太平天国にはどんな奇妙な制度や規則があったのでしょうか？

太平天国の指導者たちは、清朝政府を倒して全く新しい国を作ろうと決意し、王国内のすべてを清朝とは全く異なるものにしようとし、あらゆる面で改革を実行しました。

残念ながら、多くの改革は表面的なものにとどまり、古いワインを新しいボトルに入れ、本質は同じままで、実質的な変化はあまり見られません。実際、多くの物事は変化するにつれてどんどん悪化し、混乱が起こり、歴史は逆の方向に進んでいきました。

以下は、太平天国時代に行われた不条理で奇妙かつ悲劇的な改革の一部です。

1。称号の変更：過去の王朝のすべての皇帝は「首相」と呼ばれ、孔子は「コングアー」と呼ばれ、清王朝は「悪魔王朝」と呼ばれ、清兵は「悪魔の兵士」と呼ばれ、「デモンズ」と呼ばれ、「デモン」と呼ばれ、「デモン」と呼ばれました。 「、南東、北西部などの王と指導者は「大人」と呼ばれ（後期には「ラマジ」とも呼ばれます）、他の内部メンバーはすべて「兄弟」と呼ばれていました。フェイス "、「カードテール」、「ダイアン」、「dianchu」、「dianxiao」、「監督」など。

2. 単語の変更：単語を任意に変更します。たとえば、「圣」を「胜」、「上」を「尚」、「华」を「伍」、「耶」を「耳」、「国」を「郭」、「火」を「亮」、「清」を「菁」、「秀」を「莠」、「山」を「珊」、「贵」を「桂」、「亥」を「开」、「卯」を「荣」、「丑」を「好」に変更します。 「Xin Hai」を「Xin Kai」、「Guichou」を「Gui Hao」と発音するのは混乱を招きます。

3. 隠語を使う：火薬を「紅粉」、大砲の砲弾を「元馬」、大砲を「揚荘」、庶民を「外霄」、トイレで排便することを「釣花」、小便を「潤泉」、庶民から穀物や貢物を集めることを「商利利」などと呼ぶ。

4. 刑罰の変更： 177の法令があり、主な刑罰には、天灯を灯す、四肢切断、皮剥ぎ、鉄杵の使用、頭で荷車を殴る、後ろ屈み、火の上にひざまずく、肋骨を叩く、背中を鞭打つ、木柵を使うなどがある。そのうち、天灯を灯す刑は、人間油ろうそくを注ぐ刑とも呼ばれ、囚人を裸にし、麻布で包み、油槽に浸す刑である。日が暮れると、囚人は高い木の棒に逆さまに縛られ、足元から火がつけられる。この刑罰は太平天国で最も一般的で、広く行われていた。

5. 科挙の変化：科挙の問題は主に指導者を喜ばせることを目的としており、例えば「四つの海はみな東の王である」などである。また、「天の父は自分の考えを持っており、それを繰り返すことであなたの心を試す」などである。科挙に合格した者は、常熟では「莠士」（つまり「秀士」）、蘇州では「博士」または「约士」、南京では「俊士」または「杰士」と呼ばれる。

6. 南京を占領した後、戦術は変更されました。兵士たちは、先端に長い釘を挿した竹の棒を武器として使って戦いました。彼らはまた、戦争について何も知らない無実の民間人を捕らえて先鋒に仕立て上げ、「恐れることはない、神は我々を見守っている！神は我々を祝福している！」とか、「苦しめば苦しむほど、力強くなる」とか、「国のために戦い先鋒となるには、玉のように汗を流さなければならない」などと言って信者を騙した。

7. 人々に宗教を強制する： 「天理要諦」「天情理経」「世界を救う本道の歌」「旧約聖書」「新約聖書」「天父天兄弟来臨の勅令」など、神に関する本を捏造して人々に教え、読者に背を向けて殴打することはできない。 「南京軍事略記」には、「盗賊は男女に神を崇拝させ、黄色い紙に誓いを立てさせ、罪を悔いる方法としてそれを燃やした」と記録されている。盗賊は人々に、毎日寝る時、起きる時、食事をする時に「私は他の少年たちと共に地面にひざまずき、天の父、主、老神、そして愛する祖父に敬意を表して感謝します」と心の中で唱えることを要求した。

