「六策・文道・六護」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

【オリジナル】

文王は太公に尋ねました。「国を治め、民を治める君主がその地位を失う理由は何なのか？」

太公は言った。「他人に与えるものについては、慎重に考える必要はない。君主には守るべきものが 6 つあり、宝物が 3 つある。」

文王は尋ねた。「六人の護衛とは何ですか？」

太公は言った。「一は仁、二は義、三は忠、四は信、五は勇、六は計略。これが遵守すべき六つの原則である。」

文王は尋ねた。「6人の守護者をどうやって慎重に選ぶのですか？」

太公は言った。「富ませて罪を犯さないように見張る。敬って傲慢にならないように見張る。任せて振り向かないように見張る。使って隠し事をしないように見張る。危険にさらして際限がないように見張る。富ませて罪を犯さないようにするのは仁である。敬って傲慢にならないのは義である。任せて振り向かないのは忠である。使って秘密を漏らさないのは信用である。危険にさらして恐れないのは勇気である。与えても消耗させないのは戦略である。君主は自分の三宝を他人に貸してはならない。そうすると権威を失う。」

文王は尋ねました。「三宝についてお尋ねしてもよろしいでしょうか？」

太公は言った。「大農、大職人、大商人は三宝と呼ばれています。農民が村全体を団結すれば、穀物は十分です。職人が村全体を団結すれば、道具は十分です。商人が村全体を団結すれば、商品は十分です。三宝が適切な場所にあるなら、人々は心配しません。村に騒ぎはなく、一族に騒ぎはなく、大臣が王より裕福になることはなく、首都が国より大きいことはありません。六つの護衛が健全であれば、王は繁栄し、三宝が完全であれば、国は安全です。」

【翻訳】

文王は太公に尋ねました。「国を治め、民を治める君主が、なぜ国と民を失うのか？」

太公は答えた。「それは人を雇う際の不注意が原因です。君主は六つの護衛と三つの宝物を遵守すべきです。」

文王は尋ねた。「6人の護衛とは何ですか？」

太公は答えた。「一は仁、二は正義、三は忠、四は信義、五は勇気、六は知恵。これらはいわゆる六つの徳です。」

文王は「六つの基準を満たす人材を慎重に選ぶにはどうしたらよいか」と尋ねた。太公は「富ませて礼節を逸脱していないか試す。高貴にさせて傲慢かどうか試す。重要な仕事を任せて、着実にやり遂げられるか試す。問題を扱わせて、隠したり欺いたりしないか試す。危険に直面させて、恐れを知らないか試す。緊急事態に対処させて、容易に対処できるかどうか試す」と答えた。

裕福だが礼儀のルールを破っていない。彼は親切な人です。高潔ですが傲慢ではなく、公正な人です。重要な任務を遂行する責任があり、それを着実に遂行します。忠実な人です。問題を隠したり欺いたりせずに処理します。信頼できる人です。危険なときにも恐れを知らず、勇敢な人です。予期せぬ出来事にも容易に対処でき、賢明な人です。君主は三種の神器を他人に譲ってはならない。譲れば権威を失う。 ”

文王は尋ねました。「あなたがおっしゃる三つの宝物とは何ですか？」

太公は答えた。「農業が盛んで、工芸が盛んで、商業が盛んで、この三つの宝がある。農民が組織化して集まって生産すれば、食料は十分になる。職人が組織化して集まって生産すれば、道具は十分になる。商人が組織化して集まって貿易すれば、富は十分になる。この三つの産業がそれぞれ独自の商売をすれば、民は反乱など考えないだろう。」

この地域構造は乱されるべきではなく、住民の家族組織は解体されるべきではない。臣民は君主よりも富んではならず、都市は首都よりも大きくなってはならない。六つの基準を備えた人物が重要な地位に就けば君主の出世は栄え、三宝が開発され完成されれば国は長期にわたって安定する。 ”

【図】

斉の桓公が管仲を宰相に任命し、改革を実施して最終的に覇権を握るまでの過程は、「三宝が揃えば国は安泰」という最高の例である。

春秋時代、社会は混乱し、様々な属国の間で戦争が絶えませんでした。覇権を争うために、斉の桓公は管仲を任命して改革を実行させた。内政においては「国を三分し郊外を五分する」政策が実施され、「国」は首都とその近郊を指した。 「三七国」とは、「国」を21の郷、6つの工業・商業郷、15の学者（農業）郷に分けることを意味します。 「ビ」は田舎を意味します。 「

『五斉別』では、30戸で1つの郷を構成し、1人の役人を任命し、10の郷で1つの隊を構成し、1人の隊長を任命し、10の隊で1つの郷を構成し、1人の郷長を任命し、3つの郷で1つの県を構成し、1人の県長を任命し、10の県で1つの郡を構成し、1人の高官を任命すると規定された。国の村は5つの郡に分けられ、それぞれ5人の高官が管理していた。「3つの州と5つの郡」の目的は、「人民の居住地を定め、その事務を遂行する」ことであった。つまり、人民がそれぞれ自分の住居と仕事を持ち、勝手に同居したり移住したりしないようにするためであった。

その後、管仲は軍制改革を断行し、「内政を掌握し軍令を発令する」政策を実施した。つまり、軍の命令が内政に統合され、兵士が農業に統合され、兵士と民間人が一体化されるのです。軍事組織と行政組織を有機的に結合し、平時には生産し、戦時には戦う。十五の石郷の行政組織は次のとおりであった。五家が一道を形成し、道長が一人。十道が一里を形成し、官が一人。四里が一中を形成し、中長が一人。十中が一郷を形成し、良人が一人。

対応する軍隊組織は、各家庭が1人ずつ派遣してチームを編成するものです。村の50人が小さな軍隊を形成し、村の役人が指揮します。200人の中隊が分隊を形成し、中隊長が指揮します。郷の2000人が旅団を形成し、郷の役人が指揮します。5つの郷の1万人が軍隊を形成し、元帥が指揮します。このようにして、15 人の玉祥が 3 つの軍隊を編成することができ、兵力の源が拡大し、軍事力が強化されます。

管仲は経済発展を重視し、井田制度の制約を打ち破り、「土地の質に応じて課税する」という措置を採用し、土地の質に応じて異なるレベルの税金を徴収しました。また、国家が塩業と鉄業を運営し、塩を煮る塩官を設置し、農具の製造を担当する鉄官を設置し、魚と塩の貿易を奨励することなどが規定された。

管仲は人材を選抜するために「三選」制度を創設した。各村は才能、徳、軍事的功績のある自国民を第一候補として国に仕えるよう指名しなければならないと規定された。これらの人々は関係部門によってテストされ、評価され、最も優秀な人が君主に推薦されます。これが第 2 の選択肢です。その後、国王が自ら候補者を審査し、合格者は第3候補である首相補佐官に任命される。管仲は君主の権力を強化するために、桓公に生殺与奪の「六つの手」を握らせ、「賞で説得し、懲罰で矯正する」政策を実行するよう命じた。

上記の改革の後、斉国の国力は急速に増大し、斉の桓公が「九つの国を統一し、天下に平和をもたらす」という確固たる基盤を築き、春秋時代の最初の覇者となった。