那藍星徳の「清平楽・潭琴峡壁銘」：詩人の「英雄的孤独」の感情

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那藍星徳の『清平楽・潭勤霞壁銘』をお届けしますので、見てみましょう！

潭琴峡の清平楽壁碑

那蘭興徳（清朝）

音楽は一晩中とてもクリアに聞こえます。私のソウルメイトは誰でしょうか?夢のような前王朝はどこにあるのか。悲しみの歌を書くのは難しい。

雲の中の吉田峠では、西風に吹かれて落ちてくるガチョウを追う人々。赤い首輪と緑の袖を呼び、英雄に涙を流させないでください。

この文章は辺境での作戦中に書かれたものです。この詩は、国境への旅の途中での「国境の悲しみ」と、国の興亡に対する詩人の気持ちを表現しています。

この詩は冷たい水の流れる音にインスピレーションを受けて書かれたものです。流れる水の澄んだ美しい音を「冷たい」という言葉で表現するのは非常に正確です。陸機の『勧仙人詩』の有名な一節「渓流の冷たさ、飛泉の流水の玉のような音」を言い換えるのも非常に自然です。しかし、かつて唐劉長清は「ピアノを聴く」という詩を書いたが、そこには「寒い」という言葉も含まれている。「七弦の寒さ、静かに冷たい松風を聞く。私は古い曲を愛しているが、今ではそれを演奏する人はほとんどいない。」 「冷たい」という言葉は、流れる水とピアノの音の両方を表現するのに使用できることがわかります。ここで詩人は、水のゴボゴボという音とピアノの音を結び付け、「運命の人は誰なのか？」という疑問を投げかけています。

「夢のような前王朝はどこにあるのか？国境の悲しみの歌を書くのは難しい。」ハープのような水の音は、ソウルメイトを見つけるための苦労のため息だけでなく、前王朝が夢のようで国境の悲しみを書くのは難しいという終わりのない感情とさまざまな悲しみも呼び起こします。ここまで、第一節全体は聴覚によって引き起こされる憂鬱な感情について書かれています。

次の節では、視覚的な視点と目の前の光景からこの憂鬱な気持ちがさらに強調されています。 「吉田関は雲の中にあり、那蘭は雁に例えられるだけだ。」 「吉田」は峠が遠いことを意味し、「雲中」は峠が危険であることを意味しますが、どちらも誇張です。このような危険な国境地域は、当然ながら極めて広大で遠隔地です。 「赤い首輪と緑の袖を求め、英雄に涙を流させない」の最後の2つの文章は、辛其記の『水龍歌：建康上心閣登頂』の中の「誰に頼めば赤い首輪と緑の袖を持ってきて英雄の涙を拭いてくれるだろうか」という言葉から派生したもので、自然で完成度が高く、言葉では言い表せないほどの孤独感と孤立感を表現しており、感動的です。

この詩は、詩人が国境を旅する中で感じた「国境の悲しみ」を表現したもので、詩人はこの悲しみを壁に書き記しました。詩の前半は、流れる水の音で始まり、運命の相手を見つけるのは難しく、過去の王朝は夢のようだったと嘆いています。これは、聴覚によって呼び起こされる憂鬱な感情です。詩の後半は、情景描写の後に感情を表現し、視覚的、直接的な観点からの憂鬱さをさらに強調し、自然で滑らかで、言い表せない孤独感を表現しています。詩全体に荒涼とした雰囲気があり、詩人の「英雄的な孤独」という感情を表現しています。