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最も驚くべきことは、軍人と民間人の生活パターンの変化です。

反乱が始まった当初、洪秀全は反乱軍の逃走経路を断つために、鍋やフライパンを壊し、家を焼き、すべての家族に参加を義務付け、すべての財産を没収するよう要求した。こうして、誰もが川を渡る駒となり、戦う以外に道はない。このため、太平天国軍の初期の軍事戦略や戦術は貧弱であったものの、その軍事力は非常に鋭く、無敵であった。

しかし、軍隊の男女全員が反乱に参加したため、有効な対策を講じなければ、家族を連れていく不便さから​​行軍や戦闘に不便が生じ、衣食住や交通手段などすべてが家族単位となり、戦闘効果に確実に影響が出るだろう。そのため、洪秀全は男女の分離を厳格に実行し、多くの理論的な宣伝を行った。例えば、「世界を救う元道」には、「第一は不当な欲望であり、これは人を怪物に変え、天を最も怒らせる。好色な人々も自分自身も怪物であるので、ユニコーンの足を歌って詠唱して私たちを元気づけよう」とある。「天法詩」には、「第七の天法：邪悪で乱交してはならない...男性には男性の行動があり、女性には女性の行動があり、混ざってはならない。男女が姦淫を犯した場合は、怪物と呼ばれ、これは天法の最大の違反である」とある。そして、「禁法」には、「密かに天法を犯した夫婦は斬首される」と規定された。

洪秀全は天津に首都を置いた後、「男には男の仕事、女には女の仕事。男は学者、農民、商人、実業家になることを学び、女は裁縫と家事を学ぶ」と明確に宣言した。彼は男女別居を義務付け、結婚した男女を強制的に引き離し、軍事的な管理を実施した。 1つのユニットには平均25人が所属し、性別によって男性館と女性館に分かれており、通称「男性陣」と「女性陣」と呼ばれていた。管理は洪秀全の腹心である孟徳恩が行っていた。女性たちがホールに入ると、「年齢に関係なく『新姉妹』と呼ばれ、20人以上が1つのホールに集まっていた」という。

洪秀全は『天戒経』第七戒を最も権威ある教えとして用い、「軍隊において第七戒に違反する者がいないかを厳しく監視する必要がある。第七戒に違反する者は、直ちに逮捕され斬首され、容赦はない」と述べた。軍の禁止事項ではさらに、「第七戒に違反した場合、古い兄弟は提灯を灯し、新しい兄弟は斬首される」「夫婦が密かに天戒に違反した場合、男女ともに斬首される」「強姦された女性が不当だと叫んだ場合、公然と斬首され、女性は釈放される。姦通の場合は天戒違反とみなされ、男女ともに斬首される」と強調した。

つまり、太平天国の支配する地域に住む者は、兵士であれ民間人であれ、たとえ夫婦であっても異性と関係を持った時点で容赦なく殺されるのである。

冬宮の宰相陳宗陽は我慢できなくなり、まるで不倫相手のように妻とこっそり出掛け、数時間一緒に寝た。通報され、二人ともギロチンにかけられた。

しかし、洪秀全が部下に対して要求したことは正当で異論の余地がなかったが、彼や楊秀清などの高官たちは自ら模範を示して厳しく要求することはなく、その代わりに側室を広く選び、皇帝のように放縦で贅沢な生活を送っていた。

洪秀全は永安で即位した1851年11月に「後宮の側室を娘娘と呼び、皇帝の側室を王娘と呼ぶ」と正式に発表しました。つまり、天王の側室は一般的に「娘娘」と呼ばれ、東西南北五王の側室は総称して「王娘」と呼ばれていました。翌年、洪秀全は武昌の月馬昌宮で側室選びの儀式を行い、一度に60人の若くて美しい娘を自ら選んだ。天津に首都が築かれた後、最初に反乱を起こした王の誕生日には、市内の女性館から側室が選ばれるようになりました。 『南京動乱略』や『桂家年南京事変略』などの書籍には、側室選びの盛大な行事の様子が詳しく記されている。人々は混乱に陥り、「天と地に向かって泣き叫び」ました。

