慧紅の『千秋遂：半身はスクリーンの外』：「文章の終わりは混沌につながる」という勢いがある

慧洪（1071-1128）は徳洪とも呼ばれ、字は覚凡、済隠尊者と称した。一般的な姓は Yu（別名 Peng）です。彼は江西省宜豊県橋西郷千頭竹山里に生まれた。北宋時代の有名な詩僧。彼は貧しい家庭に生まれ、14歳の時に両親を亡くし、見習いとして寺に入りました。19歳の時、彼は都に行き、天王寺で僧侶として得度しました。当時は戒名を得るのが難しかったため、彼は慧洪の戒名を偽造し、洪慧を自分の名前とした。その後、彼は南の廬山に戻り、桂宗寺の真静禅師に従い、静安の宝峰寺に移った。慧洪は生涯に多くの不幸に見舞われ、慧洪になりすまして党員と親しくなったことで二度投獄された。彼は海南島に流刑となり、鄭和3年（1113年）に帰国するまで解放されなかった。彼は建延2年（1128年）に亡くなった。それでは、次の興味深い歴史編集者が、慧紅の『千秋遂：半身外幕』をお届けしますので、見てみましょう！

千秋隋：スクリーンの外の半身

徽洪（宋代）

半身が画面外に。寝ると唇の赤みが消えます。春の思いは混沌としていて、私の心は傷ついています。翡翠のかんざしとおだんごだけが残っていますが、房のベルトが紛失しています。では、現代の人々に最も適しているのは誰でしょうか?私たちは湘浦で同じ会議に出席していました。彼はガーゼカバーを手で軽く引っ張った。それは夢だと思っていましたが、それは今も存在しています。春は過ぎ去るのは簡単だが、愛を変えるのは難しい。いろいろあるけど、憎しみで雲海に繋がってる。

この詩は秦貫の『千秋遂・千州流刑の日に書かれた』の原韻に従っており、閨房にいる女性の思いを描写している。

第一節は、夫を恋しがる女性が眠る時の怠惰な姿勢を描写している。彼女の上半身は湾曲した衝立から外に傾き、唇の朱色は薄れている。枕の上には髪を留める翡翠のかんざしがあるだけで、絹のドレスを結ぶ​​色とりどりの絹糸で作られた房付きのベルトはなくなっていました。乱雑な小物と登場人物の怠惰さが、「離れられず絡まり合う」複雑な春の想いや傷ついた心を視覚化します。最後の文は突然疑問になります。現代人の中で、優雅さと美貌の点で彼に匹敵できる人は誰でしょうか？優雅で優美、ハンサムで上品な容貌です。晋の文喬は容姿端麗で礼儀正しいとされ、皆から慕われていた（『晋書・文喬伝』参照）。『唐書・如陽王靖伝』には、王は「眉目秀麗で、性格は慎重で、弓術に長けていた」と記されており、これは恋人を失った女性の恋人を指していることがわかる。

次の節は湘江のほとりでの秘密の会合を回想します。その時、私は薄い絹でできた小さな傘を持っていました。すべての出来事が私の心の中に鮮明に残っています。しかし、今は一人きりで、あれは夢だったのではないかとさえ思っています。春の夜は短く、春は消え去るが、優しさは残る。ここでは、「とても」が「少し」と対になって、春の激しさと愛の献身を強調しています。また、「終わるのは簡単」が「変えるのは困難」と対になって、喜びの短さと愛の持続性を強調しています。反意語は、2つの極端から「感情」の強い緊張を統合します。

最後の一文は「だが憎しみは遥か遠く雲海に繋がっている」と始まり、まるで「文章の果てが混沌に繋がっている」かのように、無限の感情と広がりを感じさせる。

宋虎在の『条西遊韻叢話』では、感情を忘れ、愛を捨てることが仏陀の教えであるとされており、慧紅は僧侶でありながらエロティックな言葉が多すぎる詩を書いていると批判された。宋代の武増は『能蓋斎漫録』の中で彼を「放蕩僧」と呼んだ。宋代の徐延州だけが「先生（慧紅のこと）は短い詩を書くのが上手で、感情が優美で、秦少祐に似ている。中書や滄寮も彼に及ばない」（『徐延州詩談』）と言った。

慧洪の姓は彭。若い頃は郡の下級官吏を務め、博学で医学に通じていた。黄庭堅（1045-1105）に師事した。大観年間（1107-1110）に「僧侶になるために礼部から証書を乞う」。人生の半ばで僧侶になったが、まだ世俗的な考えを持っていたためかもしれない。しかし、当時の高僧たちは、自分たちの思想を説明するためにエロティックな詩を使うことを拒まなかった。例えば、宋の孝宗皇帝の時代に、中朱中仁禅師は「20代の美しい娘がゆっくりと刺繍をし、ウグイスがバウヒニアの花の下で歌っている。彼女が春の終わりをとても悲しんでいるのは残念だ。彼女は縫うことをやめて沈黙している」という言葉を引用して禅の原理を説明した。当時の詩僧たちは芸術と宗教生活に対して二重基準を持っていたことがわかります。