唐代の貞観年間と開元年間の比較

唐代の貞観年間と開元年間の比較:

唐の繁栄は貞観年間に始まり、開元年間に頂点に達しました。この2つの時代の業績は大きく異なり、また類似点もありました。比較すると次のようになります。

類似点

1. 人材（人材を知り、適切なポジションに配置する）（政治）

貞観時代：太宗皇帝は、出身に関係なく、才能に基づいて人を適材適所に任命する方法を知っていました。初期には、方玄玲と杜如慧を採用し、後期には、張孫無忌、楊士道、朱遂良などを雇いました。彼らは皆、忠実で正直な人でした。李冀や于池公などの他の有名な将軍もいました。また、太宗は過去の恨みを捨て、かつて建成の部下であった魏徴、王桂、降伏した将軍の李靖、于池景徳ら人材を豊富に活用した。

開元玄宗はまた、人材を重視し、過去の恨みを捨て去りました。初期には、武帝の古い大臣である姚充と宋景を宰相に任命しました。後期には、張九齢と韓秀を宰相に任命しました。彼らは皆、率直で正直な大臣であり、率直に意見を言う勇気がありました。他の李元紅、杜賢、張碩などの他の大臣も、よく知られた徳と清廉さを備えた有名な大臣でした。彼らは過去の不正をなくすために懸命に働き、中央政府の政治雰囲気は一時畏怖の念を抱かせるものでした。

2. 人民を治める（官吏の行政を正す）（政治的側面）

貞観年間、太宗は官吏の統治を非常に重視し、方玄霊に余分な職員を減らすよう命じ、李靖を含む13人の使節を派遣して全国を巡視させ、官吏の統治を検査させた。また、太宗自らが太守、州知事、その他の地方官吏を選び、その功績と過失を宮殿の衝立に書き記して昇進、降格、賞罰の基準とした。また、首都の五位以上の官吏は交代で官房に常駐し、いつでも召集されて人民の苦悩や政府の政策の成否を尋ねることができるようにし、しばらくの間政治の透明性を確保することも規定された。

開元玄宗は官僚の行政に着目し、唐代初期の10県を15県に改め、各県に検事を置いて地方行政を監督させた。同時に、余剰人員が削減され、公務員評価制度が厳格に実施され、人事省の雇用は職員が職務にふさわしい資格を有しているか慎重に審査された。さらに、中央政府と地方政府の間で政治情勢を伝え、呉・魏時代の官僚の腐敗した政治スタイルを是正するために、首都と地方の官僚の間で定期的な官僚交換制度が確立されました。

3. 制度的側面（システムの改善）（政治的側面）

貞観の太宗は政治制度に革命的な改革は行わなかったが、隋の制度をうまく利用し、より完璧なものにした。例えば、中央政府は三省六部の制度を確立し、合理的な行政を促進し、三省間の相互牽制の効果を達成するために特別な政務庁を設置しました。地方政府は隋の県と郡の二層制に従い、全国を10の監察区に分割しました。さらに、兵役制度が実施され、兵と農が一体化され、均田制、小作制度、科挙制度などが発達した。

開元 - 玄宗が即位した後、様々な制度を改革した。政治的には、中央と地方の政情を伝えるため、都の官吏と地方の官吏の間で定期的な人事異動制度が確立された。経済的には、政府の税収を増やすために地租と戸租の徴収がカスタマイズされ、将来の二税制度の先例となった。軍事的には、太宗の治世後、天下は長く平和を享受し、軍制は徐々に衰退していった。玄宗は張朔の提案を採用し、兵役制度を廃止して徴兵制度に切り替え、国境沿いの要所に10の大軍事駐屯地を設置し、少数民族を指揮して国境を守備する街道使制度を実施した。

4. 民を治める（倹約と愛民を主張する）（経済的側面）

貞観年間 - （崇禎）太宗は倹約を唱え、四方八方から貴重な貢物を免除する命令を出し、3,000人以上の宮女を解雇した。また、賦役や徴税の削減にも気を配り、小作料や労役制度をうまく活用し、賦役を課す際に人々の時間を奪うことはなかった。 （民を愛する）同時に、太宗は頻繁に使者を派遣して四方を視察させ、民の生活状況を把握し、刑法を緩和した。隋末期の世が乱れたとき、太宗は流民を故郷に呼び戻し、耕作地を与え、飢饉のときには倉庫を開いて被災者を救済した。その結果、民の生活は安定し、社会は繁栄した。

開元（崇禎） - 玄宗の治世の初めに、玄宗は呉と魏の時代の贅沢で放縦なスタイルを正すために全力を尽くしました。彼は、皇后以下の美女が金や玉の装飾品を身につけることを禁じ、馬車や皇帝の衣服に貴重な宝石を使用することを廃止し、全国で金と玉の採掘を禁止し、2つの首都のすべての織物工房を閉鎖し、寺院の仏像の再建と鋳造を禁止するよう命じました。玄宗は自身の生活においても非常に質素な人であり、当時の大臣であった呂懐神や李元紅も質素なことで知られていました。 （人民を愛する）同時に、彼は農業復興、軍営農場の開発、荒地の開墾、水利事業の建設に尽力し、農業の生産性を大幅に向上させました。また、15人の使節を設置して国内を視察し、人民の生活を気遣い、彼らの問題を解決しました。

5. 文化・教育（学術の振興）（学術）

貞観時代：太宗皇帝は即位する前に、すでに18人の学者を擁する文学院を設立していました。即位後、北京に洪文書院を設立し、20万冊以上の書籍を収集しました。同時に、地方の郡立学校を再建し、首都の帝国書院を拡大し、著名な学者を学官として招き、学生数は1万人に達しました。また、高麗、吐蕃、日本などの国の君主が子供を中国に留学させることを受け入れたため、文化と教育が栄えました。また孔英達らに命じて『五経評論』を改訂させ、南北の儒教経典を統一し、国立歴史研究所を設立して宰相に前王朝の国史編纂を監督させ、官僚が歴史を編纂する流れを始めた。

開元 - 玄宗は儒教を重視し、張碩に「五礼」を改訂して「開元礼」として公布するよう命じた。また、「唐の六法」を改訂するよう命じた。玄宗は儒教の役人に対しても丁重に接し、朱無良や馬懐素などの有名な儒学者を政府に招き、経典を講義して儒教を奨励したこともある。開元年間、全国各地から大規模な蔵書収集が行われ、整理の結果、4万～5万冊が集積され、薊県書院に収蔵されました。玄宗自身も文学を好み、随筆や詩を書くことを強く奨励したため、文学様式が栄えた。

違い

1. 外部側面

貞観時代 - 太宗皇帝は外交において優れた軍事功績を挙げ、何度も武力を行使し、突厥、謝延沐、慧河、高昌、延斉、丘慈、吐蕃などを次々に平定した。その結果、唐の威信は広く広まった。また、太宗皇帝は王道を実践し、仁と権力を駆使し、保護制度を確立した。貞観時代の終わりまでに、四夷は服従し、西北の民族は太宗皇帝を「天のハーン」として尊敬した。

開元 - 玄宗は綏耶を次々と取り戻し、吐蕃を倒して西域の覇権を回復し、東北に太宗の太宗ほど輝かしい軍事的功績を挙げることはなかった。