また、太平天国の地方官吏たちも上司を喜ばせるために、美しい品物を次々と贈呈した。

例えば、1853年、常熟県と昭文県の役人は「女性、物品、財宝をすべて捜索し、次々と西の江城に送り込んだ」。

1860年、蘇州は「700人以上の美女を船に乗せて南京に送り、偽りの皇帝の妻の葬儀に備えさせた。彼女たちは貢女と呼ばれた。貢女は毎年1人ずつ、計4人送られた」

さらに、太平天国の軍の指導者を喜ばせるために地方の貴族たちが贈った美女の数は、さらに数え切れないほどです。

しかし、太平天国のリーダーに美しい女性を差し出すことに関しては、メンデエンに匹敵するものは誰もいません！

孟徳恩さんは女性会館の総支配人ではないのですか？この男は物事を処理するのが本当に上手だ。彼は特に美しいものを選び、それを梱包して指導者に送りました。劣ったものは、金秀陣営に配属され、王宮の衣服、キルト、装飾品を作るよう命じられました。普通の容姿のものは、穀物の運搬、石炭の運搬、麦や米の収穫、木を切る、竹を切るなど、男性と同じ仕事をしなければなりませんでした。見た目が醜い者たちは、城塞を築いたり、塹壕を掘ったり、天王宮や東王宮の建設に参加したり、関所を守ったり、巡回したり、さらには城外に出て清軍を威嚇したり攻撃したりする任務に就きました。誰かが敢えて不平を言ったり不満を表明したりすると、その人は「悪魔」として扱われ、他の人々への警告として焼き殺されるでしょう。

美しい女性を選ぶためのチャンネルがたくさんある中で、洪秀全は非常に幸運でした。

1864年、洪秀全の息子洪天貴夫は捕らえられた後、洪秀全には合計88人の妻と妾がいたと告白した。洪秀全の妻や側室のほかに、洪秀全の周りには、そのような奉仕をしていた宮廷女官が何人いたのでしょうか。誰もその数を数えたことはないが、多くの記録によれば、洪秀全を取り囲む宮廷女官は少なくとも千人いたとされている。

洪秀全の「役人には放火を許可したが、庶民には灯火を灯すことを許可しなかった」行為は、民衆の間に大きな憤りを引き起こした。

洪秀全もまた、自分が行き過ぎて不道徳であったと感じ、1855年に世間の怒りを鎮めるために、夫婦の同棲や若い男女の結婚を認めることに同意した。彼は一夫多妻に関する勅令を出した。「今、天意により、西王は11人の妻を持つことができ、南王は6人の妻を持つことができ、10以下の官吏は議論の対象にならない。…今、東王と西王はそれぞれ11人の妻を持つことが許され、南王から禹王まではそれぞれ6人の妻を持つことができる。上級官吏は3人の妻を持ち、中級官吏は2人の妻を持ち、下級官吏とその他の官吏はそれぞれ1人の妻を持つ。高い者から低い者へと、妻の数は階級に応じて減少する。上の者は妻が多く、下の者は妻が少ない。嫉妬してはならない。」

洪秀全は、女性が男性の争いに影響を与えたり、邪魔したりすることを防ぐために、男性の権力を強化し、女性の地位を貶める一連の措置を巧みに考案した。例えば、「勅令により刻まれ、公布された」『童詩』では、「息子の道は妻を罰することである…女の言うことを聞いてはならない」と書き、誰も妻の言うことを聞かないように要求した。また、「妻の道」では、「妻の道は三つの掟を守ることである。夫に逆らってはならない。鶏が明け方に鳴けば、家族に苦しみをもたらす」と書いた。女性は、何事においても男性に従うことが求められた。 「天の父」という詩の中で、彼は皇帝、夫、男性の権威を繰り返し述べ、「生死は皇帝が決める」、「嫁だけが間違っていて、父親は間違っていない、叔母だけが間違っていて、兄弟は間違っていない」と述べ、さらに「殴る十の理由」の規則を加えた。「敬虔に仕えなければ、殴るべきだ。頑固で教えを聞かなければ、殴るべきだ。夫を見上げれば、殴るべきだ。敬虔に王に尋ねなければ、殴るべきだ。せっかちで純粋でなければ、殴るべきだ。大声で話せば、殴るべきだ。呼びかけに応じても応答しなければ、殴るべきだ。不機嫌そうに見えれば、殴るべきだ。左右を見回せば、殴るべきだ。のんびり話さなければ、殴るべきだ。」