『紫禁城』は白居易によって書かれたもので、詩人の高い士気と活力を表しています。

白居易は、字を楽天といい、別名を向山居士、随音献生とも呼ばれた。写実主義の詩人で、唐代の三大詩人の一人であり、後世からは「詩鬼」と呼ばれた。彼と袁震は共同で新月傳運動を提唱し、二人は合わせて「袁白」と呼ばれ、彼と劉玉熙は合わせて「劉白」と呼ばれた。 Interesting Historyの編集者と一緒に、白居易の『故宮』について学んでみましょう。

「皇帝に仕えることは虎に仕えるようなものだ」という諺があります。主な理由は、天の力が予測できないからです。簡単に言えば、人の心は移り気で、特に個人的な利益が絡むと、ますます難しくなります。しかし、それでも、権力への階段を次々と駆け上がろうとする人々が数多く見受けられます。

古代においては、大義を成し遂げようとしても、あるいはただなんとかやっていき、明るい未来を追い求めようとしても、野心家が決して乗り越えることのできない障害が常に存在していました。それが皇帝の権力でした。

この強力な抑圧の下で、妥協し、何度も屈服し、最終的に以前の自分を失うことを選択する人もいます。一方、真実のためには火と水の中を進むことを決意し、むしろ自分の幸福や命さえも犠牲にする人もいます。これは人間の本性を試す最高のテストであり、非常に残酷で冷酷です。

偉大な写実主義詩人である白居易は、疑いなく杜甫に次ぐ最も傑出した写実主義詩人である。もちろん、前世では彼は士気が高く、多くのことを考えている若者でした。彼は宮中にいても、その眩しい光背によって内なる粘り強さを奪われることはなく、これらすべてを修身の有益な行為とみなしていた。

おそらくこれが、宰相の呉元恒が解度使に暗殺されたとき、その圧政にほとんどの人が沈黙を守ったのに対し、彼が躊躇することなく官僚のルールを破り、怒りを爆発させ、殺人犯に厳罰を求める嘆願書を朝廷に提出した理由だろう。もちろん、最終的な結果は追放でした。

"禁断"

【唐代】白居易

門は閉ざされ、9層の静寂が一望できます。

窓も静かで部屋も静かです。

心を養うには良い場所です。

なぜ山に留まるのですか?

白居易が『故宮図』を書いたとき、彼はきっと前向きな姿勢だったに違いない。彼の若い心の中には、きっと何か隠れた溝があったに違いない。そうでなければ、そこに表れた無関心は、不満や心配に取って代わられていただろう。

題名から「紫禁城」を舞台としていることが分かるので、詩の冒頭で要点を述べなければならないため、詩人は「九層の門は厳粛で静かだ」と口走る。ここでの「九層」は、もともとは大きな数を意味していましたが、後に宮殿の門、宮殿の紫禁城、または朝廷を指すようになりました。たとえば、陸倫の詩「秋の夜」には、「秋には紫禁城の九層が閉ざされ、月は南の宮殿を通り過ぎ、徐々に塔に映る」とあります。

この文には二重の因果関係がある。「厳門」は「九層の静寂」を生み出す。あるいは「九層の静寂」が皇帝の威厳を表すからこそ、必要な「厳門」が形成されるのかもしれない。

ここで詩人は、宮殿の門の厳重に禁じられた姿勢をこのように壮大に描写していますが、それは無意味なことではありません。宮殿の厳粛さを強調するだけでなく、詩人が後で提示したい独特のものを強調するのにも役立ちます。

実際、詩人は宮殿の奥深くにいたにもかかわらず、気まずい状況に陥っており、それは2番目の文「窓は静かで、部屋は何も無い」で自然に明らかになっています。おそらくそれは「九重の髪」のせいか、あるいは怠け者の地位にあり、生まれつき怠け者だったからかもしれないが、いずれにせよ、この頃の詩人は比較的静かであった。

窓の外の静けさは、前の文章「九重の門」の続きであり、「空っぽの部屋」は、評価されない怠惰な役人であり、駆け出しの役人である詩人自身の実際の状況から来ています。

詩人自身にとって、この時点では、評価されていないとは言えないかもしれない。結局のところ、彼は官僚になったばかりだった。彼が驚くべき才能を発揮しなければ、すぐに重要な地位に昇進することは決してなかっただろう。

おそらくこのため、詩人は最後に「心を養うには良い場所なのに、なぜ山に行く必要があるのか​​」とため息をついたのでしょう。この二文は、この時の詩人の心からの言葉であり、彼の闘志が高まり、気分が高揚していることを示しています。

官僚社会に入ったばかりの詩人は、「小児病」にかかっていない。「社会」に打ち負かされたわけでもない。彼は依然として自信に満ち、人生と未来に十分な希望を抱いている。彼は官僚社会での現在の経験を「心を養う」行為であり、人生に必要なものだとみなしている。これは、詩人が冷静で比較的成熟しており、現実の特定の業績に惑わされていないことを示しています。

特に最後の行「なぜ深い山に留まるのか？」は、ほとんどの詩人が抱く自然への憧れや呉柳氏への憧れに反し、むしろ自分たちの現状に合理的に適応することに焦点を当てています。ネガティブなものをポジティブなものに変えることは、現代の詩人の人生観であり、若い詩人の野心の表れです。

人生が川であり、同じ川に両足で二度足を踏み入れることはできないとすれば、人の性格は数え切れないほど多くの川のように、常に前進しながらも変化し続けている。

何年も後、東の都に隠棲した詩人白居易は、当時の自分を思い浮かべて、ふとため息をついた。「若いって素晴らしい！」