関雲詩の「清江音：自分の名声を捨てて未来へ帰る」は、奔放で抑えきれない感情に満ちた歌です。

関雲氏（1286-1324）は、雅号を伏然（ふぜん）といい、成寨、淑賢、計寨とも呼ばれた。彼の祖先の故郷は西域の北亭（現在の新疆ウイグル自治区ジムサル）で、元代の作家、詩人でした。彼は元朝時代のウイグル人（現在のウイグル族）であり、中国語に堪能であった。彼は高昌ウイグル族の衛武族の貴族の家に生まれ、祖父の阿里海牙は元朝の創始者の将軍であった。彼の本名は小雲石海牙であった。彼の父の名前が管直歌であったため、彼は管を姓とした。彼は自らをSuanzhaiと名乗った。当初、彼は父の影響で梁淮萬湖荘の達盧娥の爵位を継承したが、弟に爵位を譲り、北へ行き姚遂のもとで学んだ。仁宗皇帝の治世中に、翰林院士、中豊医師に任命され、勅令を担当し、国史の共同編纂者となった。その後まもなく、彼は病気のため官職を辞し、杭州で隠遁生活を送り、名前を「易福」と改め、銭塘で薬を売って生計を立て、「呂花道士」と名乗った。同時代の詩人である任娥は、自身の詩歌と「田斎」と名乗った徐在思の詩歌を組み合わせ、「酸甘月譜」として知られる詩集を作った。それでは、次の興味深い歴史編集者が、関雲石の「清江陰：小さな名前を捨てて去り、私の心は幸せ」をお届けします。見てみましょう！

清江陰：ささやかな名声を捨てて、私は幸せを感じる

観雲石（元代）

名声と笑顔を白い雲の向こうに残していけて、とても幸せです。同じような考えを持つ3人か5人と一緒にお酒を飲んでも何の害があるというのでしょう？ 酔っ払って袖を通しながら踊ると、世界が狭すぎると感じます。

この曲のテーマは、冒頭の「ささやかな名声を捨てて、とても幸せだ」という一節で直接述べられています。彼は名声や名誉を重要視していません。それは名声や富を追い求めない彼の性格と姿勢を反映しています。 「棄て」とは、自ら放棄することを意味する。関雲師は将軍の子孫であり、功績のある官吏であった。彼は若くして順調な出世を遂げ、将来必ず偉業を成し遂げると確信していた。しかし、彼は流れが変わる中で退却を選択し、断固として官職を辞した。この特異な選択は、当然のことながら、普通の人よりも一段高いレベルである。

そして、「白い雲の向こうの笑顔」は「心が幸せ」をさらに説明したものになります。この時、著者は醜い官僚社会から脱出し、「白雲の外」、つまり田舎に戻って自然の楽しさを満喫している。自由を愛する関雲氏にとって、これは確かに笑う価値がある。これらの 5 つの単語は、短くてさわやかな口調で前のテキストに続きます。

「三、五人の心の友」という一文は、著者が官職を退いた後、南方への旅の途中で、同じ考えを持つ人々と出会い、知り合ったことを暗示している。その中には、夜に涼山湖で漁師と詩を朗読しておしゃべりしたり、普陀山で詩僧の廬山と美しい景色を描写したり、世界各地の心の友と詩を歌い、酒を飲んだりしたことなどが含まれている。世俗的な束縛から解放され、本来の自分に戻り、良き友人たちと接すれば、人は自然と「思う存分飲みたい」という衝動に駆られるだろう。これらの文章は互いに密接に関連しており、完全な芸術的構想で、作者の安らぎと幸福を十分に示しています。最後の一文「酔っぱらいの袖が踊るほど世界は狭い」は誇張されているが派手ではなく、作者の率直で自然、英雄的で奔放な気質を反映している。飲酒後に明らかになる本性の描写は、著者の自由の追求をさらに証明している。

この歌には、遠慮のない自由な気分が充満しており、率直な文体と大胆な気質で、名声を軽蔑し、大胆で遠慮のない作者のイメージが鮮明に表れています。