、それぞれの弦と柱が私の若い頃を思い出させます。

荘子は朝、蝶の夢に迷い、王は春の恋をカッコウに託しました。

月は海の上に明るく輝き、真珠は涙を流し、太陽は藍田の上に暖かく輝き、玉は煙を発します。

この感覚は思い出せるだろうか？しかし、その時すでに消えていた。

翻訳と注釈

翻訳

この美しい琴にはなぜ50本の弦があるのか​​？ それぞれの弦と柱が私の若い頃を思い出させます。

荘周は夢の中で優雅に舞い、蝶に姿を変えました。王はカッコウに深い憎しみを託しました。

明るい月は広大な海に高く輝き、人魚の涙は真珠に変わり、赤い太陽は藍田に暖かく、上質な玉が煙を上げているのも見えます。

今思い出しても、どうして限りない後悔しか感じられないのだろう。当時でも、とても後悔していただろう。

注記

Jinse: 美しく装飾された se。 Se: 撥弦楽器。通常は 25 本の弦があります。

無理だ：なぜ。恨みの言葉。五十弦：これは古代を指す言葉です。作者の当初の意図は、おそらく Jinse には 25 本の弦があるべきだということだったのでしょう。

「荘生」の文章：「荘周は夢の中で自分が蝶になって、蝶のようにひらひらと舞っていた。彼は幸せだと思っていたが、自分が荘周だとは知らなかった。突然目が覚めると、自分が荘周であることに気づいた。荘周が自分が蝶になる夢を見たのか、蝶が荘周になる夢を見たのかはわからなかった。」李尚雯は、蝶の夢を見た荘周の話を引用して、人生は夢のようで、過去は煙のようなものだという考えを表現した。

「王帝」の文：「華陽国志書志」には、「杜玉は皇帝を称し、王帝と名付けられた。…宰相の開明は水災をなくすために玉簾山を開いた。皇帝は堯と舜の例に倣い、開明に王位を譲り、彼に国政を託した。皇帝は西山に登り、そこに隠れた。2月、カッコウが鳴いていたため、蜀の人々はカッコウの鳴き声で悲しんだ。」と記録されている。カッコウは杜カッコウで、別名は桂とも呼ばれる。

真珠には涙がある。『博物誌』には、「南シナ海には人魚がいて、魚のように水中に生息しているが、糸を紡ぐのを決してやめない。涙を流すと真珠が出てくる」と記されている。

藍田：「元河県記録」：「藍田県、景昭県、観内路：藍田山は玉山とも呼ばれ、県の東28マイルにある。」

Just: 「only」、「only」と同じで、「つまり」、「まさに」を意味します。

感謝

「錦琴」は李尚音の代表作であり、詩を愛する人々が語り合い、朗読する最も有名な詩である。しかし、最も説明するのが難しい詩でもある。これは霊湖楚の家の女中「金色」に宛てた恋歌だという説や、亡き妻の王がこの品を見て妻のことを思い出し、哀悼の意を表したという説、詩の中央の四行が「適」「恨」「清」「和」の四つの音と感情に一致していることから、音楽への頌歌であると推察する説、また政治を暗示するもの、自作の詩を物語っているものなど、さまざまな説がある。何世紀にもわたり、さまざまな意見があり、合意には至っていません。一般的に言えば、ほとんどの人は、それが「死者を悼む」ことと「自己憐憫」の一種であると信じています。

この詩は、伝統的な「ビクシング」の手法を創造的に展開するために、シンボルと比喩を用いています。 「錦の琴には50本の弦があり、弦と柱のそれぞれが私の青春時代を思い出させます。」想像してみてください。模様が描かれた美しい錦の琴には50本の弦があります。詩人は自分がもうすぐ50歳になることを嘆いており、弦と柱のそれぞれが時の流れの楽しい思い出を呼び起こし、優れた才能を持っているが青春は過ぎ去っていることを暗示しています。

詩のタイトル「人世」は、冒頭の行の最初の 2 つの単語を使用しています。昔から言われているように、これはもともと物に関する詩だと考えられていたが、評論家たちはこの詩は琴とは何の関係もなく、実は琴を隠れた題名として使った「無題」の作品だと主張しているようだ。

詩の最初の連句は、錦琴の悲しく寂しい音で始まり、連想イメージを用いて、詩人の心の中に直接表現しにくい何千もの感情や、詩人が人生で表現できない無数の経験を表現しており、「人生の盛りを考える」という主題を指摘しており、これは伝統的な比喩手法の創造的な発展である。

「荘子は朝、蝶の夢に迷い、王王は春の恋をカッコウに託した。」詩「錦琴」の真ん中の2つの連句は、古典を鋭く引用し、比喩を深く使う李尚音の能力を最もよく表している。李尚雯は詩の中で『荘子の胡蝶の夢』の暗示を用い、「暁」と「混乱」という二つの言葉を巧みに考案し、深い喜びの比喩は言葉では言い表せないほどである。 「暁」は朝を意味し、人の人生における青春期を指します。 「小夢」：青春の美しい夢、若いときに抱く壮大な野望、そして色彩豊かで楽しい理想。 「執着」とは、執着すること、夢中になっても諦めないこと、手放すことができず、執拗に喜びを追い求めることを意味します。詩人の言葉の選択は素晴らしく独創的で、暗示に新しい楽しい哲学を与え、読者が対象を感じ、心の洞察を得ることができます。この詩は映画のような効果があり、詩人の切っても切れない理想への絶え間ない追求、権力闘争における無力な闘い、いじめによるジレンマと苦しみ、そして最終的に目標を達成できず、結局は悲しい夢に過ぎないという状況を再現しています。

