李白の「金陵鄴城の西北にある謝安墩に登る」：理想主義のタッチ

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「金陵鄴城の北西にある謝安墩に登る」を紹介します。見てみましょう！

金陵の鄴城の北西にある謝安墩への登山

李白（唐）

金王朝は崩壊し、雍嘉は南へ逃亡した。

塵があまりにも大きく、龍と虎が朝から晩まで戦います。

胡馬は風に吹かれ、漢草は吹き、傲慢な民は中原を征服する。

哲学者は自分の不運を感じ、突然雲の岩が飛び去ってしまいました。

訓練所は楚の国を照らし、旗は海門へと繋がっています。

西秦軍は数百万の兵士を擁し、武器や防具が雲のように積み重なっていた。

鞭を川に投げ込めば川は満ちるが、水を掃き払うだけでは十分ではない。

帝国の運命は正常に戻り、醜い捕虜には魂が残らないでしょう。

おしゃべりしたり笑ったりすることで混沌とした流れを止めることができ、誰もがこれが存在することを望んでいます。

鄴城の古代遺跡を訪れると、やはり謝安墩がいます。

周りを見回すと、地形は危険で、高い山々は騒音から遠く離れています。

東山の姿勢を想像し、有君の言葉を思い出してください。

桐の木は良い木であり、菖蒲は根が香りが良い。

白鷺は春の島を映し、緑龍は朝日を眺めます。

古代の雲や地上の物は今もそこにあり、テラスでは作物やキビが繁茂しています。

私はここに澄んだ波を飲み、有名な庭園を造るために来ました。

彼は任務を遂行した後、武陵源へ戻りました。

詩の最初の部分は「昔、晋王朝が滅んだ」から「傲慢な民が中原を倒した」までです。西晋末期には軍閥が権力を握り、政府と民衆の間には絶えず争いがありました。 「砂塵は広大で、龍と虎は昼も夜も戦う」という二行の詩は、私たちに息苦しい混乱した時代の情景を描き出している。 「胡族の馬は風に吹かれ、漢族の草は揺れ、匈奴は中原を征服している」とは、当時、匈奴軍が洛陽と長安を次々と占領し、中原全体が胡族の鉄の蹄の下にあったことを意味する。もしこの時点で侵略に抵抗する優れた将軍が現れなければ、司馬王朝は必ず滅亡するでしょう。この段落では、状況の混乱と緊急性を詳細に説明し、次の段落での謝安の登場への道を開きます。時代が英雄を生み出す。このような危機的な状況においてこそ、主人公はより英雄的になれるのだ。

「哲学者は運命の衰退を感じる」から「庶民はこれが生き残ることを望む」までが詩の後半部分です。謝安は乱世の絶好のタイミングで現れ、危機に瀕していた司馬王朝の半分を救った。謝安の優れた才能と戦略を示すために、詩人はまず苻堅率いる前秦軍がいかに強大であったかを描写した。 「万民」や「雲のように集まる」という表現から、前秦は兵士の数が多く、勢いが強かったことがわかり、西晋の混乱した状況とは対照的でした。 「鞭を川に投げ込めば川は満ちる」という言葉は、確かに苻堅の傲慢さと自惚れを表現しているが、別の観点から見ると前秦軍の強さも反映している。このような状況下で謝安は任務を引き受け、卓越した軍事的才能を頼りに毗水の戦いで前秦軍を一撃で打ち破り、「毗水の戦い」は数で劣る側が勝利した歴史上もう一つの有名な戦いとなった。詩人は謝安の穏やかな態度を描写するために「おしゃべりしながら笑う」という言葉も使った。戦場は剣術に満ち、非常に残酷でしたが、謝安はそれでも冷静かつ楽に立ち向かうことができました。これを見ると、思わず三国時代の天才諸葛亮を思い出す。 「醜い捕虜には魂が残っていない」は、前秦軍のパニックに陥った脱出を描写しており、前軍の中原への強力な攻撃と苻堅の傲慢さとは鮮明な対照をなし、謝安の輝かしい軍事的功績をさらに際立たせている。この戦いでの勝利により謝安は人々の尊敬と賞賛を獲得し、何世紀にもわたって人々から有名になり、賞賛されるようになりました。

「鄴城の古跡を訪ねて」から「武陵源に帰る」までが詩の最後の部分です。詩人の視線は歴史から現実に戻った。謝安墩は人の声がほとんど聞こえない高台に位置しており、この少し寂しい風景が詩人の心にさらなる思いを呼び起こした。ここで王羲之は謝安に国の危機を自らの責任として受け止めるよう説得し、それが謝安の英雄的な行動へとつながり、窮地から民衆を救うために適切なタイミングで行動を起こしたのである。 「桐は良木を認め、菖蒲は芳しい根を残す。」 王羲之と謝安は、桐と良木のように心が通じ合っていました。彼らの物語は、菖蒲が残した芳しい根のように、代々語り継がれる物語となっています。この歴史について考えるとき、詩人はそれを自然に自分自身と結び付けます。彼は自分の才能を疑ったことは一度もなかった。機会さえあれば、謝安のような不滅の功績を達成できると信じていた。しかし、彼には王羲之や謝安のような親しい友人がいなかった。才能はあったが、誰もそれを評価せず、才能を生かせないことへの不満をぶつける術もなかった。謝安墩から眺めると、春には白鷺が小島の上を飛び回り、青龍山は昇る太陽を迎えている。詩人が目にする自然の景色は生命力と希望に満ちており、近くの謝安墩は建物が崩壊するほど古く、至る所に青々とした作物が生い茂っている。これを聞いて、彼は再び、名声、富、地位は永遠ではないと嘆き、自分の気持ちを次のように表現した。「いつか偉大なことを成し遂げ、自分の野望を実現できたら、間違いなく官職を辞し、どこかの場所で牧歌的な生活を楽しむだろう。」

李白の詩は理想主義に満ちていることが多い。彼は偉大なことを成し遂げ、評価され、再利用されて、自分の才能を国に役立てたいと願っていた。謝安が一度の戦闘で天下を平定した偉業は、彼の最大の理想であった。そのため、詩人は謝安墩に登ったときに多くの感動を覚えた。現実には満足できないことも多いが、それでも李白は不滅の業績を築く機会を待ち望んでいる。この点も李白が他の隠遁詩人と異なる点である。自分の才能が認められていないと感じた多くの詩人は、残酷な現実の中で理想を諦め、森の中で人知れず暮らしました。李白は武陵源に戻る考えを持っていたものの、目標を達成した後にそれを実現したいとまだ望んでいた。これは彼の生涯の信念となり、彼のほとんどの詩の究極のテーマとなった。