連句の最初の文は、いくつかの暗示を組み合わせています。真珠はハマグリから生まれ、ハマグリは海に住んでいます。夜が静かで月が明るいときはいつでも、ハマグリは月に向かって扉を開き、真珠を養います。真珠は月光を吸収し、非常に明るくなります。これは美しい民俗伝統です。涙は古代から真珠を表す比喩として使われてきました。人魚が泣くと、涙が真珠に変化します。これも海の中では不思議な光景です。このように、明るい月は広大な海に落ち、明るい真珠は涙の世界に浸り、詩人のペンの中で区別のつかない素晴らしい世界を形成しました。たった一つの筆跡にこれほど豊かな意味合いと素晴らしい連想を抱かせることは稀です。

後者の文で言及されている藍田と広大な海は根拠のないものではない。唐代末期の詩人、思空図は、彼より先に生きた戴樹倫の一節を引用した。「詩の中の美しい景色は、藍田の暖かい太陽や、玉石から立ち上る煙のようなものだ。視覚的には見えるが、目の前に置くことはできない」。ここで比喩として使われている8語は、この詩の連句の2行目の7語と全く同じであり、この比喩には別の由来があることがわかる。残念ながら、古書は後に失われ、出典を再び見つけることは難しい。ダイ氏の言葉をそのまま引用して説明することが適切かどうかは難しい。晋の時代の作家陸季の『文譜』には、「石に玉が宿り、山は輝き、水に真珠が宿り、川は美しい」という有名な連句がある。藍田は陝西省藍田市の南東に位置する山の名前で、有名な玉の産地である。山は暖かい陽光を浴び、その中に含まれる玉気（古代人は宝物には肉眼では見えない一種の光気があると信じていた）がゆっくりと上昇しているが、玉気の精は遠くから見るとそこにあっても近くではそこになく、見えるが手の届くところに置くことはできない。これは非常に美しい理想的な風景を表しているが、制御できず近づくこともできない。この詩の一節は、「山には玉が満ち、河には真珠が満ちている」という詩にインスピレーションを受けて関連づけられており、藍田の暖かい太陽と前の行の海上の明るい月を対比させ、異常に鮮明で強いコントラストを生み出している。文字通り言えば、藍田と蒼海もとてもきれいです。蒼という言葉の本来の意味は青いからです。詩人の才能と技術は、言葉の慎重な選択からもわかる。

詩人にとって、広大な海の上に輝く月の光景は、特別で深い感情を呼び起こします。かつて、彼は病気のため、河東公が主催する「礼宴」に参加できなかったため、「海上の月だけが赤城の雲を覆っている」という文章を書きました（「この文章は、私が病気のときに河東公の礼宴について聞いて、即興で書いたもの」から）。彼は一方ではこの光景の広大さと純粋さに感嘆していたようですが、他方ではその冷たさと孤独さに非常に悲しんでいたようです。彼の言葉には、複雑で言い表せない憂鬱な気持ちが表れていました。

この連句と前の連句では合計 4 つの暗示が使用されており、異なる芸術的概念と感情が表現されています。荘子の蝶になる夢は人生の忘我と混乱を表し、王王の春の恋は苦い追求の執着を内包し、海に浮かぶ人魚の涙は広大な孤独を内包し、藍田の暖かい太陽は暖かくぼんやりとした喜びを伝えます。詩人が暗示から引き出したイメージは、とても魔法的で幻想的です。彼の心はゆっくりと読者に開かれ、若さの美しさと人生の感情がすべてそこに統合されますが、それらは理解することはできても言葉で表現することはできません。

詩の最後の連句では、修辞的な疑問と進行形の文章を使用して、調子を強め、詩を終わらせています。 「この気持ち」は表現された感情を要約しています。「思い出になる」は「壮年期を思う」と響きます。 「可待」は「怎待」を意味し、この憂鬱で悲しい「感情」は長い間混乱していて取り除くのが難しく、現時点ではさらに耐えられないことを意味します。

この詩のタイトルは「錦琴」ですが、何かの物について書かれたものではありません。古代の詩の慣例に従って、詩の最初の 2 語をタイトルにしているだけです。実際には、琴を隠れたタイトルとして使った無題の詩です。この詩は李尚音の作品の中でも最も解釈が難しい作品の一つです。詩人たちは昔から「『錦琴』の詩は理解しにくい」と嘆いてきました。この詩の中で作者は、自分の青春時代を思い出し、不幸な経験を悲しみ、悲しみと憤りを表現しています。荘子の蝶の夢、カッコウの血の叫び、海の涙、良玉の煙など、多くの暗示を借用しています。隠喩、連想、想像の方法を採用して聴覚を視覚イメージに変換し、イメージの断片を組み合わせてぼんやりとした領域を作成し、目に見える具体的な詩のイメージを使用して、誠実で激しく、微妙で奥深い考えを伝えています。詩全体が華やかで、暗示的で、深遠で、誠実な感情が込められており、とても感動的です。

背景

この詩はおそらく作者の晩年に書かれたものだが、正確な創作時期は不明である。 『錦琴』の詩を創作した目的については、常にさまざまな意見がありました。これを愛国的な作品だと考える人もいれば、亡くなった妻を悼み思い出す作品だと考える人もいれば、詩人が自分の人生経験を嘆き、自分の文学的才能を比較したエッセイだと考える人もいれば、詩人が自分の女中を恋しがっていることを表現した文章だと考える人もいます。 『史記・鳳山書』には、古代の琴には50本の弦があったと記録されているが、後世には一般的に25本の弦があった。しかし、この詩は李尚胤の妻が亡くなった後に書かれたため、50本の弦は切れた弦を意味します（25弦の古代のハープが2つに折れたため、50本の弦になったという説もあります）。しかし、それでも、すべての弦とすべての音節は、あの美しい年月への憧れを表現するのに十